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sábado, 18 de abril de 2026

Los límites de los pactos

 Joaquín Mª Aguirre (UCM)

La política española se condena a sí misma por la inexistencia de un centro moderado que se favorezca una mejor aplicación de los votos. La realidad de este momento es que los partidos que consiguen pocos votos logran sus objetivos políticos en el momento en que se producen pactos. Tienen lo que habitualmente se llama en los medios "la clave de la gobernabilidad". De esta forma, lo que no les dan las urnas, se lo dan los pactos.

Los partidos que son quienes controlan nuestra democracia al controlar los puestos en las listas de las candidaturas, vuelven a conseguir poder en los despachos, otra expresión popular para describir las maniobras al margen de las urnas. Esto se debatió con intensidad al poner sobre la mesa las mejores opciones para nuestra democracia. Ahora, con los políticos salidos de este sistema, nadie cuestiona que quién controla el partido controla las listas y con ello los accesos al poder exterior, el de ayuntamientos, autonomías y ministerios.

Las consecuencias son claras, el mundo político acaba controlado por "montoros" y "ávalos", es decir, con las puertas abiertas a la corrupción jerarquizada. Ya no es una corrupción marginal, la de toda la vida, inesperada e incontrolable de los pequeños cargos, sino la de las grandes alturas, las de quienes controla listas, recursos, contactos, grandes contratos y elaboración de leyes ad hoc para favorecer los contratos y adquisiciones. Los nombres de grandes empresas, de grupos empresariales, de contactos corruptos internacionales, etc. son cada vez más frecuentes.

La calidad democrática se deteriora y se debilita con este sistema. Los pequeños mandan si tienen el control sobre los parlamentos en los que no se consigue la mayoría absoluta, el sueño de los partidos mayoritarios. Con ir fabricando pequeñas marcas políticas, se debilita a unos, los que ven escaparse sus concejales, diputados, etc. y se les da poder en el momento que tienen una mínima representación que les permita negociar.

Es lo que ha ocurrido en Extremadura con la necesidad de pactos entre el PP y Vox para no tener que repetir elecciones, lo que más espanta a nuestros políticos: ¿sacaremos menos, habrá más abstención...?

El hecho de que las primeras víctimas sean los partidos "de centro", los moderados y la obligación de aliarse con los más extremistas nos crea un enorme dilema a los votantes: ¿para qué sirve mi voto moderado si luego el resultado es meter en el poder a los extremistas? ¿De qué sirve votar al PP si luego mi voto sirve para aprobar las políticas que rechazo de Vox, por ejemplo, al ponerlo al frente de "Inmigración", como ha sido el caso?

Ya no se trata de lo que se ha normalizado, el reparto descarado de consejerías autonómicas o concejalías, sino de las políticas reales. Controlando una consejería de inmigración, Vox logra lo que realmente le importa, imponer su visión xenófoba y expandir su mensaje.


Todo esto nos lleva a un serio problema ya que se han mostrado sus actitudes al acceder a cargos en otras ocasiones: desde la eliminación de libros "feministas" de bibliotecas municipales a la aprobación de actos que se resuelven en propaganda y la desaparición de actuaciones, adquisiciones, etc. que no consideran "apropiadas".

Los efectos de esto es polarización, conflicto y, especialmente, una manipulación de los resultados electorales. La desaparición de los "centros" (centro-derecha y centro-izquierda) conlleva el ascenso cada vez más rápido e intenso de los radicalismos, la falsa unidad de las partes con alianzas extremas e interesadas.

La creación de un ambiente social crispado tiene muchos efectos secundarios. La necesidad política de una presencia constante en los medios cargando unos contra otros se acaba notando y contribuye al aumento constante de la violencia y los delitos de odio, que tienen unas fuerte vinculación con esos programas radicalizados contra la diversidad, especialmente contra los inmigrantes, los delitos contra la comunidad LGTBI+ y contra otras religiones. El radicalismo los usa para expandirse y convencer que los males que ellos mismo provocan provienen de lo diverso.

Esto es posible porque han desaparecido las voces de la sensatez, de la moderación, del diálogo. Lo que prima es lo contrario: fobias y odios declarados, palizas en las calles o en los colegios.

Si votar a un partido supone que este cede en los principios por lo que no has votado a otros, se puede hablar de fraude, de desencanto, etc.. Ya no hay líneas rojas, pues se trata de mantenerse en el poder. Se finge que existen, que se han defendido con fuerza y convencimiento. Pero si se nombra para una Consejería de inmigración a un xenófobo o racista, para Cultura a un censor que cree que Barbie es peligrosa y saca los libros "pecaminosos" de los estantes municipales, si censura las lecturas escolares, etc. no hay mucho que defender.

Las estrategias ultras van por caminos diferentes. Buscan la transformación "moral" de la sociedad; les ofrecen chivos expiatorios desde grandes principios. Su dedo acusador no cesa de señalar en las mismas direcciones. Saben que es cuestión de tiempo que se acepte su mensaje y explicación, especialmente cuando se les da el micro y el altavoz en un gobierno.

En algún momento debería aparecer un partido de centro, con principios claros, moderados, con la convivencia como meta. Algunos pensarán que se debilitará más a los teóricamente moderados; puede que sea así, pero de qué sirven si ceden ante los radicales. Es como votar en la papelera.



martes, 27 de enero de 2026

La explicación sencilla

 Joaquín Mª Aguirre (UCM)

¿Son conscientes los políticos del clima agresivo que están creando con cada uno de sus actos? Es un ambiente de acumulación de excesos verbales que se traduce en un clima tenso, de ansiedad en la ciudadanía y que tiene consecuencias directas e indirectas. Es una espiral de tensión que crece con cada declaración. La necesidad de polarizar a la sociedad, de trasladarle este enfrentamiento en el que los "otros" son "enemigos", "destructores" y, especialmente, "culpables" de todos los males que se denuncian cada minuto.

El mundo que nos rodea se convierte así en campo de batalla en el que el exceso es el arma y el insulto, el desprecio son sus formas.

No he podido dejar de pensar en la explicación dada por miembros de Vox sobre la regularización de inmigrantes ayer mismo: "odian a España", por eso la llenan de extranjeros, explica el impresentable portavoz. A la xenofobia y racismo contra los inmigrantes se le une la mala copia de la política del "gran reemplazo" de trumpismo y lo peor de la ultraderecha norteamericana, una mezcla de visionario evangelismo y racismo.

Hace mucho que escribí aquí sobre el peligro de dejar el patriotismo en manos de energúmenos. Ser patriota es algo muy diferente a lo que están planteando desde esta ultraderecha reaccionaria y retrógrada que tenemos y que debido a muchos errores crece cada día en España y en otros espacios europeos. No crece tanto por sus aciertos como por los errores que cometen los demás y que les favorecen. Son los grandes beneficiados del descrédito político y de la ignorancia histórica.

Los partidos democráticos se han dejado arrastrar por el radicalismo al enfrentamiento continuo dejando que crezcan fuerza poco o nada democráticas en los extremos de espectro político. Siempre se advirtió que la democracia podía albergar enemigos de la democracia. Este cáncer solo se mitiga con una visión clara de lo que son los límites. Hoy la moderación desaparece, los acuerdos necesarios se hacen imposibles por la "vigilancia y denuncia" de los que crecen en los extremos, interesados en impedirlos para así crecer lo suficiente como para ser determinantes en el acceso al poder. Un espectro político fraccionado, tenso y que vive del radicalismo o de su apariencia es el peor escenario para intentar crear un país mejor, más alejado de los tópicos y más próximo a los problemas reales.

En RTVE.es, la periodista Anna Bosch hace un excelente análisis de lo que supone hoy el radicalismo de ultraderecha y su apoyo desde el gobierno de los Estados Unidos. Señala Bosch:

En la Estrategia de Seguridad de los Estados Unidos publicada hace apenas un mes, se dice explícitamente que "la diplomacia estadounidense" apoyará a los partidos que aboguen por la soberanía nacional, y se alegra del crecimiento de partidos "patriotas". En sintonía con estas formaciones políticas, el documento critica a la Unión Europea y los países que toleran que la civilización europea se erosione por las políticas migratorias. Cuando Donald Trump dice en Davos que Europa es "irreconocible" se refiere a eso, es el código lingüístico contra la inmigración.*

Resalta la periodista los problemas que se le están planteando a las formaciones de ultraderecha, las "patrióticas", para defenderse de la dependencia europea y, sin embargo, someterse a los dictados de los Estados Unidos.

La política de enfrentamiento polarizado, asumida en todos los frentes políticos, es esencialmente una forma estandarizada que considera que el espacio político es un espacio comunicativo. Vivimos en una sociedad rodeada de medios y estos transmiten mensajes de continuo. Es un bombardeo en el que desde el exceso se busca atraer la atención. Se habla desde hace años de una "economía de la atención". La existencia política o social depende de sobresalir del ruido ambiental generado, lo que exige el exabrupto, el insulto, el exceso. Esto ha ido generando la necesidad de un tipo de político capaz de atraer y mantener con sus intervenciones esa atracción necesaria para conseguir el poder. Hoy estamos permanentemente en campaña, todo momento es electoral.

La política necesita de los medios y los medios necesitan de la política. Ambos han llegado a esa síntesis producida por medio y mensaje. Si a esto le sumamos lo que suponen las redes, la generación de mensaje mediante IA o la creación de perfiles para la comunicación, el paisaje queda completo como lo son sus efectos: agresividad, ansiedad, violencia, incomunicación, radicalización. Es el clima necesario para que funcione este tipo de política.

Entre los mensajes de Núñez Feijoo y Mazón resalta el final de uno de los publicados: "—No descuides la comunicación." No es lo que se hace, sino cómo se comunica lo relevante. Los resultados de lo que ocurre dependen de cómo se cuente. Esto es esencial y nos permite entender esta discusión infinita con la que el responsable de algo trata de evitar sus consecuencias mientras que el contrario trata de llevar las responsabilidades hasta lo más alto de la jerarquía.

Lo que los políticos no acaban de entender —o no les importa— es que esto tiene un coste que se traduce en discusiones y enfrentamientos sociales, como denuncian diversos estudios sociales, algunos de los cuales hemos comentado aquí. No se puede estar todo el día, las veinticuatro horas, viviendo esta tensión multiplicada por los debates mediáticos correspondientes en los que no se soluciona nada, no se aclara nada, porque ya está determinado todo desde su principio.

El problema de la radicalización no es solo de España. Se reparte por todo el mundo pues la forma de comunicarse es ya mundial. Usan todos el mismo "manual" de comunicación política. En todos los países surgen estudios académicos denunciando la situación y mostrando sus efectos.

Hoy Vox ha encontrado la respuesta sencilla a todas las acciones de los demás: "odian a España", lo que convierte a los otros en peligrosos conspiradores a los que hay que eliminar, borrar del mapa, para alcanzar la perfección, la felicidad, el éxito. Están en ello. 


* Anna Bosch "La derecha radical europea, en aprietos para seguir apoyando a Trump" RTVE.es 24/01/2026 https://www.rtve.es/noticias/20260124/derecha-radical-europea-aprietos-apoyo-trump/16905781.shtml

domingo, 14 de septiembre de 2025

El santo súbito

Joaquín Mª Aguirre (UCM)

El hecho de que te maten no te convierte en mejor persona. Eso es lo que está pasando con el asesinado Charlie Kirk. No hay blanqueo ni heroicidad en lo suyo; era el que era y estaba orgulloso de ello. Ahora está muerto y eso no le hace mejor.

Sin embargo el intento de "canonización" por la vía rápida —santo súbito— se está produciendo, tanto desde el poder como en las bases. Trump ya lo ha convertido en un héroe nacional al concederle de forma inmediata la Medalla de la Libertad y decretar luto en el país; por las bases, se suceden los homenajes a quien representa los valores de esa extrema derecha racista y xenófoba, dogmático religiosa, defensora de las armas y del "derecho a defenderse", antisemita, antifeminista, contra la diversidad, etc.

Se trata de la construcción del "héroe", de aquel sobre el que se pueden cargar todos los valores que se desean transmitir aprovechando el impacto de su muerte. Cuando se trata de criticarlos, los constructores de heroicidad se rasgan las vestiduras y acusan de estar apoyando la violencia que le llevó a la muerte. De esta forma, no solo se blinda a Charlie Kirk, sino las ideas que representaba, que pasan a estar alejadas de la crítica. El argumento del apoyo a la violencia permite avanzar hacia la inmunidad de la barbarie que representaba Kirk. Trump ha llegado a hablar de la expulsión del país de todos los extranjeros que critiquen sus ideas o muestren satisfacción por su muerte.

En 20minutos se recoge un incidente ocurrido con el titular "Despedida una trabajadora de una cadena de copisterías por negarse a imprimir un cartel en memoria de Charlie Kirk: "Es propaganda"". En el texto se nos cuenta el hecho:

La polarización que se vive en Estados Unidos es cada vez más patente y no solo se comprueba en el atentado contra Charlie Kirk del miércoles, sino en cómo se está reaccionando en el país.

Prueba de ello es una polémica ocurrida en Michigan con una empleada de un establecimiento de la cadena de copisterías y papelerías Office Depot, que ha sido despedida después de negarse a imprimir un cartel en memoria del activista conservador.

Tal y como recoge el Daily Mail, los hechos ocurrieron este viernes cuando el Partido Republicano del Condado de Kalamazoo encargó carteles en un Office Depot de la localidad de Portage, Michigan, antes de una vigilia en honor a Kirk que se celebraba esa noche.

Tres horas después del encargo, una supervisora de la tienda llamada Beryl contactó con los organizadores para decirles que la acción no se completaría, porque el contenido era "propaganda política".

Esa noche, el abogado y activista republicano Matthew DePerno acudió a la red social X para denunciar a la empresa por lo que describió como un sesgo político flagrante, compartiendo una foto del recibo de 56,17 dólares por el pedido cancelado.

Junto con el recibo, DePerno también compartió un vídeo tomado dentro de la tienda, donde preguntaba a los empleados sobre la llamada que había recibido. Una mujer con la que habló se identificó como una de las gerentes de la tienda y reiteró que el local "no imprime propaganda política".*


No entramos en sí la trabajadora despedida actúo bien o mal o en si la empresa hizo lo justo o no al despedirla. Nos interesa más ver el funcionamiento general y ver cómo están actuando desde esa perspectiva señalada, la del santo súbito y lo que se presenta como un ataque contra los valores que se encarnan en Kirk y que se dedicó a implantar con fuerza por todo el país.

Trump asume su conexión con Kirk a sabiendas que eso le permite dirigir discursos más intensos contra lo que él ha llamado "izquierda radical". No hay prueba alguna de que el presunto asesino perteneciera a ningún grupo organizado. La explicación que podemos escuchar en algunos canales habla de "videojuegos" y "muchas horas en Internet", lo que convierte en potenciales asesinos al 90% de los jóvenes norteamericanos. La vía del "tirador trans", con la que jugaba el propio Kirk antes de su muerte, parece que tampoco ha funcionado. 

La santidad de Kirk requiere del contrapeso de la "maldad radical de izquierda" para funcionar plenamente. En eso están tratando además de extender la maldad a todos los que, como la dependienta de las fotocopias, se niegue a hacer las copias de los que se presenta como anuncio de una piadosa celebración religiosa.

En el texto citado se nos dice que

DePerno defendió su posición, diciéndoles a los empleados sentados que los folletos eran para alguien que había fallecido y estaban destinados específicamente a una vigilia de oración programada para esa noche.

El tuit de DePerno se viralizó rápidamente y ante la reacción del público, Office Depot, a través de su cuenta oficial, informó del despido de la empleada y pidió disculpas a los afectados.*

La pequeña venganza contra la persona que no quiso hacer las copias funciona como un test y como una advertencia. Sirve para detectar quiénes están contra la ultraderecha y para eliminarlos. Las redes permiten estos comportamientos y centran el foco en las resistencias o críticas. La grabación a los empleados tras recibir la negativa es un indicador claro de esta forma intimidatoria de actuación. Te marcan. En ABC nos hablan de "oleada de despidos" por celebrar la muerte de Kirk. Esto sirve para aclarar posiciones políticas a unos y a otros.

El radicalismo de la ultraderecha tratará de lograr la máxima expansión sacando provecho del asesinato de Kirk. Lo extraño sería que no lo hiciera. El caso, como hemos señalado, deja al descubierto la verticalidad del sistema, de la Casa Blanca a una sencilla copistería de barrio.

No, Charlie Kirk no era un santo, más bien un propagador de discursos de odio. El que haya muerto asesinado no borra su pasado ni lo hace mejor. Solo confirma el peligro de sus afirmaciones sobre las armas.


* "Despedida una trabajadora de una cadena de copisterías por negarse a imprimir un cartel en memoria de Charlie Kirk: "Es propaganda"" 20minutos 13/09/2025 https://www.20minutos.es/internacional/despedida-trabajadora-cadena-copisterias-negarse-imprimir-cartel-memoria-charlie-kirk_6325811_0.html

 

 

 

lunes, 16 de junio de 2025

La máscara

 Joaquín Mª Aguirre (UCM)

La imagen con una máscara del asesino de la legisladora demócrata y de su marido y del intento de asesinato de otro senador del mismo partido y su esposa en el estado de Minnesota, nos lleva a un mundo extraño del que debemos intentar comprender su origen y su posible alcance.

Que en los Estados Unidos de Donald Trump comiencen a producirse asesinatos políticos es una muy mala señal de algo que se lleva advirtiendo y viviendo desde hace tiempo. Es muy peligrosa la polarización derivada de actos y palabras en un país como los Estados Unidos, lleno de armas y de gente dispuesta a usarlas.

BBC

El perfil del asesino que nos daban esta misma mañana en los noticiarios era de "cristiano" y "votante de Trump". En la BBC, con la noticia de su detención, nos dan otros datos: "Según el currículum de Boelter, tiene experiencia en seguridad y entrenamiento militar, y también fue pastor."* Acumulando los datos, tenemos una mezcla explosiva: fanático religioso y experto en armas.

En la CNN nos aportan más información sobre el asesino:

Vance Boelter was also an outspoken evangelical Christian who traveled to Africa to tell his faith story and, in at least one sermon, pointedly questioned American morals on sexual orientation, according to videos and social media posts reviewed by CNN.

Boelter was a conservative who was strongly against abortion rights, a longtime friend told CNN on Saturday.**


El asesino tiene todos los rasgos que se identifican con el radicalismo autoritario y violento en el reciente y muy recomendable libro de Anna López Ortega, "La extrema derecha en Europa" (Tirant Editorial 2025). La mezcla de elementos visionarios religiosos con la idea de "liberar" al mundo del pecado y de los transgresores del orden divino, le llevan a dar ese paso hacia la violencia real, violencia materializada en esas dos parejas de demócratas tiroteadas.

Este tipo de personajes dan los pasos finales en su cruzada purificadora al escuchar los mensajes apocalípticos de Donald Trump, los mensajes de destrucción del modo de vida americano, que se identifica con ese extremismo moral religioso y nacionalista. La transformación de todo aquello con lo que no se está de acuerdo en "antiamericano" es parte esencial del proceso, pues de esta forma se justifica y bendice la acción criminal. Unos matan a los "criminales" inmigrantes en la frontera y otros matan a los traidores del interior, los demócratas.

Podemos empezar a temer nuevos casos de este tipo con el crecimiento de la violencia institucional; esta es una invitación a que se manifiesten "predicadores" y "salvadores para "frenar el caos" del que Trump habla para referirse a las protestas por sus actos. Estos mensajes actúan como llamadas para estos iluminados.

En 20minutos nos hablan de un detalle más, la máscara usada por el asesino junto a su disfraz de agente de policía y el coche camuflado con luces:

Las nuevas imágenes difundidas por el FBI muestran a un individuo con lo que parece ser una máscara de goma o silicona que se asemeja a un hombre blanco, vestido con un equipo similar al que usan los policías. El disfraz que aparece en las fotos divulgadas por el FBI también se asemeja a la máscara que lucía Ryan Gosling en la película de 2011 Drive.***


La película mencionada también trata de un personaje que lleva una doble vida, como doble cinematográfico y como conductor en atracos. ¿Quién es el verdadero? En la vida real, ¿el devoto o el asesino frío?

La máscara es el detalle teatral, algo que caracteriza al asesino en su doble vida. No muestra su cara, pero sí lo hace esa máscara que le permite ser visto, algo que necesita imperiosamente. No se trata de un asesinato oculto, sino de un acto, a su entender, de "justicia" de la que él es simplemente el ejecutor obediente.

Drive (Nicolas Winding Refn 2011)

No es la primera vez que esto se produce, pero quizá pocas veces con tanta claridad en su motivación política (la repetición de los ataques a políticos demócratas lo muestra) y la conexión de esta violencia con conceptos retrógrados de carácter pseudo religioso.

De nuevo aparecen estos "ángeles vengadores". Trump se libró de algo peor que un roce en una oreja; los políticos demócratas no han tenido tanta suerte.

Cabe preguntarse cuál es la verdadera cara del asesino. 


* "Capturan a Vance Boelter, el presunto asesino de la legisladora estadounidense Melissa Hortman" BBC News Mundo 16/066/2025 https://www.bbc.com/mundo/articles/c23m3yn3gnno

** AA VV "What we know about the Minnesota shooting suspect" CNN 15/06/2025 https://edition.cnn.com/2025/06/14/us/minnesota-shootings-manhunt-vance-boelter-invs

*** "El FBI difunde imágenes del asesino de la congresista demócrata y su marido con una siniestra máscara" 20minutos 15/06/2025 https://www.20minutos.es/internacional/fbi-difunde-imagenes-asesino-congresista-democrata-marido-siniestra-mascara-5722335/


martes, 25 de junio de 2024

Macron y la guerra civil

 Joaquín Mª Aguirre (UCM)

Cada vez escuchamos la expresión "guerra civil" en sociedades en las que parecería insólito escucharlo. Empezamos en los Estados Unidos donde se menciona la posibilidad desde hace tiempo por el regreso de Trump a la Casa Blanca y le sigue con la idea Macron en Francia tras la convocatoria de elecciones por los malos resultados en las europeas.

El titular de RTVE.es es "Macron alerta del riesgo de "guerra civil" en Francia si gobiernan los extremos"* ¿Es esto real o es parte de una estrategia alarmista con la que se trata de dirigir el voto? ¿Es real o se trata de una "moda"?

El presidente francés, Emmanuel Macron, ha alertado del riesgo de que se desate una "guerra civil" en Francia si, tras las elecciones legislativas del 30 de junio y el 7 de julio, le toca gobernar en cohabitación con la ultraderecha lepenista o el frente de izquierdas.

En una entrevista concedida al programa de podcasts Génération Do It Yourself, Macron ha transmitido este mensaje guerracivilista a la ciudadanía francesa mientras los sondeos sitúan a la formación de extrema derecha Agrupación Nacional (RN) de Marine Le Pen como clara favorita, seguida por la coalición de izquierda Nuevo Frente Popular, y con el macronismo en tercer lugar.

"La respuesta de la extrema derecha divide y lleva a una guerra civil, porque enfrenta a las personas dependiendo de su religión o de su origen", ha manifestado Macron, quien ha sido criticado en el programa por entrar en campaña cuando debería mantener cierta neutralidad como garante de las instituciones.*


¿Se le ha perdido el miedo a la expresión "guerra civil"? Eso parece a la vista de la alegría con la que se usa. Su introducción en los discursos y estrategias electorales es la consecuencia de propuestas cada vez más enfrentadas, diferentes y radicales en su expresión.

Cada vez se hace más evidente en casi todos los países con procesos democráticos electorales que la estrategia no lleva en la dirección convergente de los acuerdos, sino a puntos en los que ya no se negocia, puntos de no retorno, que son presentado a la sociedad como límites, como líneas rojas. Las propuestas electorales se llevan a extremos del todo o nada, hacia zonas en las que el otro es visto desde una perspectiva apocalíptica que suponen la destrucción del modelo existente, un modelo a la deriva, bajo riesgo de desaparición.

Es necesario que se reflexione sobre esta fórmula porque se está extendiendo de forma imparable, corrompiendo los sistemas y agravando las tensiones sociales llevándolas al límite. Sobre el terreno supone el debilitamiento de la moderación, de los partidos de centro, en beneficio de otra forma de entender la política.

El cambio de percepción tiene una serie de etapas, la primera de las cuales es convencer que el sistema no atiende las necesidades generales, lo esencial. Por eso lo primero es declararse "anti sistema", como hizo el propio Donald Trump para alcanzar la presidencia norteamericana. La idea de que el sistema no soluciona los problemas sino que es "el problema" es básica para poder presentar las propuestas y alternativas, que apunta ahora a cambios radicales, a cosas que afectan al sistema profundamente.

Es evidente que solo se pueden proponer cambios radicales si la gente percibe que tiene un "problema grave" y que este no tiene solución por los caminos habituales. De esta forma, se produce un cambio de los márgenes del sistema al centro. El cambio hacia partidos populistas de extrema derecha, por ejemplo, tiende a poner a Europa como productora de problemas y no como solucionadora. Si su objetivo es hacer retroceder la Unión deberá presentar a esta como el origen y no como la solución. Esto solo funciona si realmente se es capaz de presentar los problemas con la vestimenta adecuada. En el artículo se señala que el presidente "ha reconocido que tanto RN como LFI son una respuesta del electorado a "verdaderos problemas, verdaderas angustias". "Algunos dicen que no hay respuesta al problema de la inseguridad, o 'no me reconocen ni me protegen por el hecho de ser musulmán'", ha comentado Macron."

La estrategia, pues, es definir los problemas, definirlos como "irresolubles" con las condiciones actuales y proclamarse solución radical. De esta forma, toda la estrategia gira sobre imposibilidad del sistema y radicalidad de las soluciones.

Quizá la idea de "guerra civil" puede sonar exagerada, un intento de meter miedo a los votantes. Lo es menos si se ve el crecimiento de la violencia en las relaciones sociales, especialmente en aquellas sociedades que tienen divisiones claras, ya sea de tipo étnico y religioso, las más fáciles de manipular y enfrentar en un momento dado.

Una sociedad se puede dividir conforme a muchos criterios; algunos son repartidos y otros, en cambio, son nítidos. Será sobre estos últimos sobre los que se haga girar la incompatibilidad y el enfrentamiento.

El tópico de la "inseguridad", por ejemplo, se liga con la etnicidad de la inmigración. De nuevo Trump marcó el camino con su "muro" y declarando "violadores y narcotraficantes" a todos los inmigrantes que venían del sur o agentes contaminantes a los que llegaban de China trayendo el "virus chino". Si se logra convencer a la gente de que "sus problemas" llegan "de fuera", que tienen rostros distintos, religiones distintas, etc. las soluciones llegan por su lógica interna.

Inmediatamente esas cuestiones se sitúan en el centro de fricción de los debates, se hace girar sobre ellos definiendo a la vez "problemas" y "soluciones". Esto sirve para definir las posiciones: los que "se oponen" a las soluciones y los que "las apoyan". La división ya está hecha.

¿Hay riesgo real de guerra civil? Los tristes ejemplos que la historia nos ha dejado no nos resultan fácilmente imaginables. Lo que sí es cierto que crece la sensación de violencia, que aumenta la intransigencia,  que se abandona el diálogo y el sentido de comunidad. No es buen camino para las sociedades democráticas emular a las dictaduras.

 

* "Macron alerta del riesgo de "guerra civil" en Francia si gobiernan los extremos" RTVE.es / Agencias 24/06/2024 https://www.rtve.es/noticias/20240624/macron-alerta-riesgo-guerra-civil-francia-si-gobiernan-extremos/16160805.shtml

viernes, 19 de enero de 2024

Los acuerdos del Mar Menor

 Joaquín Mª Aguirre (UCM)

Dos datos importantes de la encuesta del CIS: el primero nos dice que el 80% de los españoles desean acuerdos, pactos de estado y reducir la crispación existente; el segundo es muy preocupante, el 25% de los jóvenes no cree que la democracia sea el mejor sistema de gobierno.

La política, como la mayoría de los hechos sociales, se retroalimenta. Es decir: es la propia política la que recoge los resultados de la política en los ciudadanos. Esos jóvenes que rechazan la democracia como un "buen sistema de gobierno" seguramente lo hacen por lo que ven o lo que quieren ver. Los datos sobre "jóvenes" además incluyen un factor: probablemente no van a cambiar su opinión cuando sean adultos. Eso significa que los datos de los jóvenes no se transforman al pasar a otra franja de edad. Preocupante.

El aspecto positivo, pero reactivo, es la demanda de pactos, de acuerdos, de abandonar esta forma de hacer política a la que se nos ha abocado desde hace ya más de una década y que solo lleva en dos direcciones: la del radicalismo, populismo, etc. y la del abandono, desinterés, etc. por el aburrimiento.

Que las dos alternativas en la política española sean el aburrimiento o la radicalización es triste y peligroso. El radicalismo se contagia por temor a ser desbordados por los extremos. En España se está pagando la obsesión enfermiza en la destrucción de los partidos de "centro, ya sean liberales por la derecha o socialdemócratas por la izquierda. Los partidos lo enuncian oficialmente pero no lo practican. La primera consecuencia fue un falso bipartidismo al destruir los centros (el último Ciudadanos) con lo que la posibilidad de un elemento moderador en el centro, como ocurre en algunos países, capaz de cogobernar, se transformó en la necesidad de cogobernar con partidos radicales, independentistas, etc., partidos que no llevan hacia el "centro", sino que tiran hacia los extremos.

Además, estos partidos obligan a transformar los discursos creando crispaciones constantes por temor a ser acusados por sus propios "socios", los que permiten la gobernabilidad, de "débiles", "traidores" a causas y electorados. Las últimas legislaturas han sido un ejemplo elocuente de todo esto y hoy vemos su resultado: la exigencia de la radicalidad, la debilidad de los partidos que representan a la mayoría frente a la tiranía numérica de los que asolo tienen los votos suficientes como para chantajear a los gobiernos, cuerdos, etc. en los que participan. Se produce así un ataque a lo que es la esencia de la democracia, la voluntad mayoritaria. Son los pequeños los que dictan la agenda, como estamos viendo. De esta forma, la acusación y crítica lleva a pensar y expresar que el único deseo del político es mantenerse en el poder y no satisfacer las demandas y necesidades del electorado.

La propia generación de la política, su dinámica, es la que ha llevado a esta situación doble, la que manifiesta en un 90% la necesidad de acuerdos y la radicalidad negacionista, deseosa de autoritarismo, que manifiesta esa cuarta parte de los jóvenes.


En este último caso, enunciar el dato "de jóvenes" lleva a una especie de atenuación relativista del dato. El tópico lleva a pensar que son cosas "de jóvenes" y que se "pasan con la edad". No creo que sean ciertas ninguna de las dos cosas. El pensamiento de esos jóvenes negacionistas de la democracia y autoritarios surge de alguna parte (de los adultos y de fuerzas que buscan la captación radical para el futuro). Son los receptores de los mensajes que les llegan, que les buscan para seducirlos y hacerlos engrosar las fuerzas radicales. Gracias al mundo comunicativo de la Sociedad de la Información, se han creado unas corrientes de influencia que se reparten por toda la sociedad "tentando", "atrayendo" hacia sus postulados. La radicalidad busca las tendencias radicales en el momento más necesitado de "compañía", la adolescencia, en el que a la necesidad de destacar se le suma el de pertenencia grupal. Allí se reafirman las tendencias negacionistas. Es el mismo funcionamiento de las sectas: captación, reafirmación, separación de las influencias contrarias. La exposición selectiva a la información hace el resto: solo me expongo a la información que refuerza mis posiciones, la que me reafirma en mis filias y fobias.

Estos días hemos asistido hemos asistido a un momento insólito en la vida nacional. Tras el escándalo de los "pélets" por la incapacidad de ponerse de acuerdo las administraciones central y autonómica, teniendo que movilizarse los ciudadanos, nos encontramos con el hecho positivo del acuerdo entre la administración central y la autonomía murciana para actuar en el Mar Menor, un espacio en peligro ecológico.

La mera escenificación de un acuerdo ya afectaba a la imagen política habitual. Todo era diferente, el tono, los gestos, las palabras. ¿Es una escenificación estratégica o se trata de una acción sincera, la que la política necesita, la que los ciudadanos esperan? Al acuerdo entre administración central y autonómica se han sumado los ayuntamientos, dando lugar a una poco frecuente situación.

Es evidente que ese 90% de los ciudadanos que exige acuerdos lo hace porque no es lo que ve ni lo que se le da. El sufrimiento de los grandes partidos, bajo la tiranía de los pequeños y radicales, es la misma de los ciudadanos que aspiran y practican la convivencia para ejemplo de la propia política. Si fuéramos en nuestras casas y trabajos, en nuestros momentos de ocio, como los políticos parecen reflejar y querer, estaríamos a palos en las calles. Afortunadamente, el pueblo es más sensato que sus políticos, aspira a otra cosa. Aspira a mejoras sociales, a estabilidad en los empleos, a poder convivir, a mejor educación y sanidad, a seguridad... y a libertad. ¿Por qué los políticos se empeñan en que no es posible llegar a acuerdos que alcancen esos objetivos beneficiosos para todos?

Vivir en un espacio de radicalidad política, aunque haya un componente teatral en ella, no es bueno y genera confusión, rechazo y más radicalidad en los que se incorporan. La clase política ha diseñado su forma de vida, pero no es la que más interesa a los ciudadanos.

España fue un ejemplo de convivencia y transición hacia la democracia gracias a la sensatez del pueblo español y a la posibilidad de acuerdos políticos entre grupos que tenía poco que ver. Hoy se crean grupos políticos para cubrir zonas de descontento o de radicalidad, zonas de negación con diversos orígenes. No viven de lo que hacen, sino de lo que dicen que no les dejan hacer; es vivir en una tensión permanente, para lo que necesitan esos votos, los suficientes para poder ejercer el chantaje de los números condicionando a los grandes partidos. Pero los partidos grandes deben ser también "grandes" partidos, grandes en sus miras y objetivos, en su flexibilidad, en su capacidad de entender que un país no es solo un electorado que les vota, que siempre hay que gobernar con la vista en algo pasado de moda, eso que llaman el bien común y que aunque no exista hay que actuar como si fuera posible; acercándose a un ideal inalcanzable pero deseable.

Los acuerdos del Mar Menor puede que marquen un comienzo de colaboración. Sería lo deseable, que todos fueran capaces de ver un problema real y ponerse de acuerdo en trabajar para solucionarlo. Hay que pedir, que rogar que mantengan esa actitud de colaboración porque supone algo más que el destino de unas aguas. Tenemos palabras y fotos. Ahora hay que ver resultados.


 

* "Nueve de cada 10 españoles creen que hay mucha crispación y piden a los políticos pactos de Estado, según el CIS" RTVE.es/AGENCIAS 18/01/2024 https://www.rtve.es/noticias/20240118/habitos-democraticos-cis-crispacion-pactos-politicos/15922272.shtml

viernes, 12 de febrero de 2021

El maestro del odio

Joaquín Mª Aguirre (UCM)



Cuantos más datos se acumulan ante el Senado norteamericano en contra de Donald Trump en este segundo proceso de impeachment más clara es la responsabilidad del ex presidente en el asalto del 6 de enero al Capitolio y, por ello, más responsabilidad histórica recae sobre los republicanos. Nos contaban del día de la exposición del vídeo resumen del asalto cómo muchos republicanos bajaban la cabeza en un gesto entre vergüenza y negación.

No por no mirar desparecen los hechos; no por bajar la mirada dejan de ser responsable de que Trump salga de su mandato bajo una señal de imbatibilidad, luciendo los titulares de la prensa —"¡absuelto!"—, con una sonrisa, como hizo la vez anterior.

Puede que muchos republicanos no sean consciente de su suicidio político y de cómo arrastrarían al sistema democrático al agujero sombrío de la vergüenza, de la perversión de los principios: los votos sirven para dar la impunidad al culpable.

No creo que nadie dude que Trump hiciera lo que hizo. Manifestarlo requiere valor, como votar en contra. Son muchos factores los que intervienen, del miedo al cálculo electoral. Pero no hay refugio. Si no dan sus votos a un acto de justicia, se ponen al otro lado. Se sitúan al otro lado de la frontera de la vergüenza. Los votos no absuelven en el juicio la Historia. Se trabaja con otros valores y unidades de cómputo.

En la CNN, el comentarista Elie Honig titula su artículo de ayer "The most devastating piece of evidence at the Trump trial". Su mirada se fija en un tuit de Trump:

 

In the tweet -- sent hours after the Capitol insurrection had occurred and since deleted by Twitter -- Trump wrote: "These are the things and events that happen when a sacred landslide election victory is so unceremoniously & viciously stripped away from great patriots who have been badly & unfairly treated for so long. Go home with love & in peace. Remember this day forever!" *

 


El texto, en su retórica, no solo no oculta el pensamiento del entonces presidente, sino que eleva a la gloria a los participantes en el asalto al Capitolio, calificados ya de forma general como "terroristas domésticos", que es la forma que USA tiene de clasificar para diferenciarlos de los que atentan desde el exterior. La calificación de los asaltantes como "grandes patriotas" por parte de Trump muestra con claridad la inversión de los valores que supone su punto de vista y su apoyo y dirección a la iniciativa. Como siempre, Trump mantiene una actitud retórica doble que le sirve para resguardarse. Convoca y lanza a la gente contra el Capitolio donde se está realizando el acto de recuento del colegio electoral para proclamar a su rival, dice que Senado está lleno de demócratas ladrones y "débiles" republicanos y que hace falta la intervención del "pueblo", que no son otros que aquellos que han creído y siguen sosteniendo sus mentiras anteriores a la propia elección.

"Sagrado", "grandes patriotas" que han sido maltratados, etc. Todo ello supone una clara forma de lanzarlos contra el Capitolio. Se percibe el fenómeno, entre la adulación y la incitación, que Trump maneja en el tuit y que representa una pieza estilística que permite "apreciar" su forma de actuación.

Trump ha creado una masa fiel a la que ha convencido de que están en un lado marginado de la Historia; son el "pueblo" al que unos grupos de políticos les han sustraído, robado su destino. Él Trump, será quien les muestre el camino porque encarna los valores perdidos.

Hay que tener mucho poder de seducción para poder convencer de esto. La única explicación es que Trump no ha inventado nada, sino que ha recogido los discursos ya existentes, reproducidos por múltiples grupos —de baptistas a nazis, de homófobos a racistas— y los ha encarnado sin pudor. Trump no crea nada, solo recoleta y agrupa. Sin pudor, repite orgulloso las quejas y frustraciones de aquellos que han sido apartados por la propia modernidad. Son grupos retrógrados, reaccionarios a los que se ha dado el protagonismo suficiente como para que se vean con soldados templarios.




Reafirmados en su fe y principios, estos nuevos guardianes de la patria velan porque no se desvíe de su destino divino, ser inmaculadamente "blanca" y fanáticamente "cristiana", verdad y destino les asisten y así juzgan el mundo.

Hace unos días, la prensa norteamericana se hacía eco de lo que estaba ocurriendo en las congregaciones baptistas. En los discursos de algunas de las figuras baptistas ante sus congregaciones había empezado a extenderse usar el término "Jezabel" para referirse a la vicepresidenta Kamala Harris.

Hace tres días, el 9, aparecía en The Lily (en The Washington Post) un interesante artículo firmado por la periodista Anne Branigin sobre esta cuestión de los líderes baptistas y sus insultos a la Vicepresidenta Harris. Branigin exploraba los orígenes y sentidos racistas del término y recogiendo los avisos sobre los peligros que suponían:

 

“What if something happens to [Biden] and Jezebel has to take over?” Swofford asked in the sermon. “Jezebel Harris, isn’t that her name?”

While it may be easy to dismiss these Texas pastors as isolated examples, experts warn that these messages are far more prevalent in congregations across America — particularly in white evangelical churches — than many may realize. The “Jezebel” reference is also highly specific, a trope that speaks to deeply entrenched views about power and what is “normal” or “traditional” in American culture, especially when it comes to racial and gender hierarchies.

Both Swofford and Buck are members of the Southern Baptist Convention, a network comprising 50,000 cooperating churches and religious institutions, according to its website. According to the Pew Research Center, it is the biggest Protestant denomination in the United States, counting 14.8 million members in 2018. Swofford serves on the SBC’s executive committee.

Calling Harris a Jezebel accomplishes multiple things: It delegitimizes her power and dehumanizes her. Jessica Johnson, an assistant professor of religious studies at the College of William & Mary, said the term has historically been used as a justification for racial violence against Black women. But the pastors’ rhetoric had an additional level of danger.

Johnson has been researching Christian nationalism, an ideology rooted in the belief that the United States is a Christian nation and that Christians must both maintain and advance their privileged status. The Christian nationalist movement shares many of the same beliefs as the white nationalists, including an attachment to an “authoritarian father figure” running the country, Johnson explained. Calling Harris a Jezebel foments their worst fears: that they will be replaced; that their fate is in the hands of a godless, amoral Black woman.

“It’s not just un-PC. It’s far beyond that,” Johnson said. “It’s an incitement to violence.”**

 


El "temor" a que Kamala Harris tuviera que sustituir de forma precipitada al presidente Biden tiene mucho de resistencia que se inicia. Los ataques a Harris en los términos expresados tienen ese fondo que se señala en el texto. Racismo y sexismo se concentran en la palabra "Jezabel", en la que resuenan todos los prejuicios acumulados en esta visión peligrosa de la religión. El artículo ha sido reproducido por diversos medios anticipándose a lo que puede ser una campaña continuada y creciente de odio contra la vicepresidenta. 

En la propia prensa norteamericana se recogen  las reacciones de otros líderes religiosos, incluso baptistas, que exigen que deje de llamarse "Jezabel" a Harris. Pero la semilla está arrojada, ya está el término adjudicado y especialmente definido su sentido: ellos no aceptarán en la Casa Blanca a la que definen como una enemiga de Dios: abortista, defensora de la homosexualidad... todos los males que a sus ojos la convierte en la enemiga hacia la que dirigir sus iras y sus sermones.



Como bien se señala, es una incitación a la violencia. Ahora comprendemos aquellos irónicos y despectivos "¡Kaaa-maaa-laaaa!" con los que Trump adornaba sus discursos electorales. El odio debe personalizarse, dirigirse hacia las personas, debe tener un blanco vivo, alguien a quien quemar, disparar o linchar. Es la forma de conectar con esas audiencias y masas furibundas que aprenden a dirigir su odio hacia la prensa unos días y las personas otros, contra los países o contra las instituciones.

 


El asalto del Capitolio bajo las indicaciones de Trump es un ejemplo de su entendimiento del poder, basado siempre en la redirección del odio hacia los oponentes, que son todos los que se le resisten o critican. Los ataques a Mike Pence, su vicepresidente, y a los republicanos "débiles" son una muestra clara del mundo bicolor de Trump y de la destrucción del oponente.

Trump carece realmente de un discurso "constructivo". Su discurso es siempre el de odio, el de la ridiculización, del otro. Y eso afecta a un periodista con minusvalía que se le acerca o a la vicepresidenta Harris. El problema es que ese discurso de estigmatización del otro, de negación de la realidad, que solo es la que le interesa aunque sea inexistente, salta de las palabras a las acciones. Es ahí donde se ve la cobardía profunda de Trump, su teatralidad infame, incitadora de la violencia, pero incapaz de asumir sus consecuencias.

Sí, como pedía Trump en su tuit, el 6 de enero de 2021 es un día que no se olvidará fácilmente, un día de vergüenza que no puede ser olvidado.

 

 

* Elie Honig "The most devastating piece of evidence at the Trump trial" CNN 11/02/2021 https://edition.cnn.com/2021/02/10/opinions/most-devastating-evidence-impeachment-trial-honig/index.html

** Anne Branigin "Kamala Harris a ‘Jezebel’? Southern Baptist leaders’ insult is dangerous, experts say" The Lily  9/02/2021  https://www.thelily.com/southern-baptist-leaders-called-kamala-harris-a-jezebel-thats-not-just-insulting-its-dangerous-experts-say/?