¡Cómo os atrevéis!

Joaquín Mª Aguirre (UCM)

Suele decirse en español "si las miradas mataran..." La mirada de Greta Thunberg a la llegada de Donald Trump a la reunión internacional contra el cambio climático era de ese tipo de mirada fulminante y sin disfraz por inesperada. El cámara que la pilló al vuelo supo que allí estaba el foco del interés. Era una especie de duelo desigual en el que la torpe ligereza del poderoso contrastaba con la energía que se desprende de esa figura menuda que es Thunberg.

Es la energía de las causas valiosas que, por extraños motivos, va quedando en manos de adolescentes que saben defenderlas y arrastran multitudes, como en el caso de Malala, Yousazfai, la niña tiroteada por salir a la escuela y que convierte su vulnerabilidad en energía infinita para reivindicar el derecho de las niñas del mundo a la educación allí donde eso que algunos llaman "tradiciones" les impide hacerlo condenándolas a la dependencia y a la sumisión.

Greta Thunberg es un rostro que transmite energía, decisión y enfado. El rostro de Malala, deformado por los disparos, transmite la misma energía desde una mezcla de dolor y alegría. Ambas son capaces de convertir sus objetivos vitales, aquello a lo que dedican sus existencias, en causas globales que sirven de ejemplo a millones de personas.

La irritación de Greta Thunberg, una ira nórdica, contrasta aparentemente con la personalidad de Malala, pero creo que pertenecen a la misma especie de líderes, cada una con su estilo moldeado por la cultura en la que han crecido. Las dos arrastran con su forma de enfrentarse a los problemas que otros apartan, como Donald Trump, convertido en el anticristo del movimiento contra el cambio climático. La mirada de Greta no deja dudas de la opinión que le merece.

Pero no son solo miradas lo que define su visita a Nueva York. Las palabras de Greta Thunberg han sido directas y partiendo del principio básico del robo del futuro:

"Estamos al inicio de una extinción masiva y de lo único que podéis hablar es de dinero y de cuentos de hadas sobre un crecimiento económico eterno", ha dicho esta joven de 16 años con lágrimas en los ojos. "¡Cómo os atrevéis!", ha espetado.

"Habéis robado mis sueños y mi infancia con vuestras palabras vacías", les ha dicho, al mismo tiempo que ha recalcado que aún están a tiempo de corregir el rumbo. Pero, "si elegís fallarnos", ha advertido, "nunca os perdonaremos".*

De hecho, si no hacemos algo, habrá pocos para perdonar en un mundo cada vez más desquiciado climáticamente. Las palabras de ese intelectual fino llamado Mike Pompeo sobre cómo aprovechar el deshielo polar para abrir nuevas rutas comerciales quedarán en la antología de la estupidez política y de la falta de sensibilidad ante los problemas reales que nos afectan a todos. Pero los Estados Unidos de Trump siguen pensando que pueden vivir aislados, como una isla paradisiaca, donde según palabras del presidente, "el aire y el agua nunca han estado más limpios". Es difícil encontrar picos más altos en la necedad, pero seguro que encuentran algunos más para irse superando.

Los llamamientos para combatir el cambio climático, que nos llegan desde todos los ámbitos, incluido los distintos campos científicos que se manifiestan con sus datos escalofriantes por la velocidad con que evolucionan hacia peor, son múltiples. No se debe cometer el error informativo de considerar esto como una "cuestión de activistas". Es una cuestión de todos y como tal se debe tratar.

Por encima de los detalles mediáticos, del atractivo de las personas en las causas, son estas las que prevalecen. La función de Greta Thunberg o de Malala Yousazfai es poner el foco sobre los problemas, sobre sus consecuencias. La de los demás, cada uno en lo que esté en su mano, hasta llegar a los verdaderos responsables de llegar a la acción, de tomar medidas eficaces.

El "¡Cómo os atrevéis!" de Greta Thunberg ha dado la vuelta al mundo. Su "me habéis robado mis sueños con vuestras palabras vacías" o "yo debería estar en la escuela ahora" son gritos de rabia que se deben tomar literalmente. Martin Luther King pudo o no "tener un sueño", pero la activista sueca sí está dejando de hacer lo que dice, que es a lo que tendría derecho como niña, como adolescente. Donde King tuvo un sueño, Thunberg tiene una pesadilla. Y lo malo es que esa pesadilla es real, está sucediendo, lo tenemos delante y en las cifras que van cayendo con nuevos records en el calentamiento que se traducen en una inestabilidad constante que irá creciendo y tendrá efectos sistémicos.

Pensar en cambios del clima es hacerlo sobre las consecuencias que tienen sobre la naturaleza y sobre nosotros los humanos. Muchos tienen todavía en mente que estas campaña son como las de "¡salvemos a la ballenas!", etc. Eso son solo piezas de algo de mucho mayor alcance por los efectos sistémicos. El gran problema, esa extinción masiva de la que habla Thunberg, no es una broma. Es una realidad que se acerca a nosotros con velocidad de vértigo ya que se van multiplicando los efectos en cadena.

De los incendios masivos a la muerte de la abejas, todo está relacionado. Estamos dentro de un planeta que muchos no entienden que ya es pequeño, muy pequeño porque cada vez somos más y lo gestionamos peor.

Ha sorprendido el titular del Financial Times sobre el "reset" del capitalismo. El beneficio ya no puede ser la guía de la acción porque desatiende los problemas comunes y se guía por el egoísmo de unos pocos y desplaza los problemas de un lugar a otro.

En el artículo de Milagros Pérez Oliva en el diario El País se reflejaba la idea del Financial Times explicando la decisión de algunas de las empresas más importantes del mundo ante la perspectiva de que el futuro ya no exista como tal para nadie porque nos traerá problemas que el dinero no puede solucionar. El final de su artículo llega a la siguiente conclusión:

Los caballeros de la Business Roundtable empiezan a ver las consecuencias: “Estados Unidos merece una economía que permita a cada persona tener éxito a través del esfuerzo y la creatividad y llevar una vida digna”; “hay que proteger el medio ambiente” y “fomentar la diversidad, la inclusión, la dignidad y el respeto”. A este coro se unió hace dos días la voz de Jeff Bezos, el hombre más rico del planeta: “Hasta ahora hemos estado en medio del rebaño, pero ahora queremos ser líderes y modelos de comportamiento”, dijo al presentar el plan de Amazon para reducir emisiones. Mientras los gurús de la economía hablan de que viene una nueva recesión, la marea de jóvenes en defensa del planeta no deja de crecer en un movimiento global que impugna todo el modelo económico. ¿Será que le han visto las orejas al lobo?**

No lo sabemos. Da igual porque también ese lobo está en peligro de extinción. Lo que Greta Thunberg llamó el "modelo de crecimiento eterno" no es ya sostenible ni en un sentido ni en otro, ni en lo económico ni en la lógica planetaria. Solo los ignorantes o los malintencionados pueden creer que las cosas no se agotan. Pero ambos tipos tienen cierta sorprendente facilidad para llegar a la presidencia de los países, de las empresas o de cualquier órgano de decisión si no se remedia. La idea de que están destruyendo su futuro lleva a los jóvenes a una posición clara y recriminatoria. La irresponsabilidad de hoy es el desastre de un mañana que por lógica y naturaleza pertenece a los jóvenes. Su voz tiene derecho a escucharse.

¡Cómo os atrevéis! es una forma directa de plantearlo, llena de sentido

* "El enfado de Greta Thunberg: “¿Cómo os atrevéis? Habéis robado mis sueños”" El País 23/09/2019 https://elpais.com/elpais/2019/09/23/videos/1569256858_367484.html

** Milagros Pérez Oliva "Reiniciar el capitalismo" El País 22/09/2019 https://elpais.com/ccaa/2019/09/21/catalunya/1569098714_303945.html

Miradas muertas, miradas de muerte

Joaquín Mª Aguirre (UCM)

De vez en cuando nos saltan casos así: los que deberían ayudar se quedan mirando. Con cierta frecuencia la gente se queda con el móvil en la mano, enfocado, viendo la vida pasar. Ha ocurrido de nuevo, esta vez en Nueva York y mirando sin intentar remediar lo que estaba ocurriendo. Nos lo cuenta el diario El Mundo: «El adolescente fue atacado por un grupo de unas seis personas por un supuesto lío de faldas. A la pelea asistieron otros 50 o 70 jóvenes a modo de espectadores. Muchos de ellos optaron por grabar la agresión y cómo agonizaba Khassen para subirlo a las redes sociales, en lugar de socorrerlo y de pedir ayuda.»*

El fenómeno no es nuevo y es frecuente, pero no hay intención de explicarlo. En otros casos de comportamiento anómalo, hay ciertos tipos de indagaciones, opinan los expertos, etc., pero esto se deja pasar como si fuera un fenómeno "normal".

Esta forma de pasividad tiene una mezcla de voyerismo y de fascinación peligrosa por el mal. La pantalla del móvil actúa como un filtro, como una cerradura a través de la que se mira, algo que produce dos mundos, el que se ve en la pantalla y el que queda de nuestro lado. Hay morbosidad en la mirada.

Junto a fenómenos como el ciberacoso, esta pasividad es terriblemente peligrosa. El poner por delante la pantalla del teléfono implica una especie de ritual enfermizo que actúa como un exorcismo. El ojo mira y la mente queda capturada, fascinada ante la agresión que se capta en la pantalla.

El fenómeno encubre la perversión de dejar que el mal siga su curso, que el crimen no sea interrumpido, que quede registrado. Hay algo que debemos explorar en los que graban las violaciones en grupo; los que graban a los suicidas, a los atacados en un patio; a los idiotas que registran sus delitos de tráfico y los suben a las redes sociales para admirarse y ser admirados.

La imagen la podemos clasificar en la que nos incluye a través de selfies en los que aparecemos junto al hecho registrable, y aquellas otras en las que somos "solo" perversos observadores. Ya sea dentro o fuera, estamos ante un tipo de epidemia que nos roba algo y nos empuja a nuevas perversiones.

La última perversión de la mirada es la que nos ha contado en el fin de semana el diario El País, con el titular "Detenido un hombre en Barcelona que grabó y dejó morir a su pareja cuando sufrió una bajada de azúcar". La crueldad del crimen se hace más intensa e inhumana por la grabación de la agonía de su pareja:

Los Mossos d'Esquadra han detenido a un hombre de 49 años acusado de dejar morir en junio a su pareja en Viladecans (Barcelona), después de que ella sufriera una bajada de azúcar (hipoglucemia). La policía autonómica descubrió que, además de la presunta omisión de socorro, el hombre grabó la agonía de su pareja en video. El arrestado está investigado por homicidio, malos tratos y omisión de socorro. Con ella son 43 las asesinadas por violencia de género en España en 2019, 1.018 desde que hay datos oficiales.**

Necesitamos comprender esta patología social, esta conversión de una herramienta útil, el teléfono móvil, en una herramienta de tortura, como en este caso. La prueba contra este monstruo de frialdad es su propia grabación, como la de tantos otros a los que pierde encontrar en sus teléfonos o en otros dispositivos el horror de sus acciones y la indiferencia ante el dolor ajeno. La agonía grabada nos deja sin duda ante una mente enferma.

¿Pero qué enfermedad es esta que nos va invadiendo y contagiando de indiferencia ante el dolor? La imagen sirve para despertar muchas veces nuestra solidaridad o empatía con el sufrimiento ajeno, como muestran la fotografía o el arte del cine y la pintura. Mirar es una forma de comprender el mundo y de ser solidarios. ¿Se nos están acabando las miradas, se nos agota la compasión y ya solo nos excita lo morboso y perverso que fluye ante nosotros?

Hoy el mal necesita de nuestras miradas. Ya el 11/S fue un ejercicio de terrorismo visual para que quedara en nuestras retinas, grabado a fuego. La elección del objetivo necesitaba de las miradas para ser eficaz. Después lo han sido las decapitaciones, para las que creaban su propia escenografía. Había que mirar.

Pero esos elementos que fueron sirviéndose de nuestros dispositivos han afectado a nuestra mente. Hoy hacemos sufrir para poder grabarlo y reproducirlo. Matamos, torturamos, violamos para dejarlo grabado y verlo. El sexo igualmente se ha convertido en porno grabado. Las fugas de los teléfonos, las fotos y vídeos privados que salen a la luz con frecuencia, muestran que la práctica de grabar se ha convertido en una norma. Seguimos pervirtiendo la mirada. Las violaciones en grupo lo atestiguan. El hecho de grabarse unos a otros durante la violación lo confirma.

Ahora, la grabación de la agonía de la esposa. Verla sufrir sin que tiemble el pulso al grabarlo, ver cómo su vida se escapa. Ha habido varios asesinatos de mujeres que se han realizado delante de los hijos. No creo que se haya llegado a grabar —al menos no se ha dicho—, pero sí se buscaba la destrucción a través de la contemplación del asesinato, una perversión más.

Nuestra mirada está enferma. La extensión de los dispositivos de grabación —teléfonos, videocámaras, cámaras fotográficas...— ha hecho emerger esta patología clara que se extiende como un tsunami.

La fotografía de muchos artistas ha buscado la empatía, la solidaridad de los otros. Hemos convertido en epidemia lo que aquella vieja película, "El fotógrafo del pánico" (Peepin Tom, Michael Powell 1960), nos anticipó. En nuestros días, una nueva variante "Nightcrawler" (Dan Gilroy, 2014), otra magnífica película, indaga en esta enfermedad social, moral. Necesitamos ver el sufrimiento, las agonías; todo esto provoca pasividad. Y es adictivo. Mirar y producir imágenes, hasta llegar a no saber de qué lado de la imagen estamos. Estamos entrando en un mundo en el que no nos entendemos a nosotros mismos, nuestras reacciones, en un espacio cultural nuevo que saca de nosotros actitudes negativas insospechadas.

Más allá del arte, de la estética, sería bueno empezar a tirar de este hilo macabro. Necesitamos saber qué extraña indiferencia es la que nos envuelve, de dónde nos viene esta apatía y la fascinación por mirar el mal con un teléfono en la mano. Algo falla. 

* "Muere un adolescente en una pelea en Nueva York ante medio centenar de espectadores que prefirieron grabar la escena a ayudarlo" El Mundo 19/09/2019 https://www.elmundo.es/f5/2019/09/19/5d836ab921efa0ec1f8b4620.html

** "Detenido un hombre en Barcelona que grabó y dejó morir a su pareja cuando sufrió una bajada de azúcar" El País 21/09/2019 https://elpais.com/ccaa/2019/09/21/catalunya/1569057105_564911.html

¿Por qué provocas?

Joaquín Mª Aguirre (UCM)

Los "misterios de Egipto" no son solo algo que afecte al pasado. Hoy en día siguen oscureciendo su realidad, al otro lado del siempre extraño muro tras el que se encuentra el poder. El artículo que publicaba ayer Mada Masr comenzaba: "Something big — that we do not yet fully understand — is happening in the halls of power. Maybe we know some of it, and will get to know more with time. Perhaps we won’t learn more at any time in the near future."* Si este es el sentimiento que despierta la vida política en Egipto, imaginemos el desconcierto que produce fuera de sus fronteras, sin los ojos convenientemente entrenados a esta realidad que solo se reconstruye a través de indicios que hay que interpretar.

Tengo una amiga que se enfada cada vez que escribo de Egipto, señal de que no le interesa lo más mínimo lo que allí ocurra.  Aunque los egipcios piensen lo contrario, que el mundo está pendiente de ellos en todo momento, lo cierto es que no hay un interés excesivo en un país que no es fácil de entender, incluso para ellos mismos, aunque no lo reconozcan. La imagen que de sí mismos tienen es una fabricación del nacionalismo que se ha mantenido desde los años cincuenta en que se instauró el régimen actual. Manipulados en todas sus etapas, los egipcios han asimilado y aplaudido la imagen que desde el poder les ofrecían. Y en el centro está el Ejército, la institución que ocupa la posición faraónica, el padre que les atiende, alimenta y consuela, ya sea con camiones de pan o leche en plena calle o ofreciéndoles los trabajos en los que poder sobrevivir unos y enriquecerse otros.

Los vídeos de denuncia que han removido las aguas egipcias han sobrepasado los que lanzó Mohamed Alí desde España. A sus ataques han seguido otros, unos identificados y otros anónimos en los que se denuncian —en muchos de ellos dando nombres y situaciones concretas— situaciones de corrupción o de despilfarro.

No hace mucho, me contaba una persona de visita en España el tremendo despilfarro que había visto al asistir a uno de esos eventos organizados por el poder para mayor gloria del régimen. Pensando en los niveles de pobreza en los que vive una gran parte del país, aquello era peor que corrupción; era desprecio, indiferencia.

Hay indicadores de auténtico escándalo social en educación, en salud, en acoso sexual. La acusación de los vídeos no hace sino resaltar el escándalo de la pérdida de sentido social que el régimen tiene, por encima de la retórica grandilocuente empleada. Egipto no se limpió con ninguna de las revoluciones, ni en la verdadera (2011) —a la que se ha difamado convirtiéndola en una operación sediciosa— ni en la del "no coup" (2013), la que llevó al poder a al-Sisi, el militar que prometió que no habría gobierno militar ni que él se haría con el poder. La Historia muestra lo contrario. Y no nos vale el cuento de que Sadat se le apareció en sueños para pedirle que se hiciera cargo del país.

La rabia es la de aquellos a los que se pide sacrificios y solo reciben reprimendas cualquier cosa, donde se les acusa constantemente de ser "cargas para el estado" y responsables de la pobreza. Se hace desde los que viven bien, a la sombra del presidente, del Ejército, de la Administración que controlan, de la empresas llevadas por los militares, etc.

En Mada Masr se relata la proliferación de vídeos como una reacción de rabia ante la noticia de que se están construyendo palacios y no viviendas sociales:

One of the most popular video responses to the accusations was posted by Sherif Faranca on his fitness and zumba dancing focused Facebook page. The video now has over 2.5 million views.

“You’re complaining that people are sharing [the videos on social media]. Did you ask yourself why people are sharing? I’ll tell you. First of all, because we have a one-sided media. This means that the only way people can let off steam is through social media. The media does not reflect people’s problems so people take to social media,” Faranca says in the video.

“Now we come to the presidential palaces. I won’t dwell on the small things, but believe me this hurt all of us. We’re all barely getting by. We’re a mess. So when we hear about the presidential palaces you’re building and your answer is ‘I’ll still build more’ … Who said that modern states are judged by their ability to build luxurious presidential palaces? You know more than I do. Why are they being built? Even if they aren’t for you, these serve one individual and we have so many people that we need to serve. So tell me, why are they being built? Why are you provoking us?” he says.

“Your answers weren’t at the level we were expecting. This isn’t about Mohamed [Ali], he just raised suspicions. The response [to the accusations] needed to be objective and clear. Is there actual corruption? What about the army generals he talked about? Are they what he says they are? Are there actually that many presidential palaces? If he’s a liar, tell us that he’s a liar upfront and with proof.”*

Pero las respuestas no llegan o no son satisfactorias. Las guerras al otro lado del muro egipcio sacan al exterior distintos tipos de basura. Para algunos, existe una guerra entre servicios de Inteligencia —como se señala en el propio artículo de Mada Masr— que se ven perjudicados por el uso que la presidencia hace de unos frente a otros. Muchos de los videos circulantes dicen estar presentados por militares enmascarados que sacan a la luz los negocios de unos y otros, de los generales y oficiales beneficiados por el sistema.

La historia del Egipto moderno, del que nace en como República en los 50 ya es la historia cainita de sus militares, de sus luchas internas en el poder, de sus apoyos dentro y fuera, de las alianzas con los Hermanos a sus estrategias con Rusia o con los Estados Unidos o con ambas a la vez, como pretende al-Sisi, el más prepotente y endiosado de todos ellos. Esa es la historia egipcia, la de los intereses de los grupos militares y de sus apoyos. Es una versión musulmana del Rojo y negro, de Stendhal, del ascenso social a través del "rojo", el color de los uniformes, y del "negro", el de las sotanas. En su versión egipcia, son también las vías militares y las marcadas por Al-Azhar las que determinan las relaciones de poder, llegando a enfrentamientos como los de Nasser o a disputas instrumentales como las de Al-Sisi hoy.

En medio, las historias de islamistas, salafistas, etc. intentando controlar la "piedad" y los "negocios", la sociedad real dirigiendo intrigas, firmando alianzas, emprendiendo campañas de descrédito, atentados, llamadas en las mezquitas al desorden o al odio contra el poder o contra Occidente, mientras los Estados Unidos financia un ejército que se entrena en sus propias academias, como al-Sisi; contra Israel, con el que hacen buenos negocios en la sombra mientras lanzan violentas soflamas en las calles contra ellos. Es una doblez constante, aplaudiendo o quejándose según interese.

Sí, Egipto es el país contradictorio, cegado por sus propios intereses, amante de sus vicios endémicos, que besa y aplaude a sus dictadores, mientras insulta, difama y encierra a los que piden libertades y democracia. 

No ha habido gobierno en Egipto que haya acabado bien. Ya Nasser se deshizo de parte de sus compañeros; Sadat encerró a los nasseristas tras la muerte de Nasser; Sadat murió a manos de militares de su propio Ejército, un grupo de islamistas; Mubarak fue derrocado por el propio Ejército como mal menor y poder seguir en el poder; Morsi fue derrocado por su propio ministro de Defensa, el mariscal al-Sisi, hoy en poder. Este invoca las figuras adversarias de Nasser y Sadat como sus precedentes en un intento de abarcarlo todo. Pero no funciona.

Esa es la historia Egipcia. No hay otra. Si algo se está cociendo, no será con el pueblo. Esa es la experiencia vivida. La única preocupación es cómo seguir gobernando para mantenerse en el poder. Y les funciona. 

"¿Por qué provocas?" es una pregunta con más sentido del que parece.

* "Shoot, post and share: The viral accusations against Sisi and the military that led to Friday’s protests" Mada Masr 21/09/2019 https://madamasr.com/en/2019/09/21/feature/politics/shoot-post-and-share-the-viral-accusations-against-sisi-and-the-military-that-led-to-fridays-protests/

Pequeñas y raras protestas, pero reales

Joaquín Mª Aguirre (UCM)

Según el diario estatal Ahram Online, en Egipto todo está tranquilo. La noticia primera en su página web es el encuentro entre el Ahly y en Zamalek en la Supercopa egipcia, seguido de la idea del presidente Al-Sisi a su cruz anual de la sesión de Naciones Unidas. La tercera noticia es de protestas, pero se refiere a las de los jóvenes contra el cambio climático por todo el mundo. Todo lo demás es pura rutina, como el régimen mismo, que ha logrado aburrir a través de los medios de lo que ha desplazado cualquier crítica y que no hace sino prometer a través de artículos propagandísticos de todos los tonos y colores.

Sin embargo, desde anoche las noticias, fotografía y, sobre todos, clips de vídeo telefónicos salen de Egipto y dan la vuelta al mundo mostrando manifestantes y recogiendo sonidos de disparos y disputas callejeras con la Policía, a la que se ve avanzar por las calles, frente a las ventanas indiscretas.

Me cruzo en ocasiones por los pasillos con un compañero que tiene un pariente en Egipto. Solemos intercambiar impresiones. Aquella vez coincidimos en que antes de que llegara el final de año —nuestro encuentro debió ser a principios de julio— pasaría algo en el país, saltaría la tapa de la olla en que se ha convertido. No se puede tapar mucho tiempo algo a lo que estás sometiendo a una presión brutal, en una combinación de mano de hierro represiva, silenciamiento de los medios y una situación económica cada vez más agobiante mientras se cantan las virtudes del régimen.

Lo mismo se produjo con un encuentro con un amigo tras el verano. La misma sensación de hartazgo y miedo que lleva a mantenerse en silencio, pero con rabia contenida. La eliminación de subsidios, la devaluación de la libra, la inflación sostenida son elementos que se pueden hacer desaparecer de los titulares, pero difícilmente de la vida de las personas, que llega a ser opresiva.

Frente a esto, el régimen propone una extraña (por su sentido, no por su frecuencia) estrategia del "todo va bien", de inversiones suntuarias que muestran al mundo que todo está tranquilo, a los amigos que los negocios siguen siendo posibles con buen provecho y a los egipcios de a pie que siguen siendo los culpables sin remisión. Hemos hablado aquí, por ejemplo, de los insultos lanzados contra las personas obesas considerando que son una carga para el país. La presentadora que hizo el uso final descarnado de esta idea, Reham Saeed, se limitaba a seguir con malos modos las ideas esbozadas por el presidente al-Sisi desde sus sanos paseos en bicicleta. Se podrían citar muchos otros

Anoche, eran mínimas las muestras en la prensa de que algo estaba ocurriendo en Egipto. Solo algunos medios se atrevían a dar alguna pista citando a otros, ya que en Egipto la realidad es propiedad del gobierno. No se puede decir "hay una manifestación", sino "según Reuter, hay una manifestación", lo que puede hacer caer en el delito de "extender falsedades" o "difamar a Egipto".

En esta ocasión, Reuters decía:

Hundreds protested in central Cairo and several other Egyptian cities late on Friday against President Abdel Fattah al-Sisi, responding to an online call for a demonstration against government corruption, witnesses said.

Protests have become very rare in Egypt following a broad crackdown on dissent under Sisi, who took power after the overthrow of the former Islamist president Mohamed Mursi in 2013 following mass protests against his rule.

Security forces moved to disperse the small and scattered crowds in Cairo using tear gas but many young people stayed on the streets in the center of the capital, shouting “Leave Sisi,” Reuters reporters at the scene said.

Police arrested some of the demonstrators, witnesses said.

Small protests were also held in Alexandria on the Mediterranean coast, Suez on the Red Sea as well as the Nile Delta textile town of Mahalla el-Kubra, about 110 km (68 miles) north of Cairo, according to residents and videos posted online.

There was a heavy security presence in downtown Cairo and on Tahrir Square where mass protests started in 2011 which toppled veteran ruler Hosni Mubarak.

Authorities could not be immediately reached to comment. State TV did not cover the incidents.

A pro-government TV anchor said only a small group of protesters had gathered in central Cairo to take videos and selfies before leaving the scene. Another pro-government channel said the situation around the Tahrir Square was quiet.

Mohamed Ali, a building contractor and actor turned political activist who lives in Spain, called in a series of videos for the protest after accusing Sisi and the military of corruption.

Last Saturday, Sisi dismissed the claims as “lies and slander”.*

La lucha en Egipto no solo es política, sino epistemológica. Afecta a lo que podemos percibir de la realidad y nuestras capacidades para representarla. Como se puede apreciar en el texto de Reuters, lo que ocurre es rápidamente cercado por un ejército de informaciones cuya función es crear una primera niebla antes de la evidencia llegue a ser innegable y haya que recurrir al recurso final: ha sido una maniobra de los Hermanos Musulmanes.

Todo empieza negándose y todo acaba en atentado. Es lo que ocurrió con la reciente explosión ante el Instituto Oncológico de El Cairo. Primero fue una bombona, luego un accidente de tráfico y, finalmente, un intento de atentado de los grupos terroristas.

La reacción expresada en el texto de Reuters referida al "presentador pro gubernamental", diciendo que son vídeos antiguos que la gente sube a las redes para hacer creer que hay manifestaciones es un ejemplo perfecto de la orwelliana situación egipcia.

En ocasiones anteriores, hemos tratado aquí el sistema de WhatsApp por el que los responsables de los medios reciben las instrucciones sobre qué pueden o no decir. Ha sido descrito por algunos medios que han contado cómo se les dieron instrucciones sobre la versión oficial y el momento adecuado. De esta forma se asegura el silencio y la conversión de los medios en un coro oficial que arropa al gobierno.

En Egyptian Streets tienen que hacer también encaje de bolillos para poder ofrecer las informaciones dentro de un aparato retórico de distanciamiento:

According to witnesses and a large number of videos circulating online, a rare protest was spotted near Egypt’s iconic Tahrir Square where protesters chanted for the resignation of current President Abdel Fattah Al Sisi.

In tandem with the events, the hashtag #MidanAl Tahrir (The Square) is trending on Twitter, with already over 600,000 tweets about the protests.

Initially, the legitimacy of the protests has been a challenge to verify, with many critics, including popular TV host Amr Adeeb, calling the videos fake or a re-use of previous demonstrations. Local TV channels have also shown footage of Tahrir square devoid of protests.

However, Egyptian Streets received confirmation of the protests’ occurrence through residents in downtown Cairo. Protesters have been reportedly shouting ‘Sisi leave’, ‘Freedom’ and ‘The people want to topple the regime.’

News outlets such as MadaMasr and the BBC have also cited protests in the cities of Alexandria, Suez and Mansoura.**

La pieza es una demostración de a qué extremos hay que llegar en Egipto para poder informar. Es un "a pesar de". Pese a lo que se diga, los hechos están ahí; "aunque" alguien haya dicho que las cosas no han pasado, existen estos miles de tuits, estos cientos de vídeos, estos testigos, estos otros medios, etc. que dicen lo contrario. "Aunque", "a pesar de", "sin embargo", etc. son las fórmulas con las que poder navegar en esta fantasía oficial en que se ha convertido Egipto.

El detonante de todo esto tampoco se ha podido ocultar mucho tiempo. Aparece mencionado en Reuters: el constructor y actor Mohamed Alí y sus vídeos denunciando la corrupción del régimen y del sector de los contratistas de la construcción para mantener a los fieles amigos obteniendo beneficios. Es la situación de siempre, de la que Egipto no se libra porque forma parte de algo anidado en sus propias estructuras económicas y sociales. La red de favores es la base. Los que quieren sobrevivir lo saben bien.

Mohamed Alí había subido a las redes sociales una serie de vídeos denunciando la corrupción, el gasto inútil en construcciones a mayor gloria del presidente y el régimen. Los vídeos se hicieron virales y las reacciones no se hicieron esperar desde distintos ámbitos. Especialmente llamativa fue la de la Federación de contratistas. Con el titular "Egyptian Construction Federation official demands dismissal of contractor Mohamed Ali for defaming state authorities", Egypt Independent nos contaba las reacciones:

Daker Abdallah, a member of the Board of Directors of the Egyptian Federation of Construction and Building Contractors, prepared a memorandum requesting the dismissal of contractor Mohamed Ali, and removing the companies he owns from the federation after Ali published videos attacking the armed forces and state authorities.

Abdallah said that the memorandum will be submitted to Engineer Mohamed Samy Saad, the President of the Egyptian Federation of Construction and Building Contractors, as the contractor harshly criticized Egypt’s political leadership thereby tarnishing the image of Egypt and its contractors.

Egyptian contractors love their country and are key partners in all major development projects implemented by the state, Abdallah stressed.

The Egyptian Federation of Construction Contractors includes thousands of national contracting companies under which millions of Egyptians work projects to serve various the nation’s sectors, he said, adding that the profession of a contractor is one of the oldest professions and must be represented by those who support and love their country.

He stressed that one of the conditions for registration in the records of the Egyptian Federation of Construction and Building Contractors is good reputation and behavior, traits which, according to Abdallah, do not apply to Ali.

Ali, who now lives in Spain, published a series of videos where he attacked the Army and General Intelligence leaders over projects that he took part in.***

El texto merecería formar parte de cualquier comedia. La declaración de los contratistas asegurando que "aman a su país", junto a la afirmación de que el oficio de contratista es una de las  "profesiones más antiguas" no dejan de ser humoradas. Las corrupciones de las empresas ligadas a los militares no son nuevas. De hecho, son una de las constantes de la vida política egipcia. El mantenimiento de la cohesión militar no deja de basarse en el reparto de puestos, favores y beneficios.

Desde el punto de vista social, ¿qué sentido tienen las construcciones emprendidas por el régimen, incluida la lujosa nueva capital? Pero forzar esto en los tiempos duros que los egipcios están viviendo es demasiado arriesgado. Una cosa es no hablar de ello y otra ignorar lo que tienen delante, lo que ven y escuchan cada día. Y lo que ven son las apreturas de unos y las ganancias de otros. Por muy patriotas que se consideren los contratistas, son los beneficiarios de una política de reparto bastante oscura, por expresarlo suavemente.

Mada Masr explica cómo ha afectado esto al viaje del presidente a Naciones Unidas, algo que veíamos en la segunda noticia de Ahram Online:

Continuing to face the fallout caused by a series of viral videos that allege state funds were used on vanity projects, President Abdel Fattah al-Sisi is considering canceling his trip to New York, scheduled for Saturday, for the United Nations General Assembly, or at least shortening his trip, which was planned to last a week, according to three government sources.

So far the president has not decided to cancel his trip, but Minister of Foreign Affairs Sameh Shoukry, who left for New York on Thursday to attend the preparation meetings for the assembly, was told before he left that he will head the Egyptian delegation in Sisi’s place, the sources told Mada Masr.

One of the sources said that there are discussions in the circles around Sisi about what canceling the trip to New York could mean, adding that General Intelligence Service Chief Abbas Kamel believes that the move would send a negative message.

The possibility of canceling the trip to New York is the most recent episode in a series of developments that followed accusations made by contractor Mohamed Ali against Sisi and the Armed Forces. Ali, who is now in Spain, published a series of videos on social media in which he accuses Sisi of wasting money on presidential palaces, and the army of squandering billions of Egyptian pounds on real estate projects, including a luxury hotel in a Cairo suburb.

After the videos went viral, Sisi was prompted to respond directly in a hastily organized youth conference, which was held last Saturday.****

La idea de un "mensaje negativo" por cancelar el viaje o recortarlo por parte del presidente es una consecuencia lógica de un sistema basado precisamente en la señales que aseguran, dentro y fuera, que nada ocurre en Egipto, que es un lugar feliz y seguro en el que todos trabajan para desenterrar antigüedades y donde cualquier negocio es el sueño de los inversores extranjeros.

Tanta insistencia en la felicidad y la perfección tiene un efecto peligroso cuando se tensa demasiado la cuerda de la propaganda, por un lado, y de la represión por el otro. Y el equilibrio egipcio hace tiempo que está soportando demasiada tensión por ambos lados. Los vídeos han surgido en un momento de clara debilidad del régimen por el esfuerzo en tratar de seguir manteniendo esa política de gasto suntuario beneficiando a los acólitos y recriminando a los sectores del pueblo que deben soportar que les consideren traidores cuando se quejan de la situación en la que viven. El régimen no solo te pide que te calles el sufrimiento, sino que lo lleves cantando himnos patrióticos a mayor gloria del presidente, el ejército y un parlamento impresentable.

Mada Masr añade algunos elementos de interés a esta situación para su mejor comprensión:

One of the government sources who spoke to Mada Masr said that the release of Mohamed Ali’s videos and their implications had caused anger in ruling circles.” This anger has been translated into punitive measures against intelligence-gathering personnel. Kamel called the intelligence official at the Egyptian diplomatic mission to Spain and criticized him, according to the source.

The source also said that Sisi held several high-level security and political meetings to discuss the recent developments in the country and review the media plan to combat what was described as “a systematic campaign that aims to undermine stability and threaten security.”

The president also met several military, intelligence and security leaders — in groups and individually — to make sure that “nobody will go to the streets” and that whoever considers doing so would be handled decisively, according to the source. Instructions have been handed down to officers in the Armed Forces and the police in order to boost the morale of their subordinates and to guarantee an action plan to mitigate any calls for protests early on.

The meetings also discussed the steps that the president can take in the next few days, especially if he decides not to head to New York, including a possible Cabinet reshuffle.****

Todas esas palabras tan militares solo se traducen en una "represión". La ineficacia egipcia siempre corre como reproche o castigo descendente. El hecho de que Mohamed Alí esté en España le vale el reproche al oficial de Inteligencia en nuestro país, foco de disgustos para el régimen tras la expulsión inmediata del segundo encargado de la embajada por agredir públicamente a su mujer en un centro comercial en Madrid, del que fue rescatado gracias a su condición diplomática, presionando los servicios diplomáticos para que la mujer retirara la denuncia por agresión. Nada de esto salió en la prensa egipcia. Era solo un diplomático que echaba de menos la madre patria.

Y ahora esto.

Se ha roto un silencio. Hasta el momento, la doctrina del régimen era la sonrisa oficial y el aplauso. Ahora se ha introducido una tercera variable: la protesta. Los vídeos que han salido por las redes sociales no son viejos vídeos, como explica el régimen con su proverbial ingenio y desfachatez. Representan algo que se está viendo venir desde hace tiempo. La cuerda se ha tensado demasiado y el régimen no tiene muchos recursos para avanzar más allá de la violencia.

Por mucho que se silencien los medios, que se presione para que nuevos directores afines asuman las publicaciones para cambiar su línea o que los apoyos mediáticos de los "presentadores patrióticos", por mucho que se diga que son movimientos de los Hermanos Musulmanes, etc. lo cierto es que la situación egipcia es caótica por su propia dinámica, sin necesidad de que alguien la desestabilice, como se quiere hacer creer. No es desde luego causal que el día en que la gente sale a manifestarse se "confirme" que fueron los Hermanos Musulmanes los responsables del coche cargado con explosivos del Instituto Oncológico. Demasiada casualidad. Es más bien la forma de controlar con el miedo a la población, haciendo creer que cualquier protesta es manipulación islamista. 

El enfado de las autoridades porque Mohamed Alí ha lanzado sus vídeos denunciando la corrupción del régimen militar y sus ramificaciones es una señal de impotencia ingenua. Hoy no pueden mantener este tipo de cordones de silencio. La respuesta suele ser las presiones sobre las familias, que pasan a ser parias sociales o peor. Recordemos el signo de cortar cabezas cuando le preguntaron a la ministra de Emigración en Canadá que ocurriría con los expatriados hostiles, los que hablaran negativamente del régimen egipcio. Me imagino que Mohamed Alí habrá tomado nota de esto.

¿Hasta dónde llegarán las protestas? Es una espiral impredecible en la que unas acciones llevan a otra. No sé si el régimen recuerda los inicios de lo que llevó a la caída de Hosni Mubarak. Lo cierto es que hay por delante una serie de acontecimiento que pueden ser detonantes de situaciones de protesta, incluido el traslado a la nueva capital y el abandono de El Cairo de muchas fuerzas de seguridad para ocupar la nueva sede. No creo que muchos adeptos quieran quedarse en un centro que quedará desprotegido y a su suerte, frente a la especulación y al deterioro. Todas estas cosas suman agravios y la gente parece que no está dispuesta a aguantar más en silencio.

Como decíamos, muchos tratan de restar importancia a las protestas, en ocasiones para no parecer que las respaldan. Pero son reales. El tiempo dirá su alcance.

* "Small but rare protests in Egypt after online call for dissent" Reuters 20/09/2019 https://www.reuters.com/article/us-egypt-politics/small-but-rare-protests-in-egypt-after-online-call-for-dissent-idUSKBN1W52I5?il=0

** "Small, Scattered Anti-Government Protests Occur in Egypt" Egyptian Streets 20/09/2019 https://egyptianstreets.com/2019/09/20/small-scattered-anti-government-protests-occur-in-egypt/

*** "Egyptian Construction Federation official demands dismissal of contractor Mohamed Ali for defaming state authorities" Egypt Independent 18/09/2019 https://www.egyptindependent.com/egyptian-construction-federation-official-demands-dismissal-of-contractor-mohamed-ali-for-defaming-state-authorities/

**** "Mohamed Ali fallout continues: Sisi mulls canceling New York trip amid high-level meetings to combat ‘destabilization campaign’" Mada Masr 20/09/2019 https://madamasr.com/en/2019/09/20/feature/politics/mohamed-ali-fallout-continues-sisi-mulls-canceling-new-york-trip-amid-high-level-meetings-to-combat-destabilization-campaign/

Dos muestras de Vox

Joaquín Mª Aguirre (UCM)

La polémica producida en Madrid durante el "minuto de silencio" ante el Ayuntamiento da cuenta de uno de los buques insignia ideológicos de Vox, "la violencia no tiene género", tal como rezaba la pancarta que lucieron por separado en un acto que habitualmente es el único que reúne a todos.

Evidentemente la afirmación de Vox es política; forma parte de su visión del mundo. Para Vox la "violencia de género" es un invento izquierdista que subvierte el escenario idílico de las familias que forma parte de su propia ideología. Ellos también se manifiestan, sí, pero desde un marco diferente, como una condena de la violencia, sin más. La cuestión puede parecer bizantina, pero creo que no lo es.

Es indudable que existe un tipo de violencia ejercida contra las mujeres dentro de las relaciones familiares (parejas, familias, etc.) que se corresponden con ciertos patrones de comportamiento que podemos denominar "machistas". El machismo existe como una forma específica de comportamiento masculino respecto a las mujeres, una visión de sí mismo y de la "masculinidad" que va en contra de la propia evolución social en lo que a las relaciones de género se considera aceptable. Por eso lo que ha hecho Vox es anacrónico, por no decir reaccionario, al negar lo evidente.

Empeñado en que la idea de la "violencia de género" es un "invento de la izquierda", Vox está dispuesto a quedarse solo, lo que para ellos no es condena, sino "virtud". Nos dicen en El País:

Al ver la protesta de Vox, Almeida se acercó al grupo de concejales. Ortega Smith, secretario general del partido y diputado en el Congreso, le recordó que su partido está “en contra de toda la violencia” y del “discurso de la ideología de género, que es el que marca la izquierda”. El alcalde coincidió en que él también está “en contra de la ideología de género y el feminismo del 8-M” y que comparte la necesidad de luchar contra la violencia intrafamiliar. Pero Almeida añadió que “es una realidad incontestable” que el 20% de muertes violentas en Madrid “responde al asesinato de mujeres”. “No me va a decir el alcalde que solo hay que proteger a quien en las estadísticas sea mayoritario”, respondió Ortega Smith.

“Sabes perfectamente que no te estoy diciendo esto”, siguió Almeida. “Esta es una realidad dramática, la primera causa de muerte violenta en la ciudad y la Comunidad de Madrid, y exige un acuerdo y un consenso; y a mí me habría gustado que me hubieras comunicado al menos que veníais con otra pancarta”.

Ortega Smith, en una conversación cada vez más subida de tono, criticó la pancarta que sostenía el resto de grupos políticos, en la que se leía “¡Basta ya! No a la violencia de género”. Para el partido de extrema derecha, es “la que pone la izquierda”. “La que pone el Ayuntamiento de Madrid”, zanjó el alcalde.*

Evidentemente, todos debemos estar contra toda la violencia. Pero una cosa es eso y otra negar las características específicas de este tipo de violencia machista cuya necesidad de considerarla específica es esencial para poner los medios para combatirla, de los mecanismos de protección de la amenazadas a los educativos para prevenirla. Una cosa es que sea difícil de impedir y otra que se ignoren las causas. Vox niega la mayor y la incluye en la bolsa general, en donde se diluyen sus causas específicas.

Una vez separado lo masculino de lo machista (una deformación perversa y violenta), no es difícil aceptar que la sociedad necesita una serie de medidas en formación en el respeto y la eliminación de determinadas formas anacrónicas de ver el mundo y de resolver los problemas mediante la violencia. Empeñarse en que la violencia machista es un "invento izquierdista" es ser más ciego de lo que se puede uno permitir en estos tiempos. Es algo más que política; es falta de sentido común.

Pero el problema de Vox no es solo con las relaciones conflictivas de género. Los medios traen hoy otro caso, el de la reina de las fiestas de un pueblecito de Otura. La noticia está en diversos medios. El diario El Mundo la cuenta así:

La Fiscalía está recabando información del comentario que Vox realizó hace unos días a través de las redes sociales sobre la proclamación de una joven marroquí como reina de las fiestas de Otura (Granada), en el que llegó a afirmar que "por lo visto no había otra chica del pueblo, otureña española, y más guapa".

La familia de la joven, de 16 años, considera que se trata de un comentario "xenófobo" y lo denunció ante la Guardia Civil. El fiscal delegado en criminalidad informática y delitos de odio de Granada, Francisco Hernández, ha iniciado una serie de comprobaciones para valorar el posible alcance penal de esta publicación que Vox Otura realizó en Facebook, según han informado fuentes del Ministerio Público.

Hasta el momento la Fiscalía no ha abierto diligencias de investigación penal y se está centrando en recabar de la Guardia Civil los datos en torno a este asunto para tomar una decisión.

La madre de la adolescente explicó recientemente a Europa Press que la joven se enteró de los comentarios a través de sus amigas, que le mandaron la publicación que Vox Otura había realizado en su cuenta de Facebook y que ya ha sido retirada.

En ella se podía leer: "Reina de las fiestas de Otura. Chica marroquí, joven, dos años viviendo en Otura. Ayuntamiento: PSOE Mayoría absoluta. Comentario Particular: Por lo visto en Otura no había otra chica del pueblo, otureña española, y más guapa...VAYA TELA".

La madre ha censurado esta clase de mensajes que "duelen y hace mucho daño" y ha expuesto que su hija tiene nacionalidad española y que "lleva toda la vida aquí".**

No se trata ya de las falsedades que contuviera el tuit —como que la chica no es española y solo lleva dos años—, sino de la actitud mostrada y de las intenciones de enrarecer la convivencia en un pueblo que precisamente no había tenido problema alguno en que su reina de las fiestas fuera una española de origen marroquí. La actitud de Vox —es evidente— es crear problemas donde no los había.

Ya no se trata, como en el caso madrileño, de la interpretación de los hechos, de una teoría propia sobre la violencia y de la negación de los demás; se trata ahora de crear un conflicto xenófobo a partir de un hecho específico que se interpreta en contra de la mayoría. La zafiedad del mensaje deja en evidencia la pobreza de ideas y el uso malintencionado al falsear los datos.

Con este nuevo caso, Vos muestra su concepto de lo que debe ser una comunidad, un pueblo, excluyente e insultante.  Insulta en primer lugar al propio pueblo. ¡Son del PSOE!, usan como argumento; es decir, son "traidores a España" eligiendo a "una marroquí", la izquierda anti nacional. Después son claramente machistas al preguntarles si no había una española más guapa.

Defendiendo la inexistencia de la violencia machista al considerarla "ideología de izquierdas" y lanzando mensajes xenófobos y "machistas" (el mensaje claramente lo es), Vox sigue tallando su imagen ante el electorado y los medios, por un lado, y complicando a sus socios presentes y futuros, si es que los hay.

La violencia no admite demasiadas consideraciones. Hay que condenarla sin tapujos y, muy especialmente, tratar de evitarla, lo que es imposible si no se abordan sus causas. En el caso de la violencia de género, hay unos patrones medianamente claros que no dicen que se pueden y deben tomar medidas. También que debe existir un consenso que Vox rompe. Ha hecho bien el alcalde de Madrid de decirle que no es la pancarta de un "partido", sino del Ayuntamiento, donde están todos. En cuanto al insultante tuit xenófobo y racista, señalar que se ha dirigido contra una persona inocente cuyo único delito es ser querida por su comunidad.

El diario El País, con el titular "El pueblo que arropa a la reina ultrajada", tras señalar que el mismo VOX se ha echado para atrás al ver las propias meteduras de pata, cierra su información con el apoyo recibido por la joven en la población:

Han pasado varios días de mal tiempo y el horizonte parece más limpio. Lo cuenta la afectada, ya con una media sonrisa: “Estoy mejor. Me llaman los amigos, la gente del pueblo. Cada minuto, cada segundo recibo un mensaje de apoyo. Siento que no he podido contestar a la gente”, termina. Su reinado dura un año. Al pueblo aún le quedan oportunidades de mostrarle su cariño.***

Y así debe ser.

Parece mentira que en España hayamos descendido a hacer política con estas cosas, con víctimas de crímenes y con reinas de las fiestas de los pueblos. Deberíamos aspirar a la paz y a la convivencia pacífica de todos, pero hay quienes se empeñan en lo contrario, en dividir. Por favor, no sigamos pulverizando la convivencia creando nuevos frentes absurdos, injustos y retrógrados.

La política es otra cosa. Todos los discursos se quedan en nada si no somos capaces de ponernos de acuerdo en cosas obvias. Se dice que "para muestra vale un botón". Desgraciadamente tenemos muchos botones cada día. Dicen desde Vox que piden disculpas a la "joven española" (esta vez sí) y a su familia y que abren una investigación para aclarar los hechos. Pero los hechos son claros y el daño está hecho, como señalan en la misma página de VOX Otura en Facebook familiares y amigos de la joven. 

Cuando se lanzan mensajes ambiguos no es fácil controlarlos todos y a veces salen a la calle algunos que se vuelven en contra. ¡Vete a explicarle a las bases  recargadas los detalles y las sutilezas! 

El efecto social negativo de  estos mensajes es difícil de evaluar, pero está ahí. Es semilla de problemas futuros en tiempos que se esperan difíciles

 

Comentarios contra el Tuit de Vox a cargo de familiares y amigos

* "Almeida y Ortega Smith discuten tras el boicot de Vox al minuto de silencio contra la violencia machista" El País 20/09/2019 https://elpais.com/ccaa/2019/09/19/madrid/1568891279_497867.html

** "Vox sobre la reina de las fiestas de Otura: "No había una otureña española, y más guapa"" El Mundo 20/09/2019 https://www.elmundo.es/andalucia/2019/09/20/5d84850bfc6c833b708b45e0.html

*** "El pueblo que arropa a la reina ultrajada" El País 20/09/2019https://elpais.com/politica/2019/09/19/actualidad/1568877400_027977.html