Las mujeres y el retroceso "virtuoso" turco

 Joaquín Mª Aguirre (UCM)

Estaba revisando las noticias del día y me llegó un mensaje de Ebbaba, un enlace a Al-Jazeera, a una noticia con el siguiente titular "Turkey pulls out of treaty protecting women from violence"*. La noticia es preocupante por lo que supone para las mujeres turcas, por la explicación dada oficialmente y por lo que tiene de "señal" para otros países en clara involución en cuanto a las cuestiones relacionadas con las mujeres.

Cada día que pasa estoy más convencido: las relaciones con las mujeres están en el núcleo social y determinan las posibilidades de desarrollo, las libertades y cualquier perspectiva de democratización allí donde no la hay. Es más, marcan el nivel de la calidad democrática, que tiene dos facetas, la exterior o formal, y otra en la que se está retrocediendo en todos los países por lo que vemos cada día: la interiorización democrática, es decir, el grado de intensidad, de convencimiento de los sentimientos de respeto e igualdad. Podemos mantener un maravilloso sistema democrático, con urnas limpias y cristalinas, pero si eso es solo una regla exterior y no una forma interiorizada, una forma de ver la vida, se seguirá deteriorando lo formal y aparecerán todo tipo de manifestaciones de la falta de democracia interna. Uno de esos indicadores claros es la violencia sobre las mujeres, sobre los inmigrantes, la infancia, es decir, aquellos sectores sobre los que se ejerce la violencia personal e institucional.

Lo estamos viendo cada día. Lo vemos en actitudes claramente antidemocráticas en países democráticos y lo vemos en países nada o poco democráticos en donde se actúa en nombre de una "tradición" idealizada, hasta santificada, considerada como "virtuosa" frente a cualquier cambio, que se percibe como atentado. Esto es lo que ocurre en Turquía, un país que pasó de un tipo de autoritarismo a otro, considerando este como virtud. El texto de Al-Jazeera, con información de agencias, nos dice:

 

Turkey has pulled out of the world’s first binding treaty to prevent and combat violence against women, a presidential decree said Friday, in the latest victory for conservatives in President Recep Tayyip Erdogan’s governing party.

The 2011 Istanbul Convention requires governments to adopt legislation prosecuting domestic violence and similar abuse, as well as marital rape and female genital mutilation.

No reason was provided for the withdrawal, but officials in Erdogan’s governing AK Party had said last year the government was considering pulling out amid a dispute about how to curb growing violence against women.

“The guarantee of women’s rights are the current regulations in our bylaws, primarily our Constitution. Our judicial system is dynamic and strong enough to implement new regulations as needed,” Family, Labour and Social Policies Minister Zehra Zumrut said on Twitter, without providing a reason for the move.

Conservatives had claimed the charter damages family unity, encourages divorce and that its references to equality were being used by the LGBTQ community to gain broader acceptance in society.

The opposition CHP party criticised the move.*

 

Con el abandono del Tratado contra la Violencia sobre las Mujeres, de 2011, Turquía da un paso más en su retroceso virtuoso. Lo hace amparándose en dos aspectos que es necesario reseñar, la "suficiencia" de las medidas legales, por un lado, pero también para frenar lo que considera el resultado de la seguridad y libertad de las mujeres: el aumento de divorcios, la destrucción de la unidad de las familias y el avance de la causa LGBTQ. La suma de estos tres factores, para los conservadores turcos, supone la destrucción de un orden virtuoso —querido por Dios— y la destrucción de la autoridad del varón, que ha sido encargado de que ese orden se mantenga para evitar el caos y, peor, la "ofensa" a Dios.

La aplicación de argumentos de orden religioso para detener el avance de las mujeres hacia su autonomía es cada vez más frecuente. En el texto citado (con fuentes en AFP y Reuters), se señala: "Turkey is not the first country to move towards ditching the accord. Poland’s highest court scrutinised the pact after a cabinet member said Warsaw should quit the treaty, which the nationalist government considers too liberal."* "Liberal", aquí, significa muchas cosas, todas ellas negativas, de subversión de ese orden creado por Dios desde el origen y que el hombre siente la tentación de ignorar, de nuevo, presionado, tentado por la mujer. La imagen mítica se repite en la historia como una vieja canción que regresa: la mujer es el peligro. La violencia contra ella se justifica una y otra vez.

Celebración del Día Internacional de la Mujer, 2019, en Turquía

Lo veíamos escandalosamente ayer en las palabras exculpatorias del policía que describía como "con un mal día" el asesinato de ocho personas, seis de las cuales eran mujeres. Ellas eran la "tentación", la obsesión sexual que le había arrastrado a la perdición. Esta imagen de la "tentadora", de la "Jezabel", se repite una y otra vez y tiene siempre el mismo origen patriarcal. El orden es masculino; el caos, la perdición, es femenino.

Este proceso que vemos en Turquía lo hemos visto igualmente en Egipto, donde el régimen salido del golpe de estado de Al-Sisi, también ha supuesto un freno a las mujeres, tal como hemos analizado aquí en cuestiones como la imposición del velo a cada vez edad menor en las niñas, a los conflictos en los colegios. Son indicadores del retroceso en muchos países.

"Feminismo" es considerado como "delito", como una actividad que se equipara con una variante del terrorismo, ya que trata de destruir la base de la sociedad, que es el control de las mujeres por parte de los hombres, la más extendida de las dominaciones, la de más alcance universal.

No es de extrañar que nos en Al-Jazeera, en una información sobre las negociaciones para el futuro de Afganistán, información sobre el destino de las mujeres en ese país:

 

[...] Taliban political spokesman Mohammad Naeem, speaking to media in Moscow on Friday, said it was up to Afghans to decide their system of governance and it should be an Islamic system.

“What is stated in the declaration is against all principles and is not acceptable,” he said.

Shaheen also said the Taliban was firm on their demand for an Islamic government. He did not elaborate on what an Islamic government would look like, or whether it would mean a return to their repressive rules that denied girls education, barred women from working, and imposed harsh punishments.

Shaheen did not say whether the Taliban would accept elections, but he emphasised the government of President Ashraf Ghani would not fit their definition of an Islamic government.

In previous statements, the Taliban has said its vision of an Islamic government would allow girls to attend school, and women to work or be in public life. But in every conversation, they emphasised the need to follow Islamic injunctions without specifying what that would mean.

The Taliban has said it would not accept a woman as president, and while women could be judges they could not take the job of chief justice.

But even without the Taliban in government in Afghanistan, the Georgetown Institute for Women, Peace and Security Afghanistan said Afghanistan was one of the worst places in the world to be a woman in 2020.

Only one woman attended Thursday’s talks in Moscow, and in the two decades since the Taliban were ousted, successive governments in Kabul have been unable to ratify a law outlawing violence against women.**

 

La visión "islámica", la única aceptable por los talibanes, incluye que la mujer no pueda estudiar, que la mujer no pueda trabajar y la posibilidad de los castigos físicos como parte de ley. Realmente no les importa mucho más el resto. Con convertir a cada mujer en objeto de vigilancia, prohibición y castigo y al hombre en vigilante, carcelero y verdugo, es suficiente. El resto llega solo.

En Afganistán se producirá un enorme drama con la mujer como centro porque su destino importa a muy pocos afganos, como ellas llevan mucho tiempo denunciando. Las libertades de las mujeres no han surgido de una transformación social, sino de un orden exterior que no podía aceptar ese comportamiento. Está por ver si alguien de entre esos políticos se atreve a hablar en nombre de los derechos de las mujeres, en enfrentarse a la violencia brutal que se acumula en ese país por décadas. Puede que lo que veamos no nos guste, que se produzca un éxodo de los que puedan hacerlo y una masacre "ejemplar" como prefacio a la conversión del país en una "cárcel de mujeres".

Lo que ocurre en Turquía es grave, pues significa el triunfo de una visión que sacraliza el orden patriarcal considerándolo "justo" e "inevitable". Erdogan inició esa senda autoritaria que facilita la aspiración conservadora tradicionalista de frenar a las mujeres, algo para lo que disponen de suficientes "escrituras" justificativas para proclamarse "virtuosos".

El retroceso de las mujeres es una forma de "populismo", ya que este se construye como ataque a una modernidad global. Bajo la etiqueta de "tradición" se engloba lo retrógrado, en donde se cuelan los peores sentimientos sociales en contra de cualquier forma de igualdad social y, por supuesto, de género. El populismo, en sus diversas versiones, maneja la idea de un "orden natural" frente a un "desorden racional", que es el que provoca el hombre cuando contraviene el mensaje divino o natural. Ya sea porque "Dios lo quiere" o porque "la Naturaleza lo crea", la inferioridad de la mujer o su fijación en roles específicos que la limitan es el argumento que se esgrime.

Hay que atender a los signos que nos muestran el avance de estas ideas, que están mucho más presentes de lo que queremos aceptar. Cuando se nos dice que es cada vez más frecuente que los jóvenes acepten ciertos comportamientos violentos como "naturales", por ejemplo, tenemos indicios de que algo no está funcionando en la educación en casas y escuelas, en los medios, en la vida misma.

En la presentación del estudio "La violencia de género en los jóvenes", realizado por el INJUVE y publicado a finales de 2019, se concluye:

 

Los datos anteriores permiten afirmar que la VG es un problema sorprendentemente común y que tiene una profunda repercusión colectiva, ya que implica numerosas y costosas actuaciones por parte de los Estados, muchos de los cuales ni siquiera cuentan con los medios para prevenirla, intentar erradicarla y proteger a las víctimas. La magnitud del fenómeno cuestiona día a día los derechos fundamentales de las mujeres que lo padecen, y no sólo el derecho a la vida, sino también a su integridad física y mental, a su dignidad y libertad. Sorprendentemente, a pesar de su prevalencia y de su creciente presencia pública, la VCM es un delito que aún no está reconocido en todas las legislaciones. Por lo cual, la VG pone pues en evidencia las carencias legislativas e instrumentales para que la ley, cuando existe, se cumpla de forma efectiva. A pesar del enorme problema que supone la VCM en todo el mundo, la sociedad sigue sin percibir este drama en toda su magnitud y no hace los suficientes esfuerzos para fomentar una cultura crítica. Incluso en los países donde sí está tipificada como delito y es objeto de sanción y de rechazo social, aún carece de la suficiente visibilidad y de perfil público en el mundo jurídico, político y en los medios de comunicación. Esta falta de visibilidad y de perfil público de la VG facilita en muchos casos la impunidad de estos delincuentes, ya que el maltrato queda oculto en la intimidad del hogar.

Por otro lado, existen otros elementos que coadyuvan a la invisibilidad como las tradiciones que relegan a la mujer a un segundo plano, el lenguaje utilizado por los medios de comunicación, los contenidos sexistas en la publicidad, las letras de las algunas canciones, incluso las expresiones de los propios representantes públicos, la recurrente utilización del cuerpo femenino como reclamo para las ventas o las trabas sociales, legales e institucionales para la plena equiparación de hombres y mujeres permiten, por lo menos colaboran, a que la VG pase con frecuencia desapercibida para la sociedad. Como resultado, la VCM se llega a considerar “normal”, se admite con indiferencia e incluso alcanza niveles de aprobación, a pesar del aparente rechazo que suscita. Ni siquiera los jóvenes y adolescentes perciben en muchos casos la violencia que subyace a numerosas actitudes y comportamientos.***

 

Creo que no hay ninguna exageración en lo expuesto. Se está perdiendo el impulso de fondo ante las diferentes presiones, según los escenarios. No podemos aceptar que haya que frenar la violencia contra las mujeres en nuestros países, mientras que nos mantengamos indiferentes ante la violencia en otros países encogiéndonos de hombres en nombre de "tradiciones" y "diversidad", dos de las mayores trampas ideológica.

El problema es que avanza por todo el mundo, incluidos los países más avanzados económicamente. La pandemia ha servido para demostrar la debilidad del trabajo femenino en casi todas las partes del mundo.

Informe INJUVE

Los poderes retrógrados pueden llegar a un enorme grado de sutileza represiva. Me acaba de llegar un correo del CPJ, el Comité para la Protección de Periodistas, una asociación internacional para la defensa de los informadores, con el titular "Morocco’s new tactic to punish journalists: charge them with sex crimes". Marruecos es otro país con una precaria situación en la cuestión de las mujeres. La noticia explica:

 

But as Moroccan journalists predicted in interviews with CPJ at the time, the country continued to imprison journalists, often accusing them of anti-state activity. Now, sex crimes charges have become another tool for authorities to punish journalists – one that has the effect of dampening public support for the accused.

“In general, when journalists were facing anti-state charges, they were considered heroes, gaining so much popularity. Today, when a journalist is accused of shameful crimes like rape, it is guaranteed that public opinion will perceive them as unethical,” Le Desk reporter Imad Stitou, who has been questioned as an accomplice to Radi, told CPJ via phone.

Samia Errazzouki, a Moroccan former journalist based in the U.S., said this dynamic extends to the international realm. “Charging journalists with sexual assault is a tool to prevent international and national solidarity with these journalists, who are now perceived as rapists,” she said a phone call with CPJ. ****

El caso es algo más que manipulación. Revela una política represiva que intenta, como se señala, hacer creer que defiende a las mujeres cuando lo que hace es encarcelar a los críticos al régimen. Nos muestra una reveladora manipulación de la violencia contra las mujeres: los casos reales quedan en silencio, ignorados, apenas sin estadísticas oficiales, mientras que se airean casos ficticios para evitar que en el exterior se les pueda prestar apoyo. Es enorme hipocresía. El partido en el poder en Marruecos es de corte islamista, como el de Recep Tayyip Erdogan y forma parte de esa internacional pragmática que intenta aparentar "modernidad" mientras que hace retroceder a la sociedad e ignora los problemas de las mujeres.

La noticia de Turquía es un enorme retroceso que acompaña a su retroceso general. Pero no debemos bajar la guardia, pues países como Polonia (como se señalaba en la noticia de Al-Jazeera) también consideran que hay un orden divino que las mujeres mancilla, que son la puerta de entrada a las variaciones sexuales. La Rusia de Putin es claramente homófoba, básicamente en el orden "divino" que considera que igualmente los aspectos tradicionales y religiosos como una fuerza de control social, para lo que encuentra el apoyo de la Iglesia Ortodoxa.

La Modernidad se está convirtiendo progresivamente en una "medievalización" social y política, especialmente en aquellos lugares en donde apenas ha habido ocasión de traspasar su umbral. En ellos, el control de las mujeres se convierte en esencial por la necesidad de eliminar cualquier rasgo igualitario, que se percibe como perversión contranatura. 

El mundo es cada vez más reaccionario porque existen medios para extender las ideas en estos tiempos de crisis. La confianza o el desinterés han producido un desarme ideológico de lo que fueron los movimientos de liberación entre las décadas de los 50 y los 80. El neoconservadurismo que le siguió tenía detrás un populismo que ahora se manifiesta en la mezcla de nacionalismo, machismo y autoritarismo, la reacción que hemos visto en los Estados Unidos de Donald Trump y que forma parte, con sus variedades nacionales, religiosas y políticas, de un movimiento más amplio en donde se posibilitan alianzas y apoyos por todo el mundo.

El pragmatismo que acepta y permite cualquier circunstancia con tal de conseguir sus objetivos es en gran parte responsable del avance. Cualquier medida, por retrógrada que sea, se acepta si se consiguen objetivos de otro orden; si las dictaduras pueden conseguir sonrisas y silencios solo por comprar buques a los demás países o invertir en ellos, la idea de orden internacional justo desaparece, con lo que se produce ese deterioro interno del que hemos hablado.

Siempre es peligroso ignorar los signos, dentro y fuera, especialmente si se acumulan cada día. Desde que Erdogan percibió que en Europa no se aceptaban sus prácticas políticas ni sus manejos, el camino se redirigió a buscar un liderazgo dentro del mundo musulmán. Para eso, le es fundamental representar la "virtud" a lo ojos de los demás países. Otros dirigentes compiten con él —como Al-Sisi en Egipto— en ejemplaridad virtuosa. Turquía, Marruecos, Afganistán, Polonia en Europa... 

No dejemos de vigilar a España, pues signos hay de perspectivas "virtuosas" en los ataques a la igualdad de género cuando se define despectivamente como una "ideología". La igualdad debería ser un objetivo de todos..., pero no lo es.

 

 * "Turkey pulls out of treaty protecting women from violence" Al-Jazeera 20/02/2021 https://www.aljazeera.com/amp/news/2021/3/20/turkey-pulls-out-of-treaty-protecting-women-from-violence

** "Taliban expect US withdrawal in May; vow to restore Islamic rule" Al-Jazeera 19/03/2021 https://www.aljazeera.com/news/2021/3/19/afghan-president-replaces-security-ministers-in-surprise-move

*** "La violencia de género en los jóvenes" INJUVE 11/2019 http://www.injuve.es/sites/default/files/adjuntos/2019/11/resumen_la_violencia_genero_jovenes.pdf

**** "Morocco’s new tactic to punish journalists: charge them with sex crimes" CPJ.

 M ElHaies/CPJ Middle East and North Africa Correspondent on March 18, 2021

Historia (vulgar) de Z

 Joaquín Mª Aguirre (UCM)

No hay que dejar caer ciertos casos en el olvido, sobre todo porque muchos cuentan con él, como en los casos de los asesinatos de Giulio Regeni o de Shaimaa al-Sabbagh ambos en Egipto. En otras ocasiones, la tendencia mediática a fascinarnos con lo inmediato hace que muchos hechos puedan quedar al margen del foco diario. Es lo malo de pensar en términos de "noticia" o de "actualidad".

El caso del asesinato del profesor Samuel Paty no debe ser olvidado. Un profesor que es que es degollado por un extremista de 18 que es guiado hasta él por una serie de conexiones que nos permiten comprender mejor las conexiones y mentalidades que rodean este trágico caso en el que una clase sobre la Libertad de Expresión se convierte en un ejercicio de lo contrario. El crimen final es el resultado de una serie de fuerzas que se van conectando hasta llegar al momento del asesinato. Hay un comienzo y un final. Es como un problema en el que se van dibujando los puntos que permiten establecer el recorrido del odio.

La BBC, donde primero vi la noticia, hablaba escuetamente sobre las mentiras de una de las chicas de la clase, de 13 años*. Ella era la que habría encendido la mecha que acabó con la muerte de su profesor a manos de asesino.  El texto habla de una "espiral" trágica que llevó al asesinato. Una espiral, sí, podemos llamarlo de esta manera y tratar de no pensar demasiado en el encadenamiento del absurdo que rige muchas veces nuestras vidas; son los entrecruzamientos de líneas imprevistas, de trivialidades, de azares.

La mentira inicial es relevante. Hay que conocer la trivialidad, la vulgaridad de los motivos de la muerte en casos en casos como este, en el que todo se disfraza con el nombre de Dios, al que se dice servir como brazo ejecutor. Hay que dejar al descubierto la perversa vulgaridad del motivo para comprender hasta qué punto las grandes palabras acaban tomando forma en pequeñas cabezas.

En Le Monde —con información de Le Parisien— encontramos un relato detallado en el que la chica reconoce haber mentido en la versión que le contó a su padre. Con esa versión, el padre comenzó a realizar llamamientos por las redes sociales contra el profesor. Esos llamamientos acabarían en manos de un predicador islamista que encontró allí su causa y la forma de expandir su ira y odio. El siguiente eslabón será el final de la cadena, el asesino checheno, de 18 años, que sería finalmente quien levantaría el cuchillo para degollar a Samuel Paty.

Los dos párrafos finales de Le Monde son desoladores al mostrarnos esa trivialidad de las cadenas de acontecimientos, la cutrez del destino que lleva a la muerte como culminación de despropósitos.  Nos explica el diario francés:

 

« Ce mensonge aux conséquences tragiques s’inscrit dans un contexte familial : complexée par la réussite scolaire de sa sœur jumelle, Z. n’aurait pas osé avouer à son père les motifs réels de son exclusion peu avant le drame, liés en fait à son mauvais comportement », écrit Le Parisien. Poussée dans ses retranchements par les policiers qui lui demandent si elle n’a pas « inventé cette histoire de caricature pour se sentir exister » aux yeux de son père, lui rappelant qu’elle est souvent « comparée » à sa jumelle, « bien plus assidue », l’adolescente est passée aux aveux : « J’ai menti sur un truc. » Z. explique qu’elle n’a jamais vu les caricatures projetées par Samuel Paty, ni le 5 ni le 6 octobre.

« C’est en fait une fille de sa classe qui lui en a parlé le mercredi 7, au lendemain du cours sur la liberté d’expression, auquel elle n’a pas assisté en raison de son exclusion, motivée par son absentéisme chronique », relate Le Parisien.**

 

La rivalidad entre dos gemelas, Z displicente y la otra trabajadora, estudiosa. la una expulsada por su mal comportamiento que trata de disfrazar sus faltas con una acción heroica a los ojos de su padre, un padre de fácil encrespamiento, de facilidad para convertirse en líder de las denuncias, en el hombre religioso que reclama venganza buscando un protagonismo ante su comunidad.

¡Cuántas veces ha buscado Z una ocasión de superar a los ojos de su exigente y perfecto padre a su gemela, dechado de virtudes! La chica había dicho a su padre que fue expulsada dos días de clase por la cuestión de las caricaturas para cubrir su expulsión anterior.

La frase en Le Monde nos revela es drama de la necesidad de la aprobación paterna: "« inventé cette histoire de caricature pour se sentir exister » aux yeux de son père". Z, nos dicen, no existía a los ojos de su padre, que solo daba existencia con su mirada a la gemela de su preferencia. La mirada del padre, la existencia o la invisibilidad, el ser y el no ser. Comprendemos ese vivir marcado por la sensación de inexistencia.

Las mentiras de Z no tienen disculpa, pero tienen una cierta explicación en esa mirada buscada, en esa necesidad de salir del vacío, de tapar sus fallos con excusas. Y la clase sobre la Libertad de Expresión con la caricaturas del profeta le brindaban la ocasión perfecta para justificar su ausencia, darle un sentido "noble" a los ojos de su padre.

Este podía haber aceptado simplemente la historia de su hija. Pero no se quedó ahí. Necesitaba la ocasión de mostrarse indignadamente virtuoso ante la comunidad. Era su forma de aumentar prestigio. También él busca una mirada y lo hace con persistencia, los tres mensajes grabados que cuelga en la redes solicitando acciones contra Samuel Paty.

La búsqueda de protagonismo de hija y padre encuentra pronto otros ansiosos por liderar la comunidad, el predicador islamista que atrae nuevas miradas mostrando exaltado su indignación, exigiendo medidas, pidiendo que el blasfemo se castigado como se merece. Sus mensajes se difunden hasta que finalmente será un joven de 18 años, deseoso de entrar pronto en el paraíso y que se cumplan ya todas las promesas que se le hacen al que realiza la yihad, ese esfuerzo voluntarioso para llegar a Dios, decide hacerlo cortando el cuello de Samuel Paty. Sus deseos serán cumplidos y caerá abatido a tiros por la Policía. No sabemos si sus deseos se cumplieron.

Ahora el protagonismo buscado se invierte. Los que buscaban atraer las miradas han encontrado un tipo de atención distinto al que buscaban. Z tendrá que vivir toda su vida con el remordimiento de la mentira y con haber hecho mejor indirectamente a su gemela. El padre tendrá un mayor protagonismo cuando sea condenado por incitación al asesinato, convirtiéndose en héroe de todos aquellos que envidiarán su firmeza denunciando al profesor muerto por las mentiras de su hija. El predicador también verá aumentado su prestigio y los años de cárcel que le puedan caer serán vistos como piezas importantes en su camino al paraíso. Todos consiguieron la atención que buscaban de un padre, de una comunidad, de un asesino.

La Legión de Honor reposó durante unos instantes sobre el féretro de Samuel Paty, profesor de Geografía e Historia, que decidió enseñar tolerancia.

 

 

* "Samuel Paty: French schoolgirl admits lying about murdered teacher" BBC 9/03/2021 Samuel Paty: French schoolgirl admits lying about murdered teacher

** "Attentat de Conflans : la collégienne à l’origine du drame reconnaît avoir « menti »" Le Monde 8/03/2021 https://www.lemonde.fr/societe/article/2021/03/08/attentat-de-conflans-la-collegienne-a-l-origine-du-drame-a-reconnu-avoir-menti_6072330_3224.html

La guerra turca contra Darwin

Joaquín Mª Aguirre (UCM)

El gobierno de Recep Tayyip Erdogan acaba de dar un paso más en su movimiento totalitario desvelando otro avance en su programa dentro del denominado "islam político". Durante décadas, el gobierno de Erdogan ha ido desmantelando la democracia turca penetrando allí donde otros ven la solución a los problemas de fundamentalismo: la educación.

Erdogan sabe, como lo sabemos desde hace siglos, que la educación es la herramienta del moldeado de las mentes, la acción mediante la que se siembra la "normalidad" en los momentos en los que se confía. Las luchas educativas por todo el mundo han dejado ver los sistemas contrapuestos que tratan de ganarse las voluntades. A las purgas frenéticas tras el intento de golpe de estado del año pasado, injustificadas en su mayoría, sigue ahora la reforma educativa que despeje el futuro en su construcción visionaria del nacionalismo islámico otomano.

El nuevo golpe de Erdogan se da en la educación en el punto en el que el dogma choca con la ciencia: la teoría de la evolución, que hoy es la conjunción del darwinismo y la genética. Con ello, Turquía avanza en el "fundamentalismo de Estado" y ejerce una nueva forma de violencia que es la privación a sus ciudadanos del conocimiento científico en nombre del mito y la creencia.

Tenemos una visión demasiado simplista del terrorismo, de sus orígenes y del moldeado de las mentes. Lo que está sembrando Erdogan es radicalismo en la medida en que todos aquellos que enseñan lo contrario van "contra Dios", son un peligro del que hay que prevenirse. Primero se dirigirán contra los "ateos" turcos para, a continuación, explicar la "diferencia" respecto al mundo. La eliminación de miles de profesores y maestros tras el intento de golpe no era más que una maniobra para deshacerse de la posibilidad de resistencia educativa. Los cierres de periódicos, los bloqueos de internet, etc. son solo variantes de una misma acción: el aislamiento. Necesitan de un país aislado para poder ejercer la violencia intelectual que es la extinción del conocimiento científico.

The Independent señala:

Evolution will no longer be taught in Turkish secondary schools after being described as a “controversial subject” by the government.

President Recep Tayyip Erdogan has personally approved the change, which will be part of a new national curriculum being published later this month.

The head of the education ministry’s curriculum board, Alpaslan Durmuş, said a section on Darwinism would be cut from biology classes from 2019.

“We have excluded controversial subjects for students at an age unable yet to understand the issues’ scientific background,” he told a seminar in Ankara, according to Hurriyet Daily News.

“As the students at ninth grade are not endowed with antecedents to discuss the ‘Origin of Life and Evolution’ section in biology classes, this section will be delayed until undergraduate study.” 

Mr Durmuş said pupils at elementary schools would still be given an “evolutionary point of view” and learn evolutionary biology from year five.

Claiming the curriculum was being “simplified”, he said the government was attempting to educate children in line with “local and national values”.*

La planificación político religiosa de las mentes es una forma de agresión. Cada vez que se plantea la cuestión del terrorismo fundamentalista, el argumento que se pone sobre la mesa es que están recibiendo una "versión incorrecta" del islam, por lo que se presiona para poder controlar más el sistema de educación. La "versión correcta", como es obvio, está basada igualmente en la religión, para la que se reclama mayor poder. El terrorismo, se nos dice, procede del alejamiento del poder centralizado, del aparato político-religioso.

El enemigo de ambos es el pensamiento científico y el conocimiento que produce. Pero ese conocimiento crítico y progresivo, está también en decadencia "política" en Occidente. La demostración más evidente es la elección de Donald Trump en los Estados Unidos con un programa de cuestionamiento de la Ciencia denunciado por la comunidad científica.

El negacionismo científico norteamericano procede de dos ámbitos: el religioso y el económico. Muchas veces se enmascara uno con el otro en busca de menores resistencias. En unos casos se hace porque va contra los intereses; en otros porque va contra las creencias dogmáticas.

Son dos los principios que entienden y que dinamitan los aparatos de creencias: la teoría de la evolución y la del "Big Bang". Pero es especialmente la primera la que afecta al creacionismo desmontando la literalidad que se le quiere dar a los textos. La teoría de la evolución afecta a las tres religiones monoteísta y molesta a los integristas de todas ellas —cristianos, musulmanes y judíos—. También explica por qué algunos mantienen tan buenas relaciones: consideran ateos a todos los que nos suscriben los principios explicados en sus textos.

Lo hecho por Erdogan es un golpe de estado mental, un asalto a las conciencias, que deben quedar en manos de los clérigos. Señalan en The Independent:

Academics from Turkey’s most prestigious universities have reportedly criticised the proposals, pointing out the only other country to exclude evolutionary theory from schools was Saudi Arabia.

The omission was first noticed in January, when the Turkish government first announced its new primary and secondary school curricula.

The education ministry said a draft would be discussed and criticism taken into account before the publication of the final version, including a possible replacement chapter entitled “Living Beings and the Environment”, with all references to Darwinian theory removed.

Other changes included a decrease in the amount of homework and allowing more time for children to play, and the life of Turkey’s secularist founder Mustafa Kemal Atatürk being given less focus.

Mustafa Akyol, a senior fellow at the Freedom Project at Wellesley College, said the change appeared to arise from advice given by Egitim Bir-Sen, a conservative education union.*

No es casual que las rivalidades en el mundo árabe no dejen alternativa alguna a las libertades de pensamiento y las que se derivan de ella. Los tres países que rivalizan por el liderazgo son integristas: Arabia Saudí, Irán y Turquía. Asusta pensar en las implicaciones que esto tiene para el futuro de las personas, educadas en un pensamiento que prescinde de la Ciencia en todo aquello que cuestiona sus dogmas y las acusa de apostasía, ateísmo o cualquier otra fórmula que se use apara descalificarlos o encarcelarlos.

La aspiración totalitaria al control de las mentes mediante la educación está en marcha en Turquía, en otro tiempo modelo de sociedad laica. El pensamiento religioso no solo dirige el "político" sino el "científico", poniéndole límites y cortapisas, desplazándolo y creando dudas y desprestigio. Solo debe haber una luz, un faro.

La CNN señala:

The new curriculum will go into effect for the 2017- 2018 school year.

It was crafted to emphasize national values and highlight contributions made by Turkish and Muslim scholars, [Alpaslan] Durmus said.

History classes will look beyond "Eurocentrism" and music classes will focus on "all colors of Turkish music," he said.

President Recep Tayyip Erdogan survived a coup attempt last year and solidified his power in April in a referendum that handed him sweeping powers.

Critics view the changes in the education system as another step in the ruling Justice and Development Party's ambitions to make Turkey more conservative. Erdogan has been vocal about wanting to raise "a pious generation."

The argument that evolution is too difficult for ninth-graders to comprehend is not a reasonable explanation for removing the unit from high schools, according to Ebru Yigit, a board member of the secular education union Egitim-Sen.

"The curriculum change in its entirety is taking the education system away from scientific reasoning and changing it into a dogmatic religious system," Yigit said in a phone interview with CNN. "The elimination of the evolution unit from classes is the most concrete example of this."

Darwin's theory of evolution has been at the center of the Turkish culture wars over the last decade.**

Con claridad el programa islámico nacionalista queda expuesto: nacionalismo religioso. Esa generación más "pía" es precisamente la que perpetuará en el poder al partido de Erdogan que, poco a poco, se irá haciendo con la totalidad de la población, eliminando a los que se le opongan, como ya ha hecho durante el año pasado. Periodistas, militares, jueces, maestros, empresarios... han sido eliminados por diferentes causas y algo en común: no compartir la visión de Erdogan del futuro de Turquía. O del origen del universo.

El islam político no difiere de otras formas radicales. Su objetivo es evitar la fuga, la discrepancia o la crítica del sistema que controla la sociedad para evitar su debilitamiento. Muchas veces se explica inocentemente que con el tiempo se producirá, como en Occidente, una separación de lo político y lo religioso. Y es eso lo que se trata de evitar precisamente tras la lección occidental. Es a lo que estamos asistiendo en muchos países desde décadas, a un movimiento que aprendió de los errores y que hoy usa la educación como arma.

La adaptación de lo religioso a lo político es fácil, pues ambas tratan en este caso de establecer el control del comportamiento social e individual. Al final, son reglas. No ocurre lo mismo con el pensamiento crítico científico, que se basa en lo que queda por descubrir —el progreso— y no en lo ya dado, el dogma. A diferencia del pensamiento científico que es revisado, el dogma es incuestionable y se reviste de violencia contra quienes lo desafían. Por eso, la eliminación del conocimiento científico en las escuelas, como con la teoría de la evolución, se presenta como una defensa del modo de vida, de la identidad turca, convirtiéndolo en una prisión mental.

Cualquier conocimiento científico que entre en conflicto con los "valores islámico turcos" se considerará una agresión occidental, un intento de destruir la identidad nacional. 

La ignorancia como seña de identidad.

* "Turkey to stop teaching evolution in secondary schools as part of new national curriculum" The Independent 23/06/2017 http://www.independent.co.uk/news/world/europe/turkey-evolution-secondary-school-education-national-curriculum-recep-tayyip-erdogan-regime-a7804016.html

** "Turkey to stop teaching evolution in high school" CNN 23/06/2017 http://edition.cnn.com/2017/06/23/middleeast/turkey-to-stop-teaching-evolution/index.html

Si supieran qué hacer con ellos

Joaquín Mª Aguirre (UCM)

The Economist publica hoy un artículo titulado "Another Arab awakening is looming, warns a UN report" del que me interesa resaltar la ´frase que lo cierra: "If only their rulers knew what to do with them." La frase, que se refiere a los jóvenes, creo que es lo suficiente clara sobre la forma en que ese despertar citado se percibe. 

La publicación se hace eco del informe de Naciones Unidas presentado el 29, ayer, sobre lo que es posible esperar en este tiempo que viene de una región, los países árabes, en la que queda poco margen para un futuro que pueda ser planteado como motivo de esperanza.

El presente se hace más o menos duro en función de las expectativas de futuro que se puedan plantear en cada momento. Es la esperanza la que nos permite soportar el presente y la desesperanza la que nos lanza contra lo que percibimos como obstáculo, encierro o limitación. El informe no deja mucho lugar a la esperanza. Recoge The Economist:

As states fail, youth identify more with their religion, sect or tribe than their country. In 2002, five Arab states were mired in conflict. Today 11 are. By 2020, predicts the report, almost three out of four Arabs could be “living in countries vulnerable to conflict”.

Horrifyingly, although home to only 5% of the world’s population, in 2014 the Arab world accounted for 45% of the world’s terrorism, 68% of its battle-related deaths, 47% of its internally displaced and 58% of its refugees. War not only kills and maims, but destroys vital infrastructure accelerating the disintegration.*

Es difícil tener esperanza cuando esa es la tendencia y esas son las expectativas. Las cifras espantan por su claridad. Si los actos de terrorismo que padecemos nos preocupan, es preciso hacer un gran esfuerzo para imaginar ese 45% que padece una población. Por mucho que nos indignen y horroricen los atentados que padecemos, son poca cosa en comparación con la tensión, la angustia que tiene que ser vivir en zonas donde un día tras otro actos tan simples como ir al mercado, asistir a una boda, etc. suponen una elevada posibilidad de muerte y sufrimiento. No es la estadística de los muertos lo peor, sino la convivencia mental con la muerte, con el miedo como forma de "normalidad" maldita que es necesario dominar para que esos pequeños actos cotidianos no se conviertan en momentos de una crueldad infinita.

La mentalidad del árabe es un gran misterio. Las visiones más claras de su situación, de la causa de sus males, le son expuestas por sus mentes más preclaras, pero las rechaza con aire ofendido. Pocos pueblos han despreciado más a las personas que les hablaban honestamente de las causas de sus fracasos, los que han denunciado sus males crónicos. Hay una larga lista de perseguidos, silenciados, condenados, repudiados... por intentar ayudarles a llegar a una luz que no se quiere ver.

Por el contrario, pocos pueblos han seguido a más farsantes, bendecido a sus propios dictadores, torturadores, opresores, aclamándolos y besando sus manos, creyendo sus promesas. Han creado estados represivos que han pisoteado sus esperanzas sin que haya sido obstáculo para que muchos besaran las imágenes de aquellos que les explotaban creando mares de corrupción e ignorancia en su beneficio. Han sido expertos en manejar el hambre y los favores, la ignorancia y el desprecio de sus pueblos; pese a ello muchos han sido tan amados como odiados. 

Han logrado además que les crean en sus mentiras, liberando sus responsabilidades en otros. Es difíicl evitar crecer en el odio si constantemente te están señalando que tus males proceden de fuera, que son los otros los responsables de tu miseria y abandono.

Escriben en The Economist con los datos del informe de Naciones Unidas:

Yet governance remains firmly the domain of an often hereditary elite. “Young people are gripped by an inherent sense of discrimination and exclusion,” says the report, highlighting a “weakening [of] their commitment to preserving government institutions.” Many of those in charge do little more than pay lip-service, lumping youth issues in with toothless ministries for sports. “We’re in a much worse shape than before the Arab Spring,” says Ahmed al-Hendawi, a 32-year-old Jordanian and the UN’s envoy for youth.*

Es la juventud la que pierde la ilusión por mejorar sus pueblos, sabedora de que de poco servirá. La experiencia de la Primavera Árabe ha sido demoledora para los que albergaban alguna esperanza de reforma en muchos de estos estados. Es terrible que países en los que hay tanto por hacer, los jóvenes sean desplazados, ignorados y enviados a buscarse el futuro personal renunciando al colectivo.

La explicación es muy compleja, necesitada de un debate que se le niega: es el bloqueo del pensamiento, la incapacidad de evolucionar por eliminación de todo aquello que pudiera suponer cambio. Se prefiere vivir en un círculo en el que no se avanza, como si de un caballo de noria se tratara, antes que plantearse una evolución que saque de la miseria, de la violencia y la ignorancia.

La estrategia es siempre el engaño de la juventud, el frenar a las mujeres. Nada debe cambiar para que las mentalidades más caducas se mantengan en el poder y respaldándolo para poder reproducirlo en las parcelas que cada uno controla. El sistema les permite la violencia, la justifica. La violencia contra el joven en el nombre del padre, contra la mujer en el nombre del padre o marido, hermano o hijo. 

No tiene nada de particular que aumente el peso de la religión. Pero no es la del diálogo o el amor sino la que permite sentirse por encima de otros, de paganos y herejes, de mujeres. Es la que sirve para dar salida a la frustración que el sistema produce.

Y toca ya. Dice el informe:

Though less likely to vote than the global average, young Arabs are much more inclined to protest. The UN report notes that Arab protest movements tend to come in five-year cycles. North Africa’s unrest spiked in 2001, 2006 and 2011, each time more turbulent than the last. Another bout seems due. Young Arabs, the report says, “may prefer more direct, more violent means, especially if they are convinced that existing mechanisms for participation and accountability are useless.”

The new generation, it says, is “the largest, the most well educated and the most highly urbanised in the history of the Arab region”. Thanks to social media, they are more in tune with the world than ever. If only their rulers knew what to do with them.*

Sería irónico que esa pauta de los cinco años se cumpliera como un destino del que no se puede escapar. Sin esperanza, solo queda la rebelión inútil, cíclica, una rueda sin apoyo que gira en el aire.

La lectura del informe de Naciones Unidas es deprimente. No puedes dejar de pensar, tras cada línea, en las experiencias frustrantes y frustradas de Libia, de Siria, las malogradas de Egipto. Túnez se salva de momento porque se han defendido con uñas y dientes, sobre todos las mujeres, sabedoras de ser las primeras víctimas de la barbarie retrógrada. La vergüenza del caso sirio en donde se percibe el empecinamiento feroz en la destrucción entre islamistas y el régimen. Han preferido ver destruido, desolado un país entero antes que poder crearle un futuro habitable. Pero es del futuro de lo que se huye. Es la parálisis mental, social, la aniquilación del movimiento. ¿Es recuperable Siria para la vida o es ya un desierto? ¿A qué se le puede llamar victoria sin que salgan los colores?

"If only their rulers knew what to do with them..." ¡Terrible frase! ¡Verdad terrible! 

* "Another Arab awakening is looming, warns a UN report" The Economist 29/11/2016 http://www.economist.com/news/middle-east-and-africa/21710934-arabs-make-up-just-5-worlds-population-they-account-about-half

La visita psicológica

Joaquín Mª Aguirre (UCM)

La prensa norteamericana está tan metida en la locura de la campaña electoral norteamericana, con un  Trump en descenso, que ha dejado un poco de lado el encuentro entre Recep Tayyip Erdogan y Vladimir Putin. Los norteamericanos se han dado cuenta del peligro potencial que representa Trump para los Estados Unidos y muchos republicanos se van descolgando de los apoyos en su propio bando, el republicano. Si Trump pierde arrastra al partido; si gana, arrastra al mundo. Esta perspectiva, nada exagerada después de las críticas recibidas por su plan económico, está pesando lógicamente en la atención norteamericana. Las campañas en Rusia, en cambio, apenas distraen la atención de nadie.

Hay que rebuscar entra las secciones de The New York Times para encontrar la noticia de ayer, el encuentro entre ambos presidentes. A la prensa le interesaba sobre todo las reacciones oficiales en la medida en que oficialmente, Turquía es miembro de la OTAN y las relaciones con la Unión Europea. La respuesta dada por los portavoces, según recoge el diario, ha sido esta:

If the White House was uneasy about the potential warming of relations between Turkey and Russia, nobody was saying so publicly. At the State Department on Tuesday, officials referred questions about the meeting to the Turkish government, and argued that the meeting itself had not changed the American calculus on the Middle East or Europe.

“We don’t view this as a zero-sum game,” said Elizabeth Trudeau, a State Department spokeswoman. She noted that Turkey and Russia were both members of the United States-led coalition fighting the Islamic State, and had both been involved in the effort to end Syria’s civil war. “There’s a lot of common goals, common interests there.”

“I don’t think it’s a question at all that our relationship with Turkey would be weakened at all by this,” Ms. Trudeau added.

She said she had no update on Turkey’s request for the United States to extradite Mr. Gulen, a “legal, technical process” about which American officials have been in direct contact with the Turkish authorities. The administration, Ms. Trudeau said, feels anti-American rhetoric is “unhelpful” to the United States’ relationship with Turkey. “We believe our relations and our partnership and our friendship with Turkey is strong,” she said.*

Pocas veces la diplomacia ha sido tan diplomática. Esperemos que sean solo sus palabras y no sus ideas porque de ser así de nuevo los errores de cálculo serían grandes.

El intento de golpe de estado militar en Turquía es uno de los hechos más importantes de los ocurridos en un año clave, lleno de acontecimientos. La situación de Turquía y el papel que juega es importante. Pero más importante todavía es lo que está suponiendo el proceso de de transformación, es decir, el contragolpe de Erdogan. La purga tiene como finalidad librarse de opositores, pero también dibujar un nuevo escenario de futuro.

El intento de golpe de estado se produce por una transformación en Turquía no por una cuestión personal. No se ha vuelto a repetir que, según se señaló en las primeras y pocas comunicaciones, los golpistas hablaron de defender la democracia, de la traición de Erdogan y de cumplir los compromisos internacionales. Eran los tres aspectos que resaltaron. 

El primero hacía referencia a la degradación de la democracia turca, con cierres de periódicos, detenciones de periodistas y opositores, cambios legislativos, etc. A Erdogan se le llenó la boca de la palabra "democracia" después de no haberla respetado para poder mantenerse en el poder y no tener el respaldo de la mayoría de los turcos, pese a ganar su partido las elecciones. Lo evidente era la pérdida de poder del AKP y, por ello, del propio Erdogan, que hizo de todo para evitar que la oposición se uniera frente a él y accediera al gobierno. También quedaron en evidencia las desavenencias dentro del partido, con la dimisión del primer ministro y su sustitución por otro más afín y menos discutidor. Erdogan no admite disidencias y es probable que cuando se sienta seguro comience con sus propias purgas dentro del partido.

Percepción un mes antes del golpe

El segundo aspecto, la traición, ha quedado en el aire pendiente de más explicación. Los escándalos de Erdogan y su familia han sido constantes. Los ha frenado acusando a los demás de conspiraciones contra él o contra Turquía, que en su mente es lo mismo, como ha hecho con el proceso abierto en Italia contra su hijo por blanqueo de dinero. Las filtraciones de conversaciones o documentos son temas turbios relacionados con los negocios han llevado a prohibiciones y estigmatizaciones de las redes sociales y de Internet en su conjunto. Los analistas han señalado la paradoja de que la odiada internet ha sido la que le ha salvado del golpe al coordinarse a través de ellas las acciones para frenar el golpe con la salida a la calle.

El tercer aspecto suele ser una constante en los golpes de estado de este tipo. Se anuncia que se mantendrán los compromisos internacionales con lo que se trata de tranquilizar a los diferentes socios y aliados. Este aspecto suele ser importante, pero en este caso lo es más: Turquía es miembro de la OTAN. Lo es desde 1952, tres antes antes que Alemania y treinta antes que España (1982). Las siguientes oleadas de incorporaciones se dieron diez años después la caída de la Unión Soviética, en 1999 y finalmente en 2004. La OTAN se creó con la Guerra Fría en mente y se desarrolló después como forma de defensa de Europa y como distanciamiento frente a la Rusia tras la disolución de la Unión Soviética. Turquía no ha sido Europa —aspira a ser parte de la Unión Europea— y no ha sido miembro de la ex Unión Soviética. Y la deriva desarrollada por Erdogan hace cada vez más complicada su situación.

Antes del acercamiento a Rusia también trató de arreglar las relaciones conflictivas con Israel y, más complicado, con Egipto. En este último caso, el apoyo dado por Erdogan a los Hermanos Musulmanes, a los que ha acogido, no deja demasiadas puertas abiertas. Para asegurarse que le quedaba claro a Erdogan, el parlamento egipcio comenzó a hablar de la posibilidad de aprobar una resolución sobre el genocidio armenio y la de dar asilo político, si así lo solicitaba, al clérigo Fethullah Gulen, al que Erdogan considera responsable del intento de golpe de estado en Turquía. El mensaje está claro.

La afirmación de la portavoz norteamericana de que las relaciones y amistad con Turquía son "fuertes" es una fórmula diplomática vacía. Lo que hay que ver es hasta dónde llegan las amenazas de Erdogan. El otro frente es el europeo, en donde Erdogan amenaza también con un clima antieuropeísta.

El diario estatal egipcio Ahram Online recoge la información de Reuters con las declaraciones gubernamentales turcas sobre la Unión Europea:

The European Union is making serious mistakes in its response to Turkey's failed coup and is losing support for EU membership from Turks as a result, Turkey's foreign minister said on Wednesday.

In an interview with the state-run Anadolu agency, Mevlut Cavusoglu said Turkey's rapprochement with Russia was not meant as a message to the West. However, he said if the West "loses" Turkey it will be because of its own mistakes, not Ankara's good ties with Russia, China or the Islamic world.

His comments reflect the deep frustration in Turkey over the perception that Europe and the United States have given lukewarm support to Ankara after the failed July 15 coup, when a faction of the military commandeered tanks and warplanes in an attempt to topple the government.

"Unfortunately the EU is making some serious mistakes. They have failed the test following the coup attempt," he said in the interview, which was broadcast live.

"Support for EU membership used to be around 50 percent of the population, I assume it is around 20 percent now," he said.**

El gobierno turco sigue con la teoría del país feliz y evitando sus propias responsabilidades. Las tensiones con Europa son anteriores al golpe. Y lo que es evidente es que el golpe no las va a curar porque no tienen nada que ver con él sino con los recortes de libertades anteriores y los chantajes permanentes a Europa, que es el estilo de Erdogan. El presidente turco sigue confundiendo Turquía con él mismo.

Lo dicho por el ministro de Exteriores equivale a decir que seguirán intoxicando a la opinión pública contra Estados Unidos y la Unión Europea hasta conseguir lo deseado. No significa otra cosa; es el estilo de Erdogan y no tiene otro. Es lo que ha hecho en todas las ocasiones.

El argumento europeo —de no mediar el chantaje de los refugiados, para los que habría que buscar otra solución que no esclavice a los refugiados ni a la Unión— debería ser que en estos momentos la resistencia de los países europeos a la adhesión de Turquía se encuentra bajo mínimos .

Está claro que el futuro de Turquía, desde el lado de Erdogan y el AKP, no está en Europa. Se quejaba Erdogan el otro día de que "Europa no nos quiere porque somos musulmanes", falseando y retorciendo una vez más los argumentos. El rechazo europeo es por el creciente islamismo que está desmontando el estado que se creó para poder modernizarse. 

Erdogan recoge la herencia de un estado laico, con libertad de creencias, y lo convierte en un estado en el que las mujeres pierden derechos y se las pide que se dediquen a tener hijos por el bien del país, se cree que Darwin es un peligro social, se transmite que había mezquitas en América cuando llegó Colón (como recogimos aquí),  se encierra a periodistas y cierran periódicos, emisoras y sitios web, hay ya un sustancial exilio de personas que no pueden pisar el país por amenazas de distinto tipo, etc. Todo es anterior a la intentona golpista. Y, previsiblemente, será el camino que intensifique Erdogan aprovechando el apoyo actual y deshaciéndose de los opositores, que serán acusados de "golpistas" en cuanto abran la boca.

No, el camino de Turquía no le lleva a Europa ni como aspiración de libertades ni como conducta. La retórica de Erdogan no logra tapar sus vicios y defectos islamistas, como no se pudieron ocultar los de Morsi en Egipto, que llevaron a un golpe, el "no-coup", con resultado muy diferente. Ambos países representan las dos caras de un mismo problema. Morsi quiso hacer más en un año que Erdogan en 15 y asustó a la mayoría, que se movilizó para que abandonara el poder. En Turquía, por el contrario, los 15 años de islamismo le han permitido que sea la gente la que frene el golpe, no quien lo refrende. Hay muchas otras circunstancias, pero es importante ese factor.

El escenario del mundo islámico ha cambiado mucho tras la Primavera Árabe. Por mucho que se digan los cimientos se movieron y eso ha hecho cambiar las estrategias de los países implicados y que se resientan las alianzas anteriores, basadas en situaciones muy distintas. Eso afecta igualmente a Turquía, que se ha orientado más hacia el mundo islámico que hacia Europa en los últimos tiempos.

El tercer elemento es el papel de Rusia, que está reconstruyendo su imperio y sus alianzas, basándose precisamente en la recogida del antiamericanismo y fomentándolo allí donde puede a través de la especial recepción de los problemas ajenos. Todo el que se sienta presionado por los Estados Unidos o la Unión Europea tendrá asiento y cubierto en la mesa de Putin. Allí les espera un menú hecho a medida en el que Putin busca el afianzamiento de sus posiciones. Todavía debe recordar aquellas despectivas palabras de Barack Obama llamando a Rusia una "potencia local". Pues evidentemente está ejerciendo de tal: primero en Ucrania, a la que desgarró de un zarpazo en Crimea para asegurarse sus bases en la zona; después manejando la situación siria, donde se ha hecho lo que él ha querido; ha abierto lazos con Egipto, también enfadado con los Estados Unidos y la Unión Europea por sus denuncias de la situación de los derechos humanos y casos específicos como el Giulio Regeni, etc.

Putin se hace la foto y vende barato, compra lo justo. Cumple sus acuerdos, algo importante para los países que se ven presionados con sanciones. El chantaje es mucho más eficaz, como sabe Erdogan. Los conflictos entre Turquía y la Unión Europea y los Estados Unidos son para él música celestial.

El caso turco es importante porque decidirá mucho de lo que ocurra en la zona. El papel oscuro de Erdogan en la lucha contra el Estado islámico, la cuestión de los refugiados —convertidos en rehenes y moneda de cambio— la seguridad de las fronteras, etc. hacen que haya que observarlo con detenimiento.

Esperemos que la tranquilidad que muestra Elizabeth Trudeau, la portavoz del Departamento de Estado norteamericano, no signifique indiferencia ante lo que allí ocurra. El ejemplo de lo mal que se hizo en Egipto debería servir para comprender que los cambios en la zona ya no se deciden solo en los despachos gubernamentales, que existe movimientos más profundos. Esos movimientos son sociológicos, mediáticos y bélicos. El antiamericanismo, como vimos el otro día, no es fruto de estos acontecimientos, sino que situaba a tres países, aliados, al frente del antiamericanismo: Egipto, Jordania y Turquía. Gran parte de ese antiamericanismo del aliado es porque esas alianzas se han hecho desde las cúpulas. 

La Primavera Árabe marcó lo que podía ocurrir si se deja de mirar hacia abajo mucho tiempo. También permitió comprobar los efectos de la doble política de recibir por arriba y azuzar por abajo. "Aliados" significa algo que no necesariamente comparte la población y que se puede usar cuando conviene.

Reproduce la prensa las palabras de Erdogan diciendo que la llamada solidaria de Putin le hizo mucho bien psicológicamente. No hay como tener amigos. No sabemos si Erdogan ha rehecho su ego tras la visita psicológica a Rusia. Están por ver las secuelas y los traumas. La pelota está ahora en los tejados occidentales, que no deberían precipitarse en sus atenciones a Erdogan, pues es lo que espera. Putin lo sabe y no se engaña; sabe que nadie puede fiarse de Erdogan. Él ha conseguido poner nerviosos a muchos y no tiene nada que perder.

Queda mucho por ver todavía en el caso turco. Las aguas turbulentas son demasiado oscuras todavía.

* "Putin and Erdogan Vow to Repair Ties as West Watches Nervously" The New York Times 9/08/2016 http://www.nytimes.com/2016/08/10/world/europe/putin-erdogan-russia-turkey.html?ref=world&_r=0

** "EU making "serious mistakes" over failed Turkish coup: Turkish minister" Ahram Online / Reuters http://english.ahram.org.eg/NewsContent/2/8/238388/World/Region/EU-making-serious-mistakes-over-failed-Turkish-cou.aspx