El involucionismo anti feminista

 Joaquín Mª Aguirre (UCM)

Pobres los resultados en Irlanda para intentar cambiar la definición de familia y el papel de la mujer en la sociedad a través de la modificación constitucional. Este inmovilismo irlandés lo explican por dos motivos, por la pobre implicación del propio gobierno irlandés y por la deficiente y ambigua redacción de algunos artículos. No me parecen suficientes motivos como para no avanzar o, si se prefiere, salir del pasado en que Irlanda vive y, según parece, quiere seguir viviendo.

Los dos elementos clave suelen ser formas de reconocimiento del cambio social. Se suele decir que la sociedad va por delante de los cambios políticos, que finalmente consigue que estos acaben recogiendo su nueva realidad. No es esto lo que ocurre en Irlanda, donde la tradición no quiere perder su peso. La sociedad ha dicho no a los cambios propuestos.

En RTVE.es nos explicaban ayer mismo: 

El 'no' a las dos consultas lo defendieron varios diputados independientes y grupos ciudadanos ultraconservadores con agendas contrarias a la inmigración, la globalización o las políticas medioambientales.

La primera propuesta del Gobierno, llamada Enmienda de Familia, planteaba si el Estado debe reconocer a las unidades familiares como conjuntos de personas "basados en el matrimonio o en otras relaciones duraderas" en lugar de solo en el matrimonio. La segunda, llamada Enmienda de Cuidados, proponía eliminar dos artículos de la Constitución que se refieren a la "vida de la mujer en el hogar" y a sus "deberes en el hogar", respectivamente.

 

No es difícil ver las conexiones de la agenda política en el primer párrafo de la cita. Estar en contra de la inmigración, anti globalistas y estar en contra de las medidas proteccionistas del medio ambiente es vivir en ese pasado tan de moda en el presente. Encajan a la perfección con esta orientación los motivos anti igualitarios que pretenden encerrar las aspiraciones de las mujeres convenciéndolas que su destino natural es la cocina y el cuidado de la casa.

Ante una declaración mediante el voto de este calibre, solo quedan dos posibilidades: aceptarlo o marcharse de Irlanda a algún sitio donde se pueda respirar. Algunos dirán que siempre se podrá "vivir por libre", es decir "no casarse" o llegar a un "acuerdo familiar interno", pero eso es complicado si tienes a tu alrededor a gentes de todo tipo haciéndote ver tu claro comportamiento anti constitucional. Sí, eres "raro" o "rara" y así te mirarán. Y si algún día hay un conflicto, siempre estarán los abogados y jueces para decirte que tu marido tiene razón y que debes quedarte en casa.

¡Qué difícil es hacer una Europa común cuando hay tantas diferencias en cosas esenciales! La política de definición de la familia es algo esencial pues supone el acceso a reconocimiento legal y a determinadas ayudas. Pero el rechazo constitucional irlandés establece unas diferencias que condenan a la invisibilidad a una parte de la población. Condena, además, a un papel secundario, fijado en su carta magna, a las mujeres que no se ajusten a ese modelo tradicionalista, lo que establece la condena a una ciudadanía limitada, de segunda.

Que hayan sido los partidos ultraconservadores los que haya apoyado esto es un indicador de ese estado que se va abriendo paso en diversos países y sociedades desde el pasado.

Las luchas sobre estos aspectos son cada vez más clara en diversos escenarios. Las cifras españolas que se nos ha dado en estos días sobre hombres que creen que se ha ido demasiado lejos son preocupantes. En 20minutos leemos:

Un 44% de los hombres opina que "se ha llegado tan lejos" en la promoción de la igualdad de las mujeres que ahora se les está "discriminando" a ellos, una postura que mantienen también un tercio (el 32,5%) de las mujeres consultadas por el Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS). Esa creencia, además, es algo mayor entre los jóvenes: casi el 52% de los chicos de 16 a 24 años está de acuerdo con la afirmación.

Esta es una de las principales conclusiones de la primera encuesta monográfica Percepciones sobre la igualdad entre hombres y mujeres y estereotipos de género que publica este lunes el CIS y que destaca que el 67,2% de las mujeres cree que las desigualdades de género son "grandes o bastante grandes", mientras que el porcentaje desciende 20 puntos en el caso de los hombres encuestados, hasta el 48,2%.** 

 La situación irlandesa es de rechazo, de inmovilismo frente a un cambio. Pero la situación española —de la que hemos visto síntomas en ocasiones anteriores— es de un cambio que lleva a un retroceso. ¿Qué se está haciendo mal para que sea esa la percepción?

Hay una cuestión añadida: no es solo una forma de percibir, sino que se detecta que se ha convertido en una forma de actuar. La estrategia del negacionismo es considerar ahora a los varones como víctimas. Esta estrategia es sensible en los jóvenes. Es una forma de reconducir los déficits sobre el empleo, ya sea de calidad, estabilidad, etc. sobre las mujeres. Por decirlo claramente: los interesados en ese ataque a la igualdad están convenciendo que es desigualdad, una injusticia contra los varones. De esta forma se suscita un claro rechazo a la igualdad. Se ocultan así las verdaderas causas de la baja calidad del empleo, de su precariedad, etc. Las culpables son las mujeres, que se ven favorecidas para encontrar empleo. Esta idea prende con facilidad en los jóvenes, a los que se les plantea —como en Irlanda—, que si las mujeres trabajan hay menos empleo para todos y de peor calidad. Si a esto se le suma la idea de que se les beneficia en el acceso, el destino de la igualdad está fijado.

La familia tradicional se ve como el elemento de equilibrio. La mujer en casa no es competencia. Este es un proceso que comenzó al término de la II Guerra Mundial cuando se exigió en Estados Unidos que las mujeres, que habían ocupado las fábricas mientras los hombres estaban en el frente, volvieran a casa. Muchas lo hicieron, pero muchas otras descubrieron que podían trabajar fuera de casa, tener una vocación y una práctica profesional.

El aviso de Irlanda no es solo una consecuencia de su realidad social e histórica. Forma parte de un movimiento de retroceso más amplio y con unas intenciones políticas. Es una puerta cómoda para lograr la polarización y el activismo social en favor de otras causas con origen económico, como el señalado negacionismo del problema medioambiental, también convertido en problema de empleo, como mostraron Donald Trump y los suyos en Estados Unidos, donde se llegó a considerar un "invento de China" para frenar el desarrollo industrial norteamericano.

¿La poca implicación del gobierno irlandés en la campaña obedece a una renuncia a ir contra la tendencia mayoritaria? ¿Han dejado los partidos políticos de liderar los cambios para hacer solo  aquello que no les reporte un desgaste social? Si es así, esto se irá incrementando por temor a enfrentarse a ese inmovilismo.

Quizá, como hemos señalado en ocasiones anteriores, se está haciendo algo mal en la comunicación de los avances reales en la sociedad rompiendo los viejos moldes. Que haya tanta gente considerando que la igualdad de las mujeres es contraproducente y supone una agresión debería hacernos reflexionar sobre la forma de implicarse y presentar estos logros como tales. La manipulación de los logros, convertidos en batallas, no es el mejor camino hacia el futuro, por lo que estamos viendo en muchos lugares. Es fácilmente generador de violencia contra las mujeres como respuesta a ese avance que se considera agresión a su estatus dominante. 

Lo vemos cada día y lo veremos mucho más porque es en la juventud -sometida a fuertes crisis- donde prenden estas ideas, donde se dan las cifras más altas en esta línea de rechazo. Eso significa un futuro complicado, con casos como el de Irlanda cada vez más frecuentes en una Europa que se institucionaliza la xenofobia, el control patriarcal y se incrementa la violencia.

* "El Gobierno de Irlanda asume la derrota en los referéndums para cambiar la definición de familia y el papel de la mujer" RTVE.es / EFE 9/03/2024 https://www.rtve.es/noticias/20240309/gobierno-irlanda-derrota-referendums-cambiar-definicion-familia-papel-mujer/16007400.shtml

** Elena Omedes "El 44% de los hombres opina que la promoción de la igualdad ha ido demasiado lejos y los discrimina" 20minutos 15/01/2024 https://www.20minutos.es/noticia/5209220/0/44-los-hombres-opina-que-promocion-igualdad-ha-ido-demasiado-lejos-los-discrimina/

La ley de la calle

 Joaquín Mª Aguirre (UCM)

Los incidentes en Irlanda tras un apuñalamiento por parte de un ciudadano no nacido allí, pero con pasaporte irlandés desde hace 20 años, según informan las autoridades, dan cuento del aprovechamiento de los grupos radicales que se amparan en un nacionalismo agresivo y excluyente para desatar sus iras y crear una situación violenta y destructiva de enfrentamiento con la Policía, manifestar sus diversos rechazos en forma de disturbios.

Es preocupante el crecimiento de este tipo de situaciones en el que lo que hace un individuo se expande hasta alcanzar a todos cuando se trata de alguien que no es de la nacionalidad del lugar. Que sea el pasaporte o el lugar de nacimiento lo primero que se mira en un incidente no deja de ser preocupante porque no da lugar a explicación. La nacionalidad u origen es suficiente para "confirmar" sus prejuicios.

En RTVE.es se señala:

En una comparecencia ante los medios, el superintendente de la Garda, Liam Geraghty, ha señalado de que la investigación trata ahora de establecer los motivos.

El responsable policial ha explicado que el sospechoso atacó a un número de personas poco después de las 13:30 horas GMT del jueves en una zona muy transitada del norte de la capital y próxima a una guardería.

Entre los heridos figura una niña de cinco años que se encuentra en "estado grave" y una mujer de unos 30 años, trabajadora del centro escolar, que recibe tratamiento por "lesiones graves", mientras que los otros dos menores están fuera de peligro.

Según Geraghty, el supuesto agresor, cuya identidad no ha trascendido, también está hospitalizado con heridas de arma blanca y está siendo interrogado para esclarecer los motivos del ataque, por lo que ha instado a la ciudadanía a mantener la calma y "evitar juicios" prematuros.

Algunos medios indican que el sospechoso es un ciudadano que no ha nacido en Irlanda, aunque lleva más de 20 años viviendo en este país y tiene pasaporte irlandés.*

Siendo terrible lo ocurrido en el apuñalamiento, no se justifica en absoluto los desórdenes que se han producido después. La manipulación de los hechos por grupos y medios, que ven en esto una morbosa ocasión de vender más, desemboca en una violencia que es injustificable desde cualquier ángulo.

La xenofobia y el racismo solo buscan las confirmaciones de sus propios prejuicios que se traducen en estas respuestas violentas. Hay un deseo de hacer creer que la reacción violenta es el camino. El radicalismo, de uno y otro signo, intenta convencernos que es en la calle donde se dirimen los problemas, tratando de convencernos de la inutilidad de las instituciones, de las políticas a las judiciales. Nada vale excepto la ley de la calle, la del violento y la destrucción. De esta forma se trata de hacer ver que son ellos los que tienen las soluciones en la violencia., Nada funciona, solo ellos.

Es la vuelta  a la ley de Linch, la que busca la solución rápida y violenta. Lo único que ocurre es que aquí no hay soluciones, solo reacciones, destrucción, vandalismo, etc. buscando crear el miedo en unos y la convicción de que ese es el camino correcto en otros.

Hay poco interés en indagar por qué estamos viviendo en este clima de polvorín al que le ronda la llama incendiaria que puede ser arrojada en su interior en cualquier momento. Hay un malestar social, un rápido deseo de destruir, de asaltar, del pillaje, etc. a la espera de satisfacerse en estas manifestaciones colectivas que hacen suya la calle convirtiéndola en un campo de batalla.

No podemos ignorar el encrespamiento político general que nos rodea y del que se nos da cuenta cada día. No hay ejemplo, digámoslo con claridad, positivo, no hay demostración de convivencia. No sabemos quién incita a quién, pero el comportamiento de los políticos influye más allá de la política. La sensación de que no hacen nada lleva además a buscar a esos "no políticos" que, como en Estados Unidos o Argentina entre otros, juran tener las soluciones a todos los problemas. 

El auge de la extrema derecha por el mundo se basa en gran medida en hacer ver que la política seguida es "débil" e ineficaz", que requiere de soluciones "fuertes" y "mano dura". Se ocupa de redirigir los odios y la violencia hacia aquellos a los que estigmatiza por ser diferentes, ya sea en lo religioso, en su procedencia o en su forma de pensar (feminismo, por ejemplo).

Es la emergencia violenta que prende sobre todo en grupos de jóvenes a los que se adoctrina en la ocupación ante la idea de que se les sustrae el futuro. Ese mensaje cala hondo y es contagioso, convirtiéndose en una especie de "videojuego" en las calles.

Hay que llevar otro tipo de visión a la calle porque ahora son los radicales, los violentos, los negacionistas, etc. todo en un mismo paquete los que están sembrando Europa de este tipo de "okupación". Los que los manejan esperan la ocupación política posterior, es decir, el salto a los gobiernos y las instituciones desde las que sembrar sus prejuicios y radicalizar sus actos.

 

* "Disturbios de grupos de "extrema derecha" en Dublín tras un apuñalamiento que deja cinco heridos" RTVE.es 24/11/2023 https://www.rtve.es/noticias/20231124/ataque-arma-blanca-dublin/2461948.shtml

 

* "Disturbios de grupos de "extrema derecha" en Dublín tras un apuñalamiento que deja cinco heridos" RTVE.es 24/11/2023 https://www.rtve.es/noticias/20231124/ataque-arma-blanca-dublin/2461948.shtml

Muerte de una periodista

Joaquín Mª Aguirre (UCM)

La muerte de la joven periodista Lyra McKee en Irlanda del Norte es el segundo desgraciado aviso sobre el problema de la frontera al separarse Reino Unido del la Unión Europea. Hasta los mismos implicados en las viejas reyertas están asustados por las consecuencias que esto puede tener. El máximo temor es el carácter incontrolado de la violencia, es decir, que no puedan controlar desde las cabezas de los grupos lo que ocurre más abajo. Nadie sensato quiere regresar a la situación de violencia que los mayores recuerdan pero que los jóvenes más radicales pueden haber llegado a idealizar.

La víctima ha sido una periodista que se limitaba a ejercer su profesión, pero los periodistas suelen caer entre los primeros. Ni la víctima, ni quienes la asesinaron tienen edad de haber conocido las muertes del conflicto irlandés. McKee tenía 29 años y los dos detenidos, 18 y 19 años.

El fenómeno de la este tipo de violencia idealizado lleva a un tipo de radicalismo que hace preocuparse a todos por esa falta de control y de sentido político. Es acción sin reflexión del alcance. Matar con 18 y 19 años es una especie de rito de paso, un rito de sangre. Ir con pistola y encapuchado, disparar contra los furgones, es un acto de autoafirmación que les ha salido caro a los dos criminales. Pero alguien los convertirá en héroes y ellos acabarán dando por bueno lo que otros aplauden. Es el sino de estos sucesos. El asesino, supremacista blanco, que realizó la matanza de musulmanes en Nueva Zelanda también tenía en mente su cofradía de asesinos anteriores, de héroes malinterpretados, en cuyo panteón glorioso esperaba colocarse. Es la gran cadena de la vileza criminal. Los hay que claman contra los delitos de enaltecimiento del terrorismo y lo delitos de odio. Aquí se demuestra sus perversos efectos, la siembra de la sangre cuyo fruto serán otros nuevos crímenes.

En la CNN se recoge la preocupación de que todo esto se esté produciendo como una consecuencia colateral del Brexit, uno de cuyos puntos más conflictivos (del que nadie habló), las fronteras "europeas" entre Irlanda y Reino Unido en el Ulster:

A recent spate of violence in Northern Ireland has raised fears that sectarian violence might be revived amid ongoing concerns over the effects of Brexit.

In January, a car bomb was detonated in Derry in a suspected attack by the New IRA.

Many fear that Britain's departure from the European Union will mean the reintroduction of border posts on the frontier between Northern Ireland, part of the UK, and the Republic of Ireland, a European Union member.

Border infrastructure was often targeted by Irish nationalist paramilitaries during the "Troubles" -- the 40-year sectarian conflict in which more than 3,500 people died.*

La sola mención del IRA nos trae viejas imágenes de violencia. La cifra de 3.500 muertos es muy superior a las cifras de los asesinatos de ETA en España, por citar otro conflicto sangriento y criminal, que la entrada en Europa ayudó a calmar. No explicamos demasiado que la pertenencia a la Unión ha calmado, resuelto en ocasiones, conflictos de esta naturaleza fronteriza o de identidades. Por eso los movimientos antieuropeos, de carácter nacionalista, están sirviendo para reavivar conflicto que deberían estar solucionados.

Los conflictos con los movimientos secesionistas toman una perspectiva nueva dentro de la Unión Europea, que actúa como contrapeso. La Unión es un proyecto común que parte de la realidad histórica y pragmática de los Estados que se adhieren como una unidad y no del romanticismo nacionalista que liga la nación a la lengua, al suelo y a la sangre. Eso es lo que llevó al desastre a Europa (y al mundo) durante siglos. El nacionalismo tuvo su tiempo y dejó su reguero de sangre por todas partes, incluido el colonialismo, del que Irlanda es una víctima evidente más.

El asesinato de la periodista, junto con la violencia desatada, es un hecho que debería hacer reflexionar sobre lo que significan hoy estos conflicto en una sociedad que aspira a la unidad y a la paz.

¿Resucitará el Brexit al IRA? Es probable. Reino Unido no solo se separa, crea una frontera caliente en la que, como temen los analistas, hay muchas probabilidades de que se reproduzca la vieja violencia, como ya ha ocurrido.

Preocupa —vuelvo a ello— la extrema juventud de los violentos y lo rápido que se ha llegado al primer asesinato. Es lo que ha levantado las alarmas de que esta vez el crecimiento de la violencia pueda ser rápido y muy descontrolado. Hoy hay muchos elementos que no había hace tiempo para facilitar la conexión y actuación de los grupos violentos. Me refiero, claro está, a las posibilidades de comunicación y organización, que establecen las redes sociales en sus distintas variables. Su eficacia está ya probada en la organización y actuación de los grupos violentos por todo el mundo. Eso podría dar más intensidad y acelerar los problemas, haciendo difícil el control de las situaciones.

La BBC recoge las expresiones de dolor y de preocupación de políticos y dirigentes de todo el mundo:

Taoiseach (Irish Prime Minister) Leo Varadkar said Ms McKee "changed lives" as a journalist and an activist and would continue to do so.

"We stand with you as strong as your walls and for as long as they stand," he added.

"This was an attack not just on one citizen - it was an attack on all of us, our nation and our freedoms."

Former US President Bill Clinton said he was "heartbroken".

Irish President Michael D Higgins signed a condolence book at Belfast City Hall and said there was "outrage" in Ireland.

"The loss of a journalist at any time in any part of the world is an attack on truth itself," he said.

"The circumstances in which it happened - the firing on a police force that are seeking to defend the peace process - cannot be condoned by anybody."

The EU's chief Brexit negotiator, Michel Barnier, tweeted that Ms McKee's killing was a "reminder of how fragile peace still is in Northern Ireland".

"We must all work to preserve the achievements of the Good Friday Agreement," he said.**

Es una muerte de una periodista, una muerte más absurda de lo habitual. Triste, indignante. Pero es también una señal muy preocupante de lo que puede ocurrir cada día en estos tiempos revueltos y con poco control sobre ellos. Es otro punto caliente en el planeta. Otra muestra de lo complicado que es hoy entenderse. Es otro efecto secundario del Brexit que sigue sin salir del vientre parlamentario británico.

Dicen que cuando muere un periodista se mata la verdad. No lo sé. Lo que sí esta claro es que esta muerte es completamente absurda en sí misma, pero reveladora del absurdo violento al que se encamina la zona. Luego es ya la lotería de la vida. Pero su muerte si tiene un doloroso sentido, la responsabilidad por el retroceso histórico emprendido.

Mis condolencias  por la pérdida de la joven periodista a sus compañeros,  a la familia y a los irlandeses de bien de un lado y de otro de una barrera que debería estar hace mucho tiempo desparecida.

* "Two teenagers arrested in the killing of journalist Lyra McKee" CNN 20/08/2019 https://edition.cnn.com/2019/04/20/uk/lyra-mckee-two-men-arrested-gbr-intl/index.html

** "Lyra McKee: Two teenage men arrested in connection with journalist's killing" BBC 20/04/2019  https://www.bbc.com/news/uk-northern-ireland-47996258

Trump, San Patricio y el duende nigeriano

Joaquín Mª Aguirre (UCM)

Probablemente solo haya un puesto peor que el de Secretario de Prensa de la Casa Blanca con Trump, el de su peluquero. Ver el sufrimiento de Sean Spicer sometido al bombardeo de la prensa, intentando dar coherencia a lo que no la tiene, volver blanco lo que es negro y viceversa... es realmente patético. Pence es el traductor de las pesadillas de Trump a la humana incomprensión. Cuando le preguntan sobre algo su respuesta es "¿por qué no le preguntan por otras cosas?", algo que es difícil de sostener para alguien que da una rueda de prensa. Cuando ha abandonado a un periodista, la siguiente mano levantada le vuelve a preguntar lo que no ha contestado anteriormente.

Es un penoso espectáculo de alguien que difícilmente resistirá mucho tiempo defendiendo en solitario el nido de ametralladoras en la cima de la escarpada montaña. La duda es si a Spicer se le agotará antes la munición o los víveres. Pero quizá lo que vemos no es lo malo, porque antes y después debe encontrarse con ese hombre que solo ve la televisión y tuitéa frenético lo primero que oye. Con Trump, el concepto de "intoxicación informativa" se ha elevado a otro nivel separando la contumaz realidad de las fantasías. Nada que de los millones de votos fraudulentos, de los incidentes en Suecia o de las amenazas exteriores que los jueces no ven y echan para atrás sus prevenciones, Sean Spicer es la persona que debe sostener esto ante sus colegas y dar explicaciones cuando se las pidan. ¡Triste papel el suyo!

A la nueva intervención de los jueces anulando sus órdenes para evitar la entrada de ciudadanos de los seis países, le ha seguido el estupor causado por el presupuesto En el primer caso, los jueces han argumentado con sus propias palabras y razonamientos para hacer ver que es inconstitucional la prohibición. Tiene que escocer mucho que sean tus palabras las que se utilicen como argumento para tumbar tu ley. Para variar, Donald Trump o su administración sigue sin conseguir convencer a un tribunal de que Estados Unidos está en peligro y que prohibiendo la entrada de esos ciudadanos se mantendrá a salvo. Ya no le vale lo de los tuits.

Hay síntomas además de que muchos republicanos están empezando a perder la paciencia. Hasta un republicano, sí, puede perderla estando en el poder. De las sonrisas quedan pocas. Es sorprendente ver y escuchar a los líderes republicanos decir que nadie ha encontrado evidencias de ningún tipo de que el presidente Obama le pinchara el teléfono de la Torre Trump a su dueño. Para Spicer y demás resistentes en El Álamo, que nadie las vea no significa que no existan, lo que pasar a ser un argumento recurrente.

Señalan en The New York Times:

WASHINGTON — The former president denied it. So did the former national intelligence director. The F.B.I. director has said privately that it is false. The speaker of the House and the chairmen of the House and Senate Intelligence Committees — all three Republican — see no indications that it happened.

But President Trump insists he is right. No matter how many officials, even in his own party, dismiss his unsubstantiated claim that President Barack Obama secretly tapped his phones last year, the White House made clear on Thursday that it would stand by the assertion.

Ultimately, it insisted, the president will be proved correct.*

Si la existencia se sostiene en su invisibilidad, Trump tiene por delante toda una serie de peregrinas afirmaciones futuras. Según este principio lo más improbable es lo más verdadero o, si se prefiere, lo que no puede ser negado porque no existe. Es difícil encontrar una demagogia tal en la política de cualquier estado, pero tales dosis de cinismo se han instalado en la cima de los Estados Unidos.

Lo peor no es el descrédito presidencial o del propio país, que sigue creciendo en esta administración que, sin duda, todo el mundo recordará. Los intentos de sostener lo que es insostenible y negado por las agencias oficiales y los miembros del Comité de Inteligencia del Senado acabarán liando más el lío.

El diario señala:

Indeed, the White House even added a new assertion on Thursday during a fiercely combative and sometimes surreal briefing by the press secretary, Sean Spicer, who berated reporters and read from news accounts that either did not back up the president’s claims or had been refuted by intelligence officials.

One report that Mr. Spicer read contended that Mr. Obama used Britain’s Government Communications Headquarters, the signals agency known as GCHQ, to spy on Mr. Trump. In effect, the White House was embracing a claim that the United States’ closest ally collaborated with a president against a presidential candidate.*

Como se puede apreciar, la capacidad de Donald Trump y los suyos para liarla es infinita. No es que no sea fiable (que no lo es) sino que la gente está empezando a percibir ciertos patrones de comportamiento en los que se percibe que cuando hay un problema, Trump crea un segundo más complicado.

Implicar a Gran Bretaña en esto es un disparate. Y lo es doblemente, pues además de involucrar a los servicios secretos británicos en ello no es la forma más adecuada de presentarse en el país si se materializa finalmente la visita menos deseada desde la Batalla de Inglaterra.

¿O sí? Una vez que hemos constatado que la cabeza de Donald es un universo paralelo, todo es posible, y podemos pensar que en una futura negativa a viajar a Gran Bretaña (ya se lo habrán aconsejado) por las escuchas realizadas. A Theresa May se le habrán subido los colores solo de que se pudiera pensar que su MI6 (o cualquier otro) ha estado espiando a Trump en su torre. Me imagino que la oposición británica pedirá alguna explicación por lo dicho por Sean Spicer en la rueda de Prensa en la Casa Blanca. Después de todo, es el portavoz oficial. Pero con todos estos líos, lo que pone los pelos de punta al mundo es la afirmación de discreto Secretario de Estado sobre el fracaso estos años de la diplomacia con Corea del Norte.

Ayer se celebró el Día de San patricio, que como es sabido, los irlandeses hacen suyo. La visita del Primer Ministro irlandés a Estados Unidos, Enda Kenny, ha estado llena de problemas desde antes de salir de la isla. Nos cuenta The Washington Post: «Long before the festivities began, the visit was controversial in Ireland. Almost 40,000 people signed a petition titled “Shamrock for Trump: Not in my name” demanding that Kenny cancel the trip.»** Kenny además había sido muy crítico con la campaña de Trump, considerándola racista y xenófoba. Irlanda es europeísta y las veleidades de Trump con Nigel Farage para el Brexit no gustan allí demasiado.

La celebración ha rozado el ridículo por la cantidad de errores e incorrecciones cometidos por Trump y los suyos, según recoge el periódico, que señala uno de los momentos más absurdos:

At the luncheon, Trump shared what he claimed was an “Irish proverb.”

“As we stand together with our Irish friends, I’m reminded of an Irish proverb — and this is a good one, this is one I like, I’ve heard it for many, many years and I love it,” Trump said. “Always remember to forget the friends that proved untrue, but never forget to remember those that have stuck by you.”

Irish tweeters immediately displayed skepticism.

A White House spokeswoman told the Hill the proverb was originally supplied in an email on March 8 by the State Department via the National Security Council “as building blocks in advance of this event.”

She said the “building blocks” were provided in the context of the shamrock ceremony and were ultimately used in the prepared remarks at the luncheon. While a number of websites, Pinterest boards and books do indeed refer to the quote as an “Irish blessing,” its origin was unclear.

Across social media, many pointed out that a poem by Nigerian poet Albashir Adam Alhassan includes a similar stanza.**

La ironía, concluye el periodista, es que Trump se ha rodeado en su equipo de americano-irlandeses, como Kellyanne Conway, Paul Ryan o el propio Sean Spicer. ¿Ninguno tenía un mejor refrán a mano? Aunque Trump le ha echado la culpa a los demás diciendo que le suministraron el "proverbio irlandés", su insistencia en cuánto lo ama revela más bien una advertencia al primer ministro irlandés que le atacó llamándolo "racista" y "xenófobo". Aunque el poema no sea irlandés, sí es de Trump. La intención es plena. 

Cuando algo sale mal, decimos que han sido los duendes. Mal día el de San Patricio para una metedura de pata de este calibre, recogida hoy por toda la prensa, especialmente la irlandesa.

El periódico irlandés The Dairy Edge le dedica un rastreo al poema presuntamente irlandés para confirmar que es del poeta nigeriano. Alguien lo había puesto en una de esas páginas de la red dedicadas a expresar deseos en San Patricio. El diario cierra su investigación diciendo: "Dear Team Trump: Might we suggest you consult the Leaving Cert syllabus for a more suitable proverb next time? All the best, Ireland."***

¿Cuánto tardará en desmentir Trump, por boca del americano irlandés Sean Spicer que el proverbio es un poema de un escritor nigeriano? ¿Tendrá Obama la culpa? ¿Es el "deep state", como gusta titular a la Fox News el responsable? ¿Ha sido una travesura de los duendes de San Patricio?

Está visto que Donald Trump no va a tener una relación fácil con nadie, ni dentro ni fuera del país. Si estas cosas pasan con Reino Unido o con Irlanda, lo que puede ocurrir con Corea del Norte es impredecible, aunque temible. ¿O quién sabe, quizá encuentre en el líder norcoreano su alma gemela?

* "Trump Digs In on Wiretap, No Matter Who Says Differently" The New York Times 16/03/2017 https://www.nytimes.com/2017/03/16/us/politics/richard-burr-mark-warner-trump-wiretap.html

** "Trump’s questionable Irish proverb, Paul Ryan’s ‘despicable’ pint and other St. Patrick’s Day mishaps" The Washington Post 17/03/2017 https://www.washingtonpost.com/news/morning-mix/wp/2017/03/17/trumps-questionable-irish-proverb-paul-d-ryans-despicable-pint-and-other-st-patricks-day-mishaps/

*** "What's the story with that weird 'Irish proverb' Donald Trump just read out? An investigation" The Daily Edge 17/03/2017 http://www.dailyedge.ie/donald-trump-irish-proverb-3292285-Mar2017/

 

La verde Irlanda y el estereotipo de la bebida

Joaquín Mª Aguirre (UCM)

Entre el revuelto de noticias excéntricas, exóticas y anecdóticas en que se está convirtiendo la BBC Mundo en español (debe ser que los hablantes de español son cada vez más difíciles de atraer con lo que ocurre en el mundo), encuentro una noticia sobre los estereotipos. No sé si es realmente una noticia, pero sí que es sobre los estereotipos, un tema en el que estoy trabajando en diversas investigaciones con mis alumnos chinos de doctorado. La globalización de las comunicaciones y las desigualdades en el potencial informativo (la capacidad de crear mensajes y ponerlos en circulación) hacen que estos se refuercen en vez de disminuir su efecto.

La noticia de la BBC es la siguiente:

Katie Mulrennan es irlandesa y por años ha trabajado como profesora de inglés en distintos lugares del mundo.

Pero recientemente, fue rechazada en un empleo en Corea del Sur debido a la "naturaleza alcohólica" de quienes nacen en la República de Irlanda.

La agencia le explicó que su cliente no contrataba a irlandeses debido a sus hábitos de bebida.

La joven de 26 años le dijo a la BBC que en un principio creyó que el correo electrónico donde le comunicaban la noticia era falso.*

En realidad, todo lo que hay que saber nos lo daban ya en un largo y explicativo título: " La joven que perdió un trabajo en Corea del Sur por el estereotipo de que los irlandeses son alcohólicos". En realidad, no "perdió" el empleo —solo era una aspirante más—, sino que no fue seleccionada o fue "rechazada", pero esos son "detalles" informativos. La BBC, casi siempre un modelo de información, incide cada vez más en estas cosas, aumentando una pizca el dramatismo de los casos. La BBC también tiene su propio estereotipo, esta vez positivo, de cadena seria y rigurosa.

La base es la ingesta de alcohol que se presume realizan los irlandeses. La propia BBC en su información dice haber revisado los datos de consumo de alcohol puro por año de los países y los resultados son otros: " 1. Bielorrusia 17,5 / 2. Moldavia 16,8 / 3. Lituania 15,4 / 4. Rusia 15,1 / 5. Rumania 14,4 / 6. Ucrania 13,9 / 7. Andorra 13,8 / 8. Hungría 13,3 / 9. República Checa 13 / 10. Eslovaquia 13 [...] 17. Corea del Sur 12,3 [...] 21. Irlanda 11,9 [...] 25. Reino Unido 11,6 [...] 30. Sudáfrica 11 [...] 45. Chile 9,6 [...] 48. Estados Unidos 9,2".* La sorpresa salta cuando comprobamos que los datos nos dicen que en Corea del Sur ¡se bebe más alcohol que en Irlanda!

Si vamos al mapa que la Organización Mundial de la Salud ha realizado para mostrarnos el consumo por países vemos, de hecho, que el color con el que se representa a Irlanda es el mismo con el que está marcado Corea del Sur. Pero seguro que a ningún surcoreano se le pasará por la cabeza. Esa es la diferencia entre los "datos" y los "estereotipos". Los datos son cambiantes y proceden de la realidad. Los estereotipos, en cambio, son fijos y pueden no tener nada que ver con la realidad, sino con unas ficciones elaboradas en cada cultura, país o sector respecto a otros. 

A nadie, por ejemplo, se le ocurriría pensar que "Andorra la bella" estuviera en el puesto séptimo de la lista. También podemos pensar que los Estados Unidos tendrían un puesto más adelantado en la lista a partir de las informaciones elaboradas por temas como "la ley seca", "Alcohólicos Anónimos" o la abundante aparición del alcohol y el alcoholismo en su cine, ya sea con la copa al volver a casa o dramas como "Días de vino y rosas". Sin embargo, está en el puesto 48, treinta por detrás de Corea del Sur y veintisiete por detrás de Irlanda.

En el mismo informe de la OMS se señala lo siguiente en cuanto a las diferentes zonas y el tipo de alcohol consumido:

Geographical differences exist regarding the type of alcohol people consume – beer, wine, spirits or other alcoholic beverages (e.g. fortified wines, rice wine or other fermented beverages made of sorghum, millet or maize), as shown in the country profiles section of this report.

Globally, 50.1% of total recorded alcohol is consumed in the form of spirits, which are also the most consumed beverage type in the WHO South-East Asia and Western Pacific regions (see Figure 4). The second most consumed beverage type is beer, which accounts for 34.8% of all recorded alcohol consumed in the world. It is the most consumed type of beverage in the WHO Region of the Americas (55.3%). Only 8.0% of total recorded alcohol is consumed in the form of wine. However, consumption of wine represents one fourth of total consumption in the WHO European Region (25.7%) and one ninth of total consumption the WHO Region of the Americas (11.7%) notably due to the high share of wine consumption in Argentina and Chile. “Other” beverages only represent 7.1% of all consumption, but constitute the most popular beverage type in the African Region (51.6% of total recorded consumption).**

Según los datos de este informe, la realidad parece ser otra muy distinta a la que llevó a discriminar en Corea del Sur a la profesora de inglés por el estereotipo de los irlandeses bebedores. Los datos, sencillamente, no cuadran. Pero ese es precisamente el funcionamiento del estereotipo.

Los estudiosos establecen tres niveles: a) el estereotipo, que es un elemento textual (narrativo, gráfico, etc.), es decir, una representación, con un contenido que se reproduce y transmite de soporte en soporte (artículos, películas, chistes, imágenes, publicidad...) y tiene un valor cognitivo; b) el prejuicio, que es una actitud hacia algo condicionada por los estereotipos; y c) la discriminación, que es una acción resultado del prejuicio causado por el estereotipo. En el caso de la joven irlandesa podemos apreciar perfectamente los tres niveles, el estereotipo de los "irlandeses bebedores", el prejuicio que crea y la discriminación laboral que finalmente padece por ello.

Aunque ella no hubiera bebido una sola gota de alcohol en toda su vida, daría igual. Ella forma parte de una "categoría" amplia que es la de "lo irlandés", uno de cuyos rasgos semánticos asociados es precisamente la "bebida".

"Prejuicios" y "discriminaciones" son el resultado de la existencia de esos estereotipos, discursos circulantes con los que reflejamos a grupos externos o internos. Los estereotipos no solo se aplican a los extranjeros, sino que se pueden aplicar a todo aquello susceptible de serle aplicado. Basta con establecer una distinción entre un "nosotros" y un "los otros" para que los estereotipos se pongan en marcha constituyendo un universo de discursos que nos dirigen en una dirección determinada. Sin salir de nuestras fronteras, hay un este estereotipo del "andaluz", del "catalán", del "madrileño", del "vasco", del "gallego", etc. Localmente igual; en Madrid puede haber sobre el "barrio de Salamanca", de "Chamberí" o de "Vallecas", etc... Estos elementos constituyen unidades de información resistentes a la evidencia y difíciles de controlar.

El estereotipo surge por múltiples causas y algunos tratan de aprovecharlo, incidiendo en él por la facilidad comunicativa que supone. Si los demás te ven así, ¿por qué oponerte y no aprovecharlo? Esto es peligroso en muchas ocasiones. Por no salir del caso "irlandés", encontramos este problema en sus propios medios, en The Journal, cuando se enfrentan al aprovechamiento económico del estereotipo, es decir, a cuando en vez de intentar combatirlo, se intenta rentabilizar:

FASHION RETAILER URBAN Outfitters has been criticised for selling items which present a “clichéd” depiction of Irish people as drunk.

Dublin city councillor Naoise Ó Muirí has said the image of Irishness portrayed on the clothing line could be “very damaging” to Ireland as it seeks to rebuilt its image as a place to do business. He called on the retailer to withdraw the items.

He was speaking after it emerged Urban Outfitters was selling t-shirts and hats featuring “Irish yoga” – an image of a person on their hands and knees being sick – and women’s tops reading “Kiss me. I’m drunk or Irish, or whatever.”

The items are available on the retailer’s online store in the US. Cllr Ó Muirí said:

"While we as a society have to acknowledge that we have our demons to confront regarding our relationship with alcohol, this clichéd depiction of the Irish on an international stage is very damaging to us."

He added that this was especially important in the run-up to St Patrick’s Day when “all eyes will be on Ireland”, and said Irish people should be aiming to move on from the “drunken Paddy” stereotype.

Several Irish-American members of Congress have also called on Urban Outfitters to stop selling the Irish-themed apparel, which they said represented “stereotyping and denigration”, Politicker reports.***

Los primeros interesados en mantener el estereotipo de lo irlandés y la bebida son los cientos de miles de bares irlandeses (no lo son realmente) repartidos por todo el mundo, aunque no tengan que ver con Irlanda más que el verde de la decoración y la cerveza sin límite que sirven en ellos.

Es interesante estudiar tu propia relación con el estereotipo que te afecta. Normalmente se estudia cómo te perciben los demás a través de estas imágenes estereotipadas, pero no se suele incidir tanto en cómo acaban condicionando tus propias reacciones. La reacción de los que se quejaban de que se hagan gorras y camisetas con lemas identificando a los irlandeses con el abuso del alcohol está clara; no quieren que se repita el estereotipo que entienden les causa un grave perjuicio.

En ocasiones, la forma de enfrentarse a lo que llamaban "our demons" puede llegar a ser un tratamiento de choque. The Irish Times daba cuenta en septiembre de la aparición de un controvertido reality en la cadena RTÉ Two con el título "Drunk":

Presented by Eoin McDermott, Drunk, a two-part series – Malone calls it a “social experiment” – will take a group of young people, over 18 obviously, and get them drunk.

Then in a setting monitored by medics they will be tested to see how they perform various tasks while under the influence of alcohol. It’s one that could prove controversial.****

La propia cadena lo presentaba así:

Drunk is a brand new science-based television series for RTÉ Two that will explore what happens to us when we drink. Presented by Eoghan McDermott this groundbreaking new show will broadcast later this year on RTÉ Two.

In a country where getting drunk is considered by some as a national pastime the series will put our commonly held perceptions and beliefs about alcohol under the microscope. In a controlled environment volunteers will be invited to drink, and possibly get drunk, in front of the cameras. While under the influence of alcohol, these volunteers will take on a range of specially designed tasks and challenges which will help the programme explore, explain and illustrate the effect of drinking on the body and mind.

Drunk will focus on facts and evidence, providing answers to a very wide range of questions, some seemingly silly and some deadly serious; how exactly does alcohol effect us - in the short and long term? What does it do to our motor skills? Why do we get hangovers? Do beer goggles really exist? Is it a bad idea to mix your drinks? How does alcohol affect your emotions, your judgement or your sex life? This series may not stop you from sending embarrassing drunken texts but it will help you understand why you did it!*****

¿Tendrá eficacia? Es dudoso porque lo que se muestre será interpretado de forma diferente según cada percepción. Para unos será un refuerzo del propio estereotipo, que no tiene que ver con el problema real de la bebida, sino con la construcción de la categoría de "lo irlandés". Aunque todo el país se volviera abstemio en cuestión de una semana y no se volviera a tocar un vaso de ninguna bebida alcohólica, el estereotipo del bebedor irlandés seguiría.

Las imágenes que salgan de ese "Drunk" serán leídas interesadamente, no de "forma científica", como pretenden sus autores. Se puede controlar difícilmente el consumo de bebidas, pero controlar las imágenes estereotipadas en prácticamente imposible. Observar la disminución de muchas funciones o habilidades bajo los efectos del alcohol es algo que muchos jóvenes realizan sin necesidad de verlo en una pantalla. Lo tienen cerca cada día. Pero ya nos contarán los resultados del programa "científico". También "Gran Hermano" comenzó diciendo que era un "experimento social".

En tiempo de comunicación global, los estereotipos no se limitan sino que aumentan por la reproducción constante de los medios o la industria que los usan en cualquier momento como parte de sus estrategias comunicativas o empresariales. Usar los estereotipos es barato porque requiere menor cantidad de refuerzo de la información. Cambiarlos, en cambio, es carísimo, por decirlo así.

El estereotipo puede llegar a ser indignantemente injusto para quienes lo padecen, global y personalmente. Comprendemos la irritación de la joven que quería ser profesora de inglés y que fue discriminada por el estereotipo del bebedor irlandés. Las cifras que se dan sobre Corea del Sur y su propia relación con la bebida podrán hacer parecer más irritante el asunto. Es probable que los que la discriminaron por "irlandesa" estuvieran "sensibilizados" ante el alcohol por los propios problemas que padecen en Corea. Basta con hacer un pequeño recorrido gráfico para ver que aunque la joven irlandesa no hubiera bebido una gota de alcohol, difícilmente dejarían de creerlo los que están acostumbrados al bombardeo constante del estereotipo. Oficialmente y sin importar los que beban los demás, el estereotipo "verde" marca a los irlandeses beban o no.

Durante décadas los "pubs irlandeses", el "café irlandés", etc. han establecido una asociación de lo "irlandés" con el alcohol. Muchos se han beneficiado de esa asociación, generando una verdadera industria no solo del alcohol (la cerveza), sino los beneficios de asociar lo irlandés con "pubs", camisetas, festividades, celebraciones, etc. Los que llenaban esos pubes por todo el mundo no eran irlandeses, sino gente que recibía lo que quería, alcohol, bajo una etiqueta. "Irlanda" era el reclamo; vestirse de verde formaba parte del espectáculo.

Si alguien quiere encontrar un buen bar irlandés en Seoul, a los coreanos les encanta The Wolfhound Pub.

* "La joven que perdió un trabajo en Corea del Sur por el estereotipo de que los irlandeses son alcohólicos" BBC 7/11/2014 http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2014/11/141107_irlanda_consumo_alcohol_paises_en

** "Global status report on alcohol and health" World Health Organization 2014" UN  p. 31 http://www.who.int/substance_abuse/publications/global_alcohol_report/msb_gsr_2014_1.pdf?ua=1

*** "Urban Outfitters criticised over ‘drunk Irish’ themed clothing" The Journal.ie 5/3/2014 http://www.thejournal.ie/urban-outfitters-criticised-over-drunk-irish-themed-clothing-374454-Mar2012/

**** "‘Connected’ and ‘Drunk’: RTÉ Two looks to become ‘Irish voice’ aimed at under-35s" The Irish Times 11/09/2014 http://www.irishtimes.com/business/sectors/media-and-marketing/connected-and-drunk-rt%C3%A9-two-looks-to-become-irish-voice-aimed-at-under-35s-1.1924001

***** "Drink" RTÉ Two http://www.rte.ie/tv/audienceparticipation/drunk.html