La otra violencia española

 Joaquín Mª Aguirre (UCM)

Las noticias que se nos llegan tienen la mayoría de ellas un fondo de "violencia". No es que sean noticias violentas; son informaciones sobre la violencia, que es algo distinto. Parece que se ha instalado entre nosotros la violencia, lo que hace que se manifieste en  situaciones diferentes.

Un ejemplo claro: nos dicen algunos estudios que ha bajado la cifra de encuentros navideños porque quieren muchos quieren evitar enfrentamientos y discusiones. Nos juntamos y a discutir, lo que hace que muchos prefieran no juntarse.

Rastreo lo que nos dicen: "La ciencia confirma que discutimos más en Navidad" (ABC 13/12/2023), "Por qué discutimos más en Navidad, según Harvard" (La Vanguardia 3/12/2024),  "¿Por que aumentan los conflictos familiares en Navidad?" (Infobae 13/12/2025) o más reciente, de diciembre de estas navidades, "Por qué discutimos más en Navidad y cómo evitarlo" (Antena3 25/12/2025) y "La polarización política rompe amistades y revienta cenas navideñas: el atlas de la fractura social" (RTVE.es 15/12/2025).

Como puede apreciarse el tema no es nuevo y llevamos unos años con ello. La cuestión es a quién responsabilizar, si a las navidades o a nosotros. No creo que las fiestas navideñas sean la responsables, lo que nos deja a nosotros como responsables. Lo que antes era el espíritu navideño hoy es otro tipo de espíritu, más bien enfadado y con ganas de bronca, según parece.

En el artículo de RTVE.es se apunta a un responsable, la polarización política:

Javier tiene tres hermanos y tras "muchas cenas y celebraciones familiares que acababan en bronca total", decidió limitar el número de encuentros a los "imprescindibles" y alcanzar un pacto de consenso familiar: no se habla de política ni de políticos en la mesa. 

Define la suya como una familia normal, no excesivamente politizada, pero la vida le ha llevado a una distancia política e ideológica "sideral" con uno de sus hermanos que eleva las discusiones a cotas demasiado altas. "Sencillamente, yo no le entiendo a él y él no me entiende a mí y me niego a que un encuentro se me vaya de las manos y más con nuestros hijos delante porque soy muy pasional", afirma, para reconocer que no es la única persona con la que ha dejado de hablar de política de su entorno familiar y de amistades. "Yo no soy radical, los radicales son ellos, aunque seguramente ellos piensen lo mismo que yo", reflexiona.

Javier puso freno a lo que podía haber acabado en ruptura familiar, pero el 14% de los españoles ha roto amistades o relaciones familiares por discusiones políticas en el último año y uno de cada cinco presenció o participó en discusiones fuertes sobre política en las cenas de Nochebuena y Nochevieja del pasado año.*

Como el tema tiene interés por lo que nos afecta a todos, los estudios y noticias se multiplican. Parece claro que es el hecho de juntarnos lo que nos pone a discutir porque nos pasamos el año discutiendo. El hecho de que las Navidades sean fiestas "familiares" hace, lógicamente, que discutamos con familiares.

Otra noticia comentada ayer es el de las herencias o, más bien, los desheredados. Entrevistan a notarios que indican cómo ha aumentado el número de casos de padres que se van a la tumba con la satisfacción de no dejar nada a sus hijos. Creo que es otro caso de que algo no marcha bien en las familias. El auge es achacado a que los padres se han sentido abandonados por sus hijos desde la pandemia. El razonamiento es interesante y revela otra dimensión del problema, algo que va más allá de la "soledad" de los mayores y tiene tintes de recriminación clara.

Pero no es el único ámbito en el que aumentan este tipo de situaciones "violentas". Ha habido alguna que otra muerte relacionada con las fiestas familiares, sí, pero es en otros dos ámbitos donde deberíamos preocuparnos por el aumento de conflictos. Uno es el laboral, que se vuelve conflictivo por diversos motivos.

Pero el más preocupante de todos es el de la "educación". De nuevo, otros estudios nos traen a primer término el problema con más estudios que generan más noticias. Hace apenas unos minutos escuchaba a los representantes de los sindicatos de profesores planteando el problema. En 20minutos podemos leerlo:

En declaraciones a 20minutos, el responsable de Política Educativa de STEs-Intersindical, Fernando Villalba Cabrera, explica que las agresiones verbales más leves son las faltas de respeto como "actitudes insolentes, impertinencias, desconsideraciones o menosprecios al docente". Esto escala a "un ataque personal más grave como agravios, ofensas, injurias o vejaciones". Los "desprecios", continúa, desembocan "en una disrupción constante, o sea, que no se puede dar clase y tienes que expulsar al alumno o la alumna para que el resto pueda avanzar en la materia". Las agresiones físicas, agrega, son más "puntuales".

Esta degeneración de la convivencia en las aulas se observa sin diferencias en todas las comunidades autónomas, según este trabajo. "No hay diferencia entre unos y otros sitios del estado. Solo hay diferencias entre enseñanzas. Por ejemplo, en la Formación Profesional Básica es muy complicado [el 86% cree que están aumentando las agresiones verbales y/o físicas] y, sin embargo, en las escuelas oficiales de idiomas se da clase como siempre [el porcentaje baja al 41,3%]. La dificultad está sobre todo en Secundaria [87%], más que en Primaria [83%]", abunda Villalba, al tiempo que denuncia la falta de apoyo por parte de la Administración. "Cuando el profesorado sufre un problema, no recibe el apoyo de la Administración, que nos dice que la culpa es nuestra porque nos falta formación". **

La situación descrita es fácilmente reconocible. También en la educación universitaria se percibe un aumento de la tensión, lo que no facilita un buen clima para el aprendizaje. La violencia se manifiesta de otra manera, pero no por ello deja de ser violencia. Lo es especialmente en dos vertientes claras, el racismo y el machismo, que ya se detecta contra las profesoras en determinados momentos. Tengo testimonios directos de eso. No es una invención.

¿Pensamos que los que lo hacen en Primaria o más en Secundaria van a cambiar, van a dejar de hacer lo que han hecho a lo largo de su vida? Es poco probable y especialmente porque también se quejan de que esas faltas de educación, esas agresiones y malos modos no son lolo del alumnado, sino también de las familias. Lo que nos lleva de nuevo directamente al escenario navideño de los conflictos familiares.

Es indudable que crece la intolerancia y la mala educación, que se traduce en falta de respeto al otro, que es visto como una molestia o una forma de desahogarse frente a los demás motivos de irritación (laborales, políticos, etc.).

Me vienen a la memoria unas declaraciones televisivas del director de cine, dibujante y humorista Manuel Summers. "Yo soy un español típico, siempre estoy cabreado", decía ya hace años. Pues ya era un adelantado a su tiempo o nosotros nos retrasamos. Pero no le faltaba algo de razón en esa consideración de "tipicidad" que, desgraciadamente, no se nos va. Y ya empieza a ser preocupante por el retroceso que percibimos en la convivencia, en nuestra capaz de dialogar tranquilamente.

En las aulas es muy preocupante porque ya no se trata de ese par de días de fiestas, sino de muchos días, de pérdida de formación, de lo que se queja el profesorado. Muchos abandonan. En RTVE.es nos habla una profesora de la crisis que le desató el trato con la familia de un alumno. Dice que le daba miedo ir a la escuela o salir de ella, que tenía miedo.

No son manías, rarezas. Muchas de estas situaciones son las que están detrás de los crecientes problemas psicológicos, en los que estamos a la cabeza de Europa.  ¿Hay alguna forma de relajarnos, de evitar vivir entre discusiones muchas veces absurdas? ¿Podemos aprender en la escuelas sin acoso, sin crisis educativas, profesores ninguneados? ¿Podremos reunirnos las familias en este clima de tensión? 

El panorama no es bueno.

* María Menéndez "La polarización política rompe amistades y revienta cenas navideñas: el atlas de la fractura social" RTVE.es 15/12/2025 https://www.rtve.es/noticias/20251215/polarizacion-politica-rompe-amistades-revienta-cenas-navidenas-fractura-social/16852182.shtml

** Lolita Berenguer "Los profesores alertan de un "desgaste insostenible" por el alza de las agresiones: "Queremos enseñar, no sobrevivir"" 20minutos 12/01/2026 https://www.20minutos.es/nacional/los-profesores-alertan-un-desgaste-insostenible-por-alza-las-agresiones-queremos-ensenar-no-sobrevivir_6919841_0.html

Por la cara bonita

 Joaquín Mª Aguirre (UCM)

El caso del actor Luis Lorenzo tiene algo de casposo, de mala película antigua, de personaje de debería interpretar el actor George Hamilton o alguno de estos que lucían palmito de seductores y pocas dotes de interpretación. Que su papel más memorable fuera de vampiro, ya nos dice algo. Pero el caso de Luis Lorenzo no acabó riéndose de sí mismo, sino detenido por el presunto asesinato de la tía de su novia, a la que fueron envenenando en cada comida a la que la invitaban. Hay algo, como decimos, casposo, de galán chulesco, dedicado a vivir de las mujeres ricas y mayores que se sentían fascinadas por este guaperas de oficio.

En ABC nos describen la vida "económico sentimental" de este actor que vivía su propia comedia. Nos cuentan cómo sedujo a mujeres ricas, del mundo empresarial, y cómo tenía varias en su objetivo. Terminan el artículo señalando:

Con una evidente fijación por el dinero, sus conversaciones giraban en torno a los lujos a los que tenía acceso por sus romances. Tanto es así que no dudaba en buscar señoras, famosas y adineradas, a las que poder conquistar. Su obsesión era tener una cita con Carmen Lomana e ideó un plan para llegar hasta ella. Pretendía que algunos de sus amigos, con los que dejó de tener relación tras los escándalos anteriormente descritos, dieran buenas referencias a la socialité. Quería conocerla, invitarla a cenar y enamorarle con sus formas educadas y su apariencia de galán.*

 

La descripción del tipo es clara. Pero, a pesar de su envoltorio, lo que revela es una forma que no se detiene. Convertirse en un "mantenido" es una forma de vida, pero el envenenamiento sistemático que los investigadores plantean para la acusación es un salto importante que nos muestra que estas cosas empiezan de una manera, pero no se sabe cómo acaban.

Cada vez vemos más frialdad en cierto tipo de crímenes en el seno de las propias familias. No sé qué vínculos familiares pueden desarrollar personas que matan a sus padres o abuelos para seguir cobrando sus pensiones, que los esconden en sótanos o emparedan o sellan los dormitorios para que no salgan los olores de los cadáveres.

La idea de "frialdad" la aceptamos cuando vemos a asesinos como el que ha realizado la matanza de niños en Texas o los que van a barrios negros a disparar a los primeros que se les ponen a tiro. La frialdad o la falta de empatía, la ausencia de remordimientos, etc. son frecuentemente nombradas. La mayoría de este tipo de criminales busca la muerte en sus acciones ya que han llegado a olvidarse de sí mismo y se han dejado dominar por una obsesión, la de volcar todo en ese acto final mediante el cual se materializa su odio, ya sea contra el lugar de su infancia o contra personas distintas a las que responsabilizan de los males del mundo, como ocurre con el racismo y la xenofobia.

Pero el caso que vemos hoy con la detención del actor es de otro orden. En RTVE.es nos dicen:

Según ha relatado la delegada, la investigación se abrió cuando el hermano de la víctima interpuso una denuncia en Asturias dudando de la supuesta muerte natural de su hermana octogenaria, conclusión desprendida de la primera autopsia realizada al cadáver.

La tía de la pareja del actor Luis Lorenzo hacía visitas esporádicas al domicilio de ambos en Rivas Vaciamadrid, donde antes del verano de 2021 pasó una larga temporada. 

¿Un asesinato motivado por la herencia?

La mujer falleció en el mes de junio y, tras la denuncia de su hermano, el caso pasó a manos de la Comandancia de Madrid, donde se ordenó la realización de una segunda autopsia ante las sospechas de un posible homicidio o asesinato.

En esta segunda autopsia del cuerpo de la octogenaria se halló un "gran contenido" de sustancias que le causaron el fallecimiento por envenenamiento, ha indicado la delegada, quien ha agradecido el trabajo de los agentes de la Guardia Civil en una investigación que se ha prolongado un año.

Los investigadores determinaron que el actor y su pareja eran los presuntos autores de este asesinato mediante envenenamiento motivado por la herencia de la víctima, por lo que procedieron a su detención esta misma semana.**

 

Parece que no tenía bastante con "conquistarlas" para vivir bien. El salto es grande y compartido. El plan de engatusar a la tía para quedar como heredero y quitarla de en medio no se improvisa y necesita de la complicidad de la propia pareja, que era el familiar directo.

Preocupa el descuido de la primera autopsia que se hace. De no ser por los recelos del hermano, que algo sospechó, el caso no habría llegado a donde estamos. Hay que tener cuidado porque aunque no exista, como dice el tópico, el "crimen perfecto", sí existe la "chapuza perfecta", que es la que ha dejado sin detectar el envenenamiento de la víctima, que sobrevivió a todo durante 85 años para caer en las redes de la codicia familiar. Afortunadamente, no sobrevivimos para tomar conciencia del engaño al que se nos somete. Ella seguro que murió feliz por las atenciones recibidas de sus cariñosos familiares.

No sé si la frialdad se está extendiendo; no sé si hay más psicópatas asesinos en el mundo; no sé si cada vez hay más gente que vive en una burbuja autónoma que les hace ver el mundo como un gigantesco plato que devorar y marcharse sin pagar del restaurante. Lo que sí sabemos es que crece el número de asesinos fríos, implacables, capaces de matar 19 niños o una tía octogenaria; matar a los padres y a una hermana porque te han castigado sin videojuegos o te han quitado el teléfono para que estudies más.

Matar para poder vivir bien, sin trabajar demasiado, ir de conquista en conquista y sacarles el dinero, etc. no es nuevo, pero no deja de sorprendernos la cantidad de casos que percibimos últimamente. Hay asesinatos en caliente, violentos, como explosiones de ira, que se llevan por delante a 1 o a 19; luego están los otros, estos de frialdad absoluta, que se retransmiten por internet antes de morir, los de esos asesinos de miradas perdidas en los juicios, los de aquellos que se presentan como orgulloso héroes ante los jurados después de hacer un atentado en la capital y un matanza en un campamento juvenil en una isla nórdica.

El caso de hoy tiene todos los condicionantes para ser tratado de forma "glamurosa", con esos nombres famosos que ya saltan de la agenda del actor en la vida y en la pantalla, el seductor halagador de mujeres maduras y ancianas. Sin embargo hay que verlo en su profunda frialdad, su crueldad infinita, su perversión. Y hay que preguntarse, cuando se confirme ante un tribunal, qué sería lo siguiente cuando se agotara la herencia. De los cinco artículos más leídos en la sección Gente, 4 se refieren al caso. Lo que antes iba en sucesos, ahora va en "Gente", lo que le permite al galán seguir luciendo el hoyuelo y que le saquen el lado bueno.

Preocupa ver cómo se da información sobre las series en las que participó en un descarado intento de desatar el morbo de la "cara bonita", del "conquistador"... y, no olvidemos, sospechoso de un asesinato. Sacamos provecho de cualquier cosa, lo que nos convierte en una sociedad con tan poca ética como la de los protagonistas de muchas de nuestras historias. Habría que preguntarse si no estamos creando las condiciones para el siguiente caso. 

La cuestión no es trivial en un mundo donde la trivialidad nos entra en paquetes de flujos donde se nos mueve emocionalmente. En un mundo de pantallas, selfies, influencers, etc. donde todos aspiran a seducir, la atracción es un arma en muchos niveles. Vivir de la cara y por la cara es la aspiración de algunos. Y otros van más lejos, como parece ser el caso. 

Entre comisionistas, corrupciones, espionajes, matar o guardar a los muertos para cobrar las pensiones, violencia machista, balconing, etc. junto a casos como este, no estamos respirando un aire muy sano, la verdad. Necesitamos buenos ejemplos, buenas ideas. Urgente.

 

* Saúl Ortiz "La fijación de Luis Lorenzo por las millonarias: su obsesión era Carmen Lomana" ABC 27/05/2022 https://www.abc.es/gente/abci-fijacion-luis-lorenzo-millonarias-obsesion-carmen-lomana-202205271300_noticia.html

** "El actor Luis Lorenzo y su mujer acusados de asesinar a la tía de ella" RTVE.es 27/05/2022  https://www.rtve.es/noticias/20220527/actor-luis-lorenzo-su-pareja-estan-acusados-envenenar-tia-esta/2352480.shtml

Herencias o el que parte y reparte

Joaquín Mª Aguirre (UCM)

Las noticias que siguen llegando de Túnez son buenas para las mujeres (y la sociedad) y aleccionadoras para todos. Nos permiten comprobar de nuevo lo que hemos señalado muchas veces: la cuestión femenina está en el centro de la transformación y, por ello, es el foco principal de resistencia al cambio.

Las noticias de Túnez plantean algunos problemas cuando son positivas porque son el recordatorio de que la Primavera Árabe egipcia fracasó en su intento de cambiar el régimen, que tras lo que parecía un triunfo (y lo era) popular acabó de una forma inesperada para muchos y deseada por otros, con un golpe de estado (el "no coup") que permitía respirar tranquilo al régimen anterior (a los militares y demás instancias que vertebran el estado). La teoría extraoficial dice que la Primavera fue una "conspiración" extranjera y de los enemigos interiores y la teoría oficial del régimen defiende que el golpe fue una "rectificación" por deseo del pueblo, que llamó al Ejército ante el caos creado por los Hermanos Musulmanes para acabar con Egipto. De la conjunción de ambas teorías se deduce que lo que ocurra en Túnez no puede ser bueno, algo que sin embargo se constata que no es así.

En esta suma de teorías, los elementos determinantes son dos: el primero es que el partido islamista de Túnez no trató de imponer una visión unilateral como hizo Morsi en Egipto. La constitución egipcia hecha en el periodo islamista era prepotente y sectaria, como obedece a su creación por los Hermanos y los salafistas. Ya se le recriminó en su momento por parte de diversos países e instituciones, incluso se lo dijo a Unión Europea. El golpe de estado en Egipto hizo aprender a los islamistas lo que podrían pasarles. La lucha por hacer una constitución abierta al conjunto de la sociedad y no islamista, centrada en la Sharia, permitió —sobre todo en el caso de las mujeres— introducir importantes reformas hacia la igualdad. Aquí las vamos recogiendo cuando se producen porque son un signo y un camino.

La noticia esta vez nos la trae Ahram Online, con el titular "Tunisian president proposes inheritance equality for women, with exceptions" y se refiere a una cuestión sensible, como son las reglas de la herencia desde la perspectiva de la ley islámica.

Tunisia's president on Monday proposed giving women equal inheritance rights despite protests from thousands of people objecting to any challenge to Islamic law.

The North African Muslim country, which toppled autocrat Zine El Abidine Ben Ali in 2011, grants women more rights than other countries in the region, and since last year has allowed Muslim women to marry non-Muslim men.

But in a show how divided society remains, thousands demonstrated on Saturday in front of parliament against any changes to inheritance rules.

The current system is based on Islamic law which typically allows men to inherit double what a woman would receive.

"I propose equality inheritance to become law," President Beji Caid Essebsi said in a speech.

But in the face of the opposition from conservatives, he left the door open for some exceptions, saying families who wished to continue the allocation based on Islamic law would be able to do so.

Parliament now needs to decide on a bill.*

Es interesante una meta lectura, una cierta lectura entrelíneas, en la secuencia de los párrafos. A la presentación de la propuesta en el párrafo inicial, le sigue un segundo en el que se recuerda la caída del "autócrata" Ben Alí. En la misma frase se afirma que Túnez ha dado más derechos a las mujeres que "otros países de la región", incluido un tema que fue muy polémico, la posibilidad de las mujeres de casarse con hombres no musulmanes, un tabú que de nuevo favorece al varón, ya que se entiende que es él quien arrastra a su religión a la mujer. Se presenta así como un "beneficio", como una forma de "redención" de la no musulmana. Por el mismo motivo, una mujer musulmana que se casa con un no musulmán, se ve como una "pérdida", una menos en el paraíso.

La mención de las protestas ante la propuesta sirve para establecer la "división social" que implica la reforma. Es interesante (aunque muy conflictiva) la posibilidad de que se puedan mantener las familias que lo estimen bajo la ley islámica de la herencia, mediante la que los hombres perciben el doble que las mujeres, tal como se señala. Los efectos reales son más complicados: ¿quién decide en la familia? ¿Dónde están los límites de la "familia"?

La noticia dada en Egipto tiene un efecto recordatorio de la mala situación en la que se encuentran las mujeres en cuestiones de herencia, más allá de las partes. El problema es que no reciben nada en la mayoría de los casos. De hecho, en 2017 se aprobó una ley para penalizar a todos aquellos que obstaculizaran que las mujeres pudieran recibir parte de la herencia que les corresponde según la tradición islámica, es decir, la mitad. Aquí el problema es qué parte, sino si llegan a recibir algo.

El periódico de Emiratos Gulf News, con el expresivo titular "Egyptian women fight tooth and nail for inheritance", describía la situación existente a través de diversos casos:

“My father died in 2007, leaving behind seven feddans [acres, 2.8 hectares] and three apartment blocks in Alexandria,” says Nadia, a 54-year-old schoolteacher.

“Since my father’s death, my brothers have refused to give me my inheritance share, saying that women do not have the right to inheritance,” she told Gulf News.

“Every now and then, they gave me some money, telling me that I should be satisfied with this. I asked some relatives to mediate with my brothers and try to convince them to give me the inheritance share specified by the Sharia. But the mediators failed to make any progress. So, five years ago, I took my case to the court. So far, there has been no ruling,” adds the mother of three, whose husband died last year.

Nadia is one of millions of Egyptian women, who face difficulty in securing their portions of inheritance. This occurs mainly in the countryside where women tend to have less rights.

“In my village, a common belief is that women do not have the right to inheritance,” says Radwa Salah, a 27-year-old housewife living in the Delta province of Sharqia.

“People here believe that inheritance should not go to strangers, who are the woman’s husband,” adds Radwa.**

Las excusas se multiplican para que las mujeres no reciban su parte de la herencia (insistimos, la mitad). El varón piadoso egipcio está acostumbrado a controlar a través de cualquier tipo de subterfugio. Sin dinero, las mujeres son más controlables, carecen de independencia económica. La idea de que el dinero que se da a la mujer se perderá porque irá al marido es una excusa como otra cualquiera. Se trata de un sentido muy peculiar de la "familia", que es el centro del control, en donde el varón está al mando y hace y deshace a su gusto argumentado siempre excusas religiosas o tradiciones, que se amparan unas a otras.

Se abusa también de muchas mujeres que carecen de la educación adecuada para plantearse el pleitear o lo que supone enfrentarse a las familias:

“We cannot go to court because this is considered socially disgraceful and also because it usually take courts long years to rule on such cases,” she argues.

More than 60 per cent of Egypt’s women are estimated to have been denied their inheritance shares, according to independent studies.

Around 95 per cent of that figure is thought to be in Upper Egypt, where male dominance reigns.

Salwa, a native of Upper Egypt, is one of these women.

“My husband used to work as a teacher in Saudi Arabia and sent money to his brothers in Upper Egypt to buy land in his name. They did, but after his death in 1999, I discovered that they registered the land in their names,” says Salwa, a mother of four living in Cairo.

“When I asked them to give us our lawful right, they denied they owe us anything. They threatened my family with trouble if I opened my mouth,” adds Salwa, who has declined to give her full name for fear of reprisal from her brothers-in-laws.

Egyptian courts hear annually about 144,000 cases related to disputes over inheritances, mainly among members of the same family, according to a recent government study.

Last year, the government approved a draft law making deprivation from inheritance an offence punishable by six months in prison.

The parliament has yet to pass the bill to become a law.*

Es en este contexto general en el que se debe leer la noticia que llega de Túnez. El avance de Túnez es una contradicción para los argumentos oficiales y extraoficiales de los que antes hablábamos. Muchos egipcios esperaban que Túnez se hundiera, algo paradójico desde un país cuya crisis económica es enorme. Las menciones del "25 de enero" van acompañadas de coletillas explicando que es el límite entre el Paraíso (la época de Mubarak) y lo que llegó después, el infierno que hizo que los egipcios "pidieran" al Ejército que sacara a Mohamed Morsi del poder, como recordó hace unos días el presidente al-Sisi ante la pregunta de un estudiante durante la Conferencia Nacional de la Juventud, en la Universidad de El Cairo.

Para superar esta distancia entre lo esperado y lo existente, Ahram Online incluye una línea de reequilibrio para evitar que Túnez se vea como un ejemplo demasiado satisfactorio:

While Tunisia has been hailed as the only "Arab spring" success story economic growth has been disappointing, however, with high unemployment driving many young Tunisians abroad who had joined the uprising.*

Es la forma de hacer "aceptable" que lo que fracasó en Egipto siguiera adelante en otra parte. La situación económica de Egipto es bastante calamitosa. La diferencia es que los tunecinos pueden salir a protestar, mientras que si lo hacen los egipcios, les acusan de "terroristas", de ser "hermanos" —como ocurrió con las protestas por la subida de las tarifas del Metro— o de querer separar al pueblo del Ejército, de egoístas, etc. Por el mismo motivo, la propaganda del régimen lanza alabanzas a sus propios proyectos y el presidente está de inauguraciones y encuentros constantes, noticias con las que se convence a los egipcios de que todo va bien. Tan bien va la cosa que, en vez de un tercer mandato inconstitucional del presidente, ya se están planteando que el mandato presidencial pase de cuatro a seis años para que le dé tiempo a realizar sus planes de reformas. No hay como el ingenio. En realidad, se trata de asegurar un mandato militar mientras siguen las tremendas medidas económicas que han sacudido a la sociedad egipcia en este tiempo, verdaderamente duras.

Si el parlamento tunecino aprueba la medida de la herencia igualitaria se habrá conseguido un enorme logro. Y será un gran ejemplo de que una sociedad puede evolucionar pese a las resistencias previsibles que Túnez tiene.

Occidente debería dar un respaldo mayor a Túnez en vez de favorecer dictaduras y autócratas, como es el caso de Arabia Saudí, ahora muy enfadada porque se le ha pedido que respete los derechos humanos y libere a las activistas de los derechos de las mujeres. La respuesta de Arabia Saudí ha sido bombardear civiles. Los esfuerzos de Túnez son importantes para acallar a los que teorizan desastres y no ven los suyos propios, que no es necesario "teorizar" porque forman parte permanente del presente.

Queda asegurarse que las "tradiciones" no se imponen sobre las leyes, es decir, que se conviertan en papel mojado sin el apoyo de los jueces o que los hombres no se impongan sobre las mujeres con el mismo efecto. La ley aprobada en Egipto, como se nos ha dicho no consigue que las mujeres no sean víctimas de presiones o engaños. Hace más de una década que la mutilación está prohibida y, sin embargo, el silencio social de médicos (cómplices muchas veces, ya que no renuncian a unos buenos ingresos subterráneos) y la indiferencia de Policía y jueces, lo convierte en papel mojado, como tantas otras cosas. Así, la declaración de al-Sisi de 2017 como "año de la mujer" no deja de ser una humorada de relaciones públicas. La ley, además, consagra el mal reparto islámico al hacerlo obligatorio. 

Esto le sirve a algunos para aparecer como "virtuosos". Por muy sesudas reflexiones que se hagan para justificarlo no son suficientes como para ocultar la voluntad de dominación y control de las mujeres. Al final está la codicia y el asegurarse la sumisión por falta de recursos económicos u otro tipo de bienes. Conozco casos.

Lo único seguro es apostar por la igualdad y los derechos que se derivan de este principio básico, que se amplían a todos por encima de su sexo, religión o condición económica. Lo demás es literatura.

* "Tunisian president proposes inheritance equality for women, with exceptions" Ahram Online 13/08/2018 http://english.ahram.org.eg/NewsContent/2/8/309567/World/Region/Tunisian-president-proposes-inheritance-equality-f.aspx

** "Egyptian women fight tooth and nail for inheritance" 1/10/2017 https://gulfnews.com/news/mena/egypt/egyptian-women-fight-tooth-and-nail-for-inheritance-1.2098772