Margaret Azer y la igualdad de castigo

Joaquín Mª Aguirre (UCM)

Ayer hablábamos de las advertencias de Comisión Internacional de Juristas (ICJ) sobre las manipulaciones de la judicatura y del uso político de los jueces para eliminar opositores. Esto en lo que compete al poder judicial.

Pero ¿qué ocurre con los legisladores, qué ocurre con el parlamento y las leyes que de allí salen? El panorama no es demasiado alentador por lo que allí se escucha y por lo que de allí sale. Si los juristas internacionales están preocupados por la instrumentalización de la Justicia, son múltiples los organismos internacionales que observan con prevención lo que allí se habla y debate, de lo que se suele hacer eco en ocasiones la prensa internacional.

El parlamento egipcio, polémico desde antes de su constitución también da frecuentemente de qué hablar. Para algunos, incluso sobraba pues les bastaba con la mano firme del presidente. El diseño que se realizó ya buscaba un parlamento débil, es decir, controlado por el gobierno y con una atomización de las fuerzas que pudieran realmente convertir el parlamento en centro de debate de la vida egipcia. El resultado fue un espectáculo desde el principio que en nada favoreció la credibilidad de su independencia ni de su criterio. Se ponderó con esperanza la presencia de más mujeres entre sus bancos, pero lo cierto es que su papel es oscuro, máxime teniendo en cuenta lo que allí se ha dicho sobre ellas.

En este panorama desolador brilla con su luz oscura, con su populismo tenebroso, el diputado Elhamy Agina, siniestro señor del machismo tradicionalista. Advertimos en su momento que no se trataba de un "loco", sino de un portavoz cualificado del más rancio pensamiento machista y patriarcal. La pregunta que uno se hace es ¿dónde queda la modernidad pregonada, dónde el reformismo proclamado con personajes como estos y los debates que abren? Recordemos sucintamente que Agina pidió a las diputadas que se vistieran con modestia, a todas las mujeres que se sometieran con gusto a la mutilación genital, no sintió proclamar su desprecio por los egipcios muertos en el mar tratando de salir del paradisiaco país que se está fabricando, y —su penúltima idea— la realización de exámenes de virginidad para poder entrar en la universidad. Todo ello condensa el espeso conservadurismo machista de la sociedad que le ha votado y asiente con su silencio.

Elhamy Agina, miembro de la Comisión de Derechos Humanos, ha vuelto a actuar en el parlamento. Esta vez nos lo encontramos  en el debate parlamentario sobre el aumento de las condenas a las mujeres adúlteras del que nos da cuenta Egyptian Streets:

Egyptian member of parliament Elhamy Agina has called for harsher penalties to be imposed on women adulterers in order to “preserve timidity,” The Independent reported.

The MP’s remarks came in response to a proposal put forth by fellow parliamentarian and head of the “Support Egypt” coalition Maria [Margaret] Azer to make the punishment for men and women adulterers equal.

Current laws stipulate jail time of two years for women caught committing adultery, while the sentence for men adulterers does not exceed six months and is only applicable if he commits the adulterous acts in the family home. Furthermore, men will only be detained for a period of 24 hours if he kills his wife and her lover if he catches them committing adultery.

Although Azer’s proposal faced some backlash, including one MP claiming that women should be punished more harshly because she may bear the children of her lover rather than her husband.

Agina, meanwhile, claimed that “the woman is the main reason behind adultery, not the man,” and called for a bill to further harshen penalties against women who cheat.*

Sí, han leído bien todo. Lo que hay y lo que se propone. El concepto de adulterio solo afecta al hombre si lo comete en casa, lo que tiene su lógica si se piensa que siempre podrá decir que puede tomarla como nueva esposa, algo que la mujer no puede alegar. Si se le ocurre cometer a ella adulterio, ya ven, el marido puede matarla y queda retenido durante 24 horas. No está mal.

Es indudable que el silencio beneficia al régimen egipcio. Cualquier debate deja al aire la carencias previas y el ultraconservadurismo que el régimen de El-Sisi ha llevado hasta el parlamento. La idea de que la retirada del islamismo no ha supuesto la emergencia del progreso sino el ascenso de unas fuerzas igualmente retrógradas y autoritarias, machistas y patriarcales, disfrazadas de virtuosos ciudadanos es cada vez más real.

El acontecimiento parlamentario era recogido por Walaa Hussein en Al-Monitor con más detalle sobre el origen de la propuesta y precisión sobre las penas a las mujeres y quiénes son los interlocutores:

CAIRO — A controversial bill in Egypt that would make the penalties for adultery the same for men and women faces many hurdles. Proposed by Margaret Azer, a Copt and leader of the Support Egypt coalition, the bill has aroused strong opposition among members of the parliament's Legislation and Religion committees.

The Egyptian penal code states that a wife who is shown to have committed adultery must serve two years in prison. An adulterous husband, however, receives only six months, and then only if he commits adultery in the house he shares with his wife. Otherwise, there is no punishment for him.

According to Qanun Nashaz (Unfair Law), a campaign by Nazra for Feminist Studies, the code also states that a husband who kills his wife and her partner in flagrante delicto, in the act of sex, shall receive a lenient sentence of only 24 hours in detention. A wife who commits the same offense faces a charge of willful murder, which means she would most likely receive a sentence of hard labor or life.

Members of the Legislation and Religion committees have rejected the bill on various grounds. Omar Hamroush, the secretary of the religion committee, described the proposed legislation as “contradicting Sharia.”

Amena Nosair, a member of the Legislation Committee and a religion professor at Al-Azhar University, called for voting down the bill because, she believes, the penalty for women should be more severe. Her rationale is that the woman's crime could extend beyond adultery to include intermixing lineages, that is, possibly obscuring the paternity of a child from an affair.**

Margaret Azer es una política egipcia de larga trayectoria. Es copta, como se señala, y procede del antiguo partido liberal reconstituido en 2011, el Wafd, que había sido disuelto en 1953 tras la revolución por Nasser. En 2013, Azer abandonó el partido para ingresar en las filas del Free Egyptians Party, fundado en 2011 por el millonario Naguib Sawiris, copto, un partido centrista y laico. Ha sido el partido que como tal ha conseguido más asientos en la cámara en las elecciones de 2015, un total de 65, cantidad que el peculiar sistema egipcio hace casi inútil, pues está controlado por otro tipo de agrupaciones. Se diseñó precisamente para eso, para reducir el peso de los partidos. Hasta el momento, Azer ha intervenido en algunas cuestiones también relacionadas, como es el secuestro de niñas coptas, un tema del que se procura hablar poco.

La propuesta de Margaret Azer de igualar las penas para hombres y mujeres deja en evidencia la parcialidad del sistema patriarcal, en el que se fijan derechos sobre la vida y la muerte de las mujeres. Es tan inmensa la desigualdad que se establece que es imposible pensar que pueda existir una democracia en estas condiciones ni con la mejor voluntad del mundo. El patriarcado es incompatible con la democracia y la mentalidad egipcia lo es.

No puede haber un pensamiento de igualdad allí donde se vive y se construyen diferencias tan abismales. Por eso hemos dicho en muchas ocasiones que solo las mujeres pueden, a través de la exigencia de sus derechos, crear una democracia desde el momento en que se establezca una igualdad real y no ser esa propiedad que pasa de padre a marido con derecho a matarla ambos en cualquier momento del proceso. No hace muchos días recogíamos aquí la muerte de una mujer a manos de su padre y hermano; su delito era haberse fugado con un hombre y haber abandonado su casa y marido. Eso es lo que están defendiendo los diputadas y diputados que han rechazado la propuesta de igualdad, legitimar este tipo de crímenes. Da igual que sea el hermano, el padre o el marido el que tenga el derecho a matar; su fundamento, sin distinción, es el mismo.

El conservadurismo egipcio ha hecho que no se vaya contra el concepto de adulterio, sino contra el desigualdad en las penas, reclamando igualdad. Si a Margaret Azer se le ocurre pedir la despenalización del adulterio, como ocurre en muchos países, habría acabado muy mal y sería acusada de haber intentado destruir Egipto y a sus familias, que pueden sobrevivir al adulterio masculino, pero no al femenino.

La importancia de esta desigualdad es enorme y se encuentra en el centro de los sistemas patriarcales y por ello antidemocráticos; instaurar una democracia implica dedicar una mirada profunda a la cuestión del adulterio, su concepción y tratamiento jurídico.

La última observación recogida en Al-Monitor es la de Amena Nosair, una diputada que deja al descubierto la cuestión patriarcal: el adulterio altera la línea del patriarcado al perderse la garantía de que el hijo es del marido. Ahí está el centro de toda la argumentación y construcción del patriarcado: la sospecha de que los hijos no sean del padre oficial. Esta cuestión es crucial dentro de la mentalidad ya que puede alterar la sucesión introduciendo un elemento ajeno. Es la autenticidad de la línea que une al padre y al hijo, la madre es mera necesidad para que el sucesor nazca, lo que crea todo el sistema. Se trata de evitar el hijo de otro.

Para evitar el adulterio y la posibilidad del hijo de otro, el diputado Agina pedía que a las mujeres se las mutilara para disminuir su ardor sexual y que no tengan la tentación de meter a otro en su cama; por lo mismo debe ir tapada, para no despertar el deseo de los hombres, por lo mismo debe ser encerrada y vigilada. Al final de todo, está el temor al hijo del otro.

Que sea una mujer, Amena Nosair, diputada y profesora de la Universidad de Al-Azhar, la que pida mayores penas para la mujer adúltera confirma que el patriarcado cultural es cosa de dos, ya que establece una distinción (la diferencia que hace una diferencia, que diría Bateson) entre la adúltera y la virtuosa que resplandece como espejo de virtudes.

Nadie indaga, en cambio, en los matrimonios forzados o en los infantiles, pactados entre familias, en el maltrato doméstico, etc. con gran peso en el fracaso matrimonial. Pero como señalan los diputados, la mujer es la culpable de todo; es el único problema y se merece todo el castigo posible.

En el parlamento islamista de Morsi, las respuesta de las mujeres diputadas de los Hermanos Musulmanes cuando se debatieron los ataques a las mujeres en las calles fue señalar que deberían estar en su casa, que la calle no era lugar para mujeres decentes. Por lo mismo, los militares querían hacer exámenes de virginidad a las manifestantes; por lo mismo el actual parlamento no enrojece cuando el diputado Agina, miembro de la Comisión de Derechos Humanos, y portavoz de la mayoría silenciosa.

Cairo Scene titula "MP Margaret Azer under fire for proposing the penalty for adultery be the same for men and women"*** y explica: 

The bill is up for debate, according to Religion Committee Secretary Omar Hamroush, who says Azer’s proposed amendment’s compliance with Sharia law has yet to be verified.

Being a Christian, most of the pushback against Azer’s bill is believed to be motivated by sectarianism; however, the MP argues that “neither Sharia nor any of the [other] Abrahamic religions prescribe a penalty for adultery that discriminates based on gender.”

“I am a representative of the whole nation, including the Muslim nation and the Coptic [Christian] one,” she said.

Nevertheless, the bill has been endorsed by former head of Al Azhar University’s fatwa committee, Gamal Qutb, who said that there is “nothing wrong with making equivalent the [penalty for] men and women who are involved in the crime of adultery,” adding that equality is a general Islamic principle.***

Mucho tendrá que argumentar Gamal Qutb, mucha energía que emplear, para convencer a una sociedad que desea mostrar su virtud y piedad que los hombres y mujeres son iguales si cada día tienen ejemplos de lo contrario.

Los ataques contra Margaret Azer por ser copta dan otra muestra del sectarismo subyacente. Ella, por el contrario, dice ser voz de las mujeres egipcias exigiendo igualdad y así lo expresa siempre que tiene ocasión desde su nombramiento. Hacen falta más personas como Margaret Azer y menos como Elhamy Agina.

Desgraciadamente, lo que hay en el parlamento egipcio está más cerca de este último que de la diputada acosada por pedir igualdad, no de derechos, sino en el castigo, que ya es decir.

* "Egypt MP Calls for Harsher Penalties for Women Adulterers to ‘Preserve Timidity’" Egyptian Streets 12/10/2016 http://egyptianstreets.com/2016/10/12/egypt-mp-calls-for-harsher-penalties-for-women-adulterers-to-preserve-timidity/

** "Egyptian bill seeks gender equality for adultery" Al-Monitor 07/10/2016 http://www.al-monitor.com/pulse/originals/2016/10/egypt-new-bill-define-adultery.html

*** ""MP Margaret Azer under fire for proposing the penalty for adultery be the same for men and women"" Cairo Scene http://www.cairoscene.com/BusinessAndPolitics/MP-Margaret-Azer-Under-Fire-for-Proposing-the-Penalty-for-Adultery-Be-the-Same-for-Men-and-Women?M=True

La selectividad virtuosa y el invento perverso

Joaquín Mª Aguirre (UCM)

Comentábamos aquí hace apenas unos días la ascendente carrera del diputado egipcio Elhamy Agina que tras solicitar a las nuevas diputadas que se vistieran con decoro, pedir a las mujeres que se sometieran a la mutilación genital para que los hombres egipcios pudieran descansar y finalmente la petición de que se exigieran exámenes de virginidad a las estudiantes egipcias al entrar en la universidad. Protestaron, sí, pero pocos y exclusivamente, como era de prever, las asociaciones e instituciones que defienden habitualmente a las mujeres de abusos e infamias en ese reducto patriarcal en el que Egipto se transformando gracias a las iniciativa de gente como Agina.

Advertimos que no debía ser tomado a broma porque, como algunas personas señalaron, podrían querer imitarle algunos. Calificamos a Algina como portavoz de la minoría silenciosa, precisamente porque sus propuestas son coherentes con la realidad egipcia, es decir, con el 91% de mutilación genital femenina y con los precedentes de los exámenes militares de la virginidad de las manifestantes en 2011. Y lo que haya hecho el Ejército egipcio antes es un precedente virtuoso e incontestable a los ojos de los estos habitantes neoedénicos del régimen de al-Sisi.

La voz de Agina no ha quedado sola y pronto tiene personas que le apoyan desde los escaños, señalando la necesidad de los exámenes a las estudiantes, una especie de "selectividad" perversa y viciosa disfrazada de virtud nacionalista y patriótica. Egyptian Streets nos trae la información del nuevo diputado reclutado por Agina:

Days after an Egyptian MP was attacked over his call for virginity tests to allow women’s admittance to university, another lawmaker has appeared in defense of the initiative.

MP Yousry Al Moghazy, who hails from Daqahliya, told Parlmany he does not understand the uproar around MP Elhamy Agina, saying that he supports the virginity test “initiative.”

“In order to safeguard the country and our children and prevent prostitution, there has to be [virginity] tests. Girls need to know they can be subjected to the test any day,” Al Moghazy asserted.

Attacking the way women dress on campuses, Al Moghazy said that they look like “belly dancers, not students.” The MP said he does not want to limit the tests to university students, but instead wants to make them standard practice in technical schools as well.

“For sure if a girl is subjected to a [virginity] test, she would avoid any wrongdoing because she would know the test will embarrass her in front of her parents,” Al Moghazy believes. He stated that virginity tests are conducted in other countries and that a law should be drafted to legalize them in Egypt.

Despite indeed being carried out in different countries, the World Health Organization released a handbook in 2014 stating that the invasive and degrading “virginity test” or the “two-finger test” to “prove” that a female is a virgin has “no scientific validity.”*

Hasta los argumentos esgrimidos contra él son perversos, como se puede comprobar al final. No se trata de definir si son "científicos" o no lo son. Es un ataque a la libertad de las personas. Pero es ahí donde entra ese argumento que al presidente Sisi le gusta repetir: los Derechos Humanos no son algo nuestro. A los ojos de Agina y su Igor particular, el diputado Yousry Al Moghazy, las mujeres no son personas sino anexos familiares a sus "guardianes", como estipula la tradición. Y la mercancía debe ser revisada periódicamente para comprobar que se encuentra en buen estado no sea que los clientes reclamen posteriormente y haya que recurrir al servicio posventa.

Las misma publicación nos adentra en esas cosas "culturales" que piensan que no se entienden en el exterior:

In Egypt, pre-marital sexual activity is considered taboo and women in many communities need to “prove” they are virgins on their wedding night. A recent photo of a man proudly holding bloodstained sheets to prove his woman relative’s virginity after her wedding night stirred anger on social media, while highlighting how most men regard intact hymens of the women in their family as “honor.”*

El retroceso egipcio es realmente penoso. Las voces que se escuchan, una vez acalladas las progresistas, son las de los ultraconservadores que se mueven entre las opiniones retrógradas que la desidia gubernamental egipcia permitió durante décadas. Mantener la ignorancia, que no funcione la educación tiene estos efectos: solo se mantienen las costumbres, sobre las que se cimenta la exhibición de la virtud. La sociedad se mantiene en las peores prácticas considerándolas su base y combatiendo los derechos individuales frente a la comunidad, que interfiere en todos los aspectos de la vida.

Uno de los negocios médicos más importantes en Oriente Medio es la cirugía plástica de reparación del himen, la himenoplastia. En mundo patriarcal en el que la mujer es el producto que se pone en el mercado para conectarse con las familias de interés, mutilación e himen intacto son las dos garantías que el comprador exige. Una mujer sin mutilar tiene "deseos" insaciables, que un marido es incapaz de asumir; una mujer con el himen roto es un objeto sin valor que será devuelto al comprador, la familia.

En octubre de 2009, Periodista Digital traía una noticia titulada "Musulmana, ¿necesita aparentar ser virgen? Un himen nuevo por 20 euros". La noticia llevaba dos textos acompañando al titular, como antetítulo "Un invento japonés enfurece a los varones islamistas" y una entradilla que nos acerca a la cuestión: "Egipto quiere prohibir este aparato que no necesita cirugía plástica". El periódico recogía la publicidad de la empresa china señalando el fácil uso del "invento" y algunas reacciones que se habían dado por el mundo musulmán:

Da igual que la ciencia médica ha comprobado que la presencia o ausencia de himen no es una prueba cabal para demostrar virginidad. La razón es que muchas mujeres jamás llegan a tener un himen, y otras tienen uno tan resistente que sólo lo pierden hasta el momento de dar a luz.

La tradición manda, el marido debe desvirgar a su esposa rompiéndole el himen y por eso Abdel-Moati Bayoumi, del Centro de Investigación Islámica, ya ha emitido una fatua (edicto islámico) que condena a los importadores porque "expanden el vicio y animan a las chicas a mantener relaciones ilícitas al saber que pueden "recuperar" su virginidad".

Más contundente aún el imán Yussef al Badri:

"Aquellos que vendan el himen artificial que sean azotados, encarcelados o expulsados del país para que nadie se atreva a seguir su ejemplo".

Rafia Zakaria, una filósofa paquistaní que dirige desde EE UU de la Fundación Musulmana de Defensa Jurídica de las Mujeres, lamenta en una tribuna de opinión en el diario Daily Times de Pakistán:

"Se perpetúa el mito de que las mujeres que no son vírgenes son hasta cierto punto sucias, impuras y no válidas para el matrimonio.

La colaboración de los hombres en hacer perder la virginidad a las mujeres es totalmente ignorada. A ellos no se les exige esa misma abstinencia sexual.

"La historia del islam desmiente el mito de la virginidad: Hay que destacar que el primer matrimonio del Profeta Mahoma fue con una viuda".**

El "invento" es más bien atrezzo para la escenificación de la "noche de bodas" y se asemeja a esas manchas de sangre que dan verosimilitud al disparo de fogueo en el escenario. A cada uno le dan lo que espera ver.  En el momento de su aparición fue noticia y, en efecto, suscitó la iras bien pudientes, llegando hasta el Parlamento egipcio de la época. ¡Argucias para engañar maridos o pretendientes firmes!

También sabemos que el jeque Yussef al Badri, uno de los enfadados por el perverso invento, ha seguido defendiendo la necesidad de la mutilación genital femenina al menos, según nuestro rastreo, hasta 2013, en que la BBC recoge sus palabras virtuosas sobre las mujeres y cómo controlarlas.

La empresa china del invento se limitó a aprovechar una oportunidad de mercado, por usar la misma terminología. Vio una necesidad y desarrolló un producto capaz de satisfacerla. Pero en el negocio de la virtud piados hay que andarse con pies de plomo porque la "mano invisible" de Adam Smith es sustituida por la "mano de Dios", que es como a algunos les gusta considerar la propia cuando pasan a la acción.

En 2005, Women's News, un centro de información sobre mujeres, recogía el artículo titulado "Restoring Virginity Becomes Risky Business", en el que se señalaba los peligros que afrontaban los cirujanos plásticos que se dedicaban a practicar himenoplastias:

LOS ANGELES (WOMENSENEWS)–Some doctors perform these specialized surgeries on women late at night when there’s no one else in the waiting room.

The patients are most often women of Middle Eastern descent, some with origins from countries such as Iran and Saudi Arabia. They frequently give false names and pay in cash. They arrive alone, faces hidden, under elaborate hats, wigs, scarves and sunglasses, and afraid, say doctors.

They are there for hymenoplasties, or the repair of hymens, which, when intact, are widely recognized as evidence of virginity. The surgeries could save their lives, noted the physicians who perform them, because, according to some interpretations of Islamic law, if a male relative suspects them of having premarital sex, the woman is a criminal. In some countries, such as Saudi Arabia and Nigeria, the penalty could be death.

Although for the most part, many of the women who seek these surgeries live in the U.S. with family members or to attend school, many return to their home countries when it’s time to look for a husband.

Doctors say that while there are no official statistics, they have seen an increase in requests for hymen repair surgeries in recent years. In addition, more doctors are receiving threats.

"While we have no concrete numbers, doctors have reported growth in the number of hymenoplasties," Dr. V. Leroy Young, chair of the emerging trends task force of the Arlington Heights, Ill., American Society of Plastic Surgeons, told Women’s eNews.

"Yes, there has been a degree of danger to doctors from fundamentalist groups who believe you are violating a law or culture. You can get in a bit of trouble."***

El artículo señalaba que no era una cuestión exclusivamente musulmana, sino que estaba aumentado el número de himenoplastias entre los grupos fundamentalistas de las distintas creencias:

Young also said that it’s not just women with Middle Eastern backgrounds seeking the surgeries. There has also been an increase in the number of women requesting hymen repair from both the Orthodox Jewish and Christian fundamentalist communities, as well as from women of all nationalities who want the surgery as a sexual enhancement.

"Within the fundamentalist Christian population as well there has been an apparent recent movement towards ‘traditional family values’ and there is pressure put on women to be virgins," Young said.***

El crecimiento de los fundamentalismos tiene mucho de solidaridad a costa de las mujeres consideradas en todas las culturas patriarcales como una propiedad familiar sobre la que se ejerce un control familiar directo o indirecto a través de legislaciones como la que piden Algina y su colega diputado. El problema sobre el que gira el mundo, según parece, es el himen.

Las quejas por las amenazas sufridas por los médicos que hacen las "reparaciones" en el artículo de 2005, contrasta con la página turca denominada "Health Tourism". En ella se recogen las modernas clínicas privadas en las que se practica la himenoplastia. Aquí los doctores muestran sus caras sonrientes y lo único que la mayoría oculta es el precio, con la excepción de la clínica Estethica Surgical Medical Center, en Estambul, cuyos precios oscilan entre los 1.800 y los 2.100 dólares. "Turismo de salud" es un interesante eufemismo que nos muestra cómo la Turquía de Erdogan nada y guarda la ropa ofreciendo sus servicios a las comunidades más allá de sus fronteras.

Una vez más: las mujeres son las que sufren doblemente la opresión. La sufren como ciudadanas y la sufren como mujeres ya que el sistema patriarcal se basa en la desigualdad absoluta entre los sexos. No puede haber un sistema verdaderamente democrático que no reconozca la igualdad. Aquí hay "vigilantes" y "vigiladas" por ley. Ahora, los parlamentarios egipcios quieren ir más allá y que sea el propio estado el que supervise y certifique la virginidad antes de traspasar las puertas de la Universidad.

El argumento del diputado Agina para solicitar los test en ese momento de incorporación a las aulas universitarias no son baladíes. Además de su argumento contra la proliferación de los matrimonios urfís (acordado por la pareja ante dos testigos, sin necesidad de conocimiento de nadie más), implican también una concepción de la Universidad como espacio de riesgo que no es casual. Hasta el momento no se ha producido la segregación en las aulas universitarias, aunque en su mente la propuesta no debe estar muy lejos. La vida universitaria implica una mayor apertura a los ojos familiares y, por ello, un menor control.

En cualquier caso es una "amenaza", un intento de intimidación, como lo fue con los médicos militares en 2011, una forma de frenar las protestas o de llevar la calma al campus en el caso de que se convierta en un foco de disidencia. Aunque hay voces que se han levantado contra Agina, su razonamiento es coherente con lo que se percibe: el crecimiento del conservadurismo y los ataques al mayor foco de resistencia, que no es político, sino cultural, las mujeres. El sistema se sostiene en la autoridad y desafiarla es desafiar a la totalidad del sistema, construido sobre la imagen de la familia con su patriarca al frente. Se empieza desobedeciendo al padre y se acaba desobedeciendo al presidente. Desobedecer a ambos es, por supuesto, desobedecer a Dios, que les confirió esa autoridad. 'I love him like my own dad’, recoge el titular de The National. Son palabras de una emocionada votante del presidente. ¡No sabe cuánta razón tiene!

La reparación del himen es una gigantesca hipocresía que ampara un enorme negocio, como ocurre con la prohibida ablación, que sin embargo, practican mayoritariamente los médicos en Egipto con la excusa de que es mejor que lo hagan ellos. Prohibido desde 2008, se sigue practicando pese a los esfuerzos de los grupos de mujeres e instituciones que tratan convencer de que esa práctica es una forma de tortura. Un buen negocio por ser clandestino.

Al diputado egipcio le parece que las estudiantes de la universidad van vestidas como bailarinas de danza del vientre —por cierto, una moda importada por los ingleses desde la India—. No creo que llegue a tanto porque ya se encargan los santos varones de acosarlas si se exceden en sus mojigatos criterios. Hace tiempo comentamos los ataques que sufrió una estudiante de Derecho en la Universidad de El Cairo. A sus compañeros —futuros jueces, abogados y fiscales— les parecieron sus pantalones demasiado ceñidos y la joven tuvo que salir protegida por la seguridad del centro. El responsable de la Facultad se quejó entonces de que las muchachas escondieran bajo ropajes más amplios su ropas más "provocativas". Las manos que hoy magrean, mañana administrarán justicia.

La política egipcia es una extraña mezcla. Existe siempre el convencimiento de que se puede mantener la calma con un mínimo de pan y un exceso de virtud. La prueba de esa virtud se realiza sobre la mujer: mutilándola, inspeccionándola, vigilándola, sobándola... por su bien. 

La hipocresía genera más hipocresía. Convertir a la mujer en tarjeta de visita de algo artificial, como el honor familiar, es condenar a todos a la doble vida, algo que se traduce en angustia y desesperación, en violencia visible e invisible. El diputado al que la estudiantes universitarias le parece que van vestidas como "bailarinas del vientre" omite que estas son un buen negocio turístico y diversión propia, aunque, eso sí, que la mayoría son extranjeras. 

Una pobre bailarina armenia, conocida como Safinaz, a la que se le ocurrió cubrirse con una bandera egipcia durante su actuación para sumarse el fervor nacionalista fue deportada por el escándalo hipócrita que se formó. ¡La bandera egipcia en manos de una bailarina!, gritó el virtuoso círculo de espectadores que la coreaban hasta el momento. ¡Y armenia!

La primera acción que realizó como presidente al-Sisi fue ir a visitar al hospital a una mujer violentamente asaltada en Tahrir. Hoy muchos se preguntan si las mujeres, más allá de este gesto, están mejor que antes. Los signos regresivos son cada vez más evidentes en las actitudes y palabras, en la inoperancia legal ante los que violan una leyes para la galería internacional que luego los jueces no aplican. Hay una gran hipocresía disfrazando de virtudes la violencia contra las mujeres.

El invento perverso es una forma de hipocresía obligada por la propia hipocresía social. Es una perversión de las mismas relaciones sexuales, como lo es la exigida mutilación genital. Es una forma de violencia horrenda sobre las mujeres que, por naturaleza, son perversas e insaciables, una fuerza demoníaca que hay que controlar. El invento perverso ayuda a mantener la ficción virtuosa que todos quieren y salva a la mujer de la humillación o algo peor.  

No importan las personas, importan solo los gestos dirigidos a la comunidad que es quien juzga, gestos como ese piadoso varón que muestra la sangre conquistada en su noche de bodas a través de las redes sociales. Hay está la piedad, la virtud y el honor, en banderas y sábanas manchadas.

Ya va siendo hora de poner orden en el paraíso.

* "Egyptian MP Supports Call for Virginity Tests, Saying Women Students Dress ‘Like Belly Dancers’" Egyptian Streets 3/10/2016 http://egyptianstreets.com/2016/10/03/egyptian-mp-supports-call-for-virginity-tests-saying-women-students-dress-like-belly-dancers/

** "Musulmana, ¿necesita aparentar ser virgen? Un himen nuevo por 20 euros" Periodista Digital 18/10/2009 http://www.periodistadigital.com/salud/medicina/2009/10/18/musulmana-necesita-aparentar-ser-virgen-un-himen-nuevo-por-20-euros.shtml

*** "Restoring Virginity Becomes Risky Business" We.news 22/05/2005 http://womensenews.org/2005/05/restoring-virginity-becomes-risky-business/

El locuaz portavoz de la mayoría silenciosa

Joaquín Mª Aguirre (UCM)

Primero pidió a sus compañeras parlamentarias que se vistieran decorosamente; después a todas las mujeres que se dejaran mutilar sexualmente para así no exigir demasiado a los hombres egipcios, impotentes según sus informaciones; más tarde dijo no sentir lástima ninguna por los 202 muertos ahogados mientras trataban de salir en barco del paraíso egipcio. La última estupidez de su señoría, el diputado Elhamy Agina sitúa ya el listón a alturas difíciles de igualar, aunque seguro que lo logrará: ahora pide que se hagan test de virginidad a las jóvenes que entran en las universidades egipcias.

Así nos lo cuenta Daily News Egypt:

Member of parliament Elhamy Agina continued his streak of controversial statements. In his latest statement, he said that all women should undergo “virginity tests” before being admitted to Egyptian universities.

In his statement to privately-owned Al-Youm Al-Sabee, Agina said that this should be an obligatory measure and that all women should supply a document proving their virginity. His statement received backlash from other MPs, media figures, and lawyers.

MP Margret Azer told the privately-owned Al-Masry Al-Youm that what Agina said should not be responded to. Instead, she will file a complaint to the parliamentary speaker, along with other MPs, to refer Agina to a disciplinary committee.*

En estos días que hemos debatido sobre la realidad e irrealidad mediática de Egipto, alguien debería hacerse responsable de porqué este señor se encuentra en el parlamento diciendo esta sarta de sandeces. Hay muchas preguntas que se quedan sin responder sobre su persona y que surgen espontáneamente al hilo de sus afirmaciones. ¿Por qué y por quién está allí?

Lo peor del señor Agina es que es un razonador y explica sus tonterías hasta el extremo de hacerlas ver naturales, por más que susciten reacciones en contra. El señor Agina es el portavoz bocazas de la mayoría silenciosa. Lo comentamos cuando dio su primer graznido: la mutilación. Agina se puso del lado de los mutiladores y no de las mutiladas, el 91% de las mujeres egipcias. Los mutiladores se cubren con el manto del silencio y se revisten con la tradición, pero piensan realmente lo mismo que el diputado Agina dice. A diferencia de otros más sibilinos, Agina tiene un defecto: incontinencia verbal. Allí donde los demás prudentemente callan pero actúan, Agina habla explicando lo que casi todos piensan.

En el segundo caso, el de los muertos emigrantes, Agina se convirtió en el portavoz del poder al decir que no sentía ninguna lástima por los muertos, por los que se habían marchado dejando aquí a los vivos, con la pérdida del dinero que se llevaron y que quedó en las mafias o en el fondo del mar. De nuevo, Agina no dijo nada que no pensaran o hicieran otros. El ministro religioso ya ha dicho que el islam acabó con la idea de emigración, frase interesante que deja como malos musulmanes a los que sale por la puerta trasera del paraíso de al-Sisi en la tierra, ahora que han subido el impuesto que se les cobra a los que quieren irse al extranjero a trabajar. Se les multa por irse, se pueda decir. Desde la perspectiva del poder (arropado religiosamente), marcharse del país es dejar en evidencia el fracaso económico y político de las promesas realizadas. Nadie se va del paraíso, luego irse es condenable.

La cuarta propuesta tiene también un gran interés porque abre otras puertas igualmente esclarecedoras. Egyptian Streets recoge más información sobre su entrevista:

“Any girl who enters university, we have to check her medical examination to prove that she is a Miss. Therefore, each girl must present an official document upon being admitted to university stating she’s a Miss,” said Agina, with ‘Miss’ being a censored way to refer to the woman as a virgin.

“No one should be upset by this decision,” said Agina in the interview, adding that the tests would help reduce the number or ‘urfi marriages’ in Egypt. “If you’re upset then that means you’re scared that your daughter is [or was] in an ‘urfi’ marriage behind your back.”

Urfi marriages, sometimes translated into English as customary marriages, involve a marriage without the public approval of the bride’s guardians. In other words, while the marriage contract may be officiated by a religious cleric or a state official, the marriage takes place in secret and only requires two other witnesses.

However, in recent years, there has been an increase in undocumented urfi marriages, leading some to criticize the practice. Conservative clerics have said that undocumented urfi marriages are a cover for pre-marital sex.

According to Agina, if a woman ‘fails’ the virginity test, then her parents will immediately be notified. Agina hopes that this will act as a deterrent for both men and women hoping to enter an undocumented urfi marriage.

Ending his statements, Agina called on Egypt’s Parliament, media, and university officials to support his initiative.

Responding to his statements, Egyptians on social media have ridiculed Agina, calling for him to face harsh discipline.**

Como se puede apreciar, todo tiene su lógica. Los test de virginidad egipcios se hicieron famosos en la época de la revolución en la Plaza de Tahrir porque eran una forma de disuadir a las jóvenes para que no se sumaran a las protestas. Como era una sentada permanente hasta que Mubarak saliera del poder, los bravos militares lanzaron a sus huestes médicas a someter a las jóvenes que se encontraran a exploraciones y toqueteos con la excusa patriarcal de que tenían que garantizar a las familias que sus hijas seguían siendo vírgenes y no que habían sido violadas por algún colega manifestante. El régimen y los militares como sus guardianes representaban la virtud frente a los manifestantes que eran el pecado y la vergüenza familiar.

Algunos nunca entenderemos el amor que los egipcios le profesan a los uniformes.

El matrimonio urfi es una forma de librarse de los matrimonios impuestos y de poder alegarlos cuando la familia ha tomado la decisión por encima de la voluntad de las jóvenes. Es una forma de resistencia frente al control de sus vidas. Como se señala en la información, son los clérigos conservadores los que denuncian al matrimonio urfi frente al oficial, pasado por la voluntad de las familias. Recordemos lo señalado hace unos días: una pareja puede ser detenida y ella acusada de prostitución si no están casados.

El diputado Agina es el controlador de la juventud que se resiste. Encarna con sus peticiones la fuerza represiva sobre la juventud egipcia, fuente de la discordancia. Es a las jóvenes a las que se mutila, son los jóvenes los que emigran y son las jóvenes las que van a la universidad (y protestan). El diputado Agina representa las fuerzas de la mentalidad ultraconservadora y retrógrada que recorre Egipto tras la llegada al poder de Abdel Fattah al-Sisi.

Lo que señalamos —y temíamos— desde hace mucho tiempo se está convirtiendo en una evidencia. Al-Sisi se apoya en estas fuerzas retrógradas para controlar a las fuerzas que pidieron el cambio de Egipto. Al final Egipto se encuentra entre el islamismo de los Hermanos musulmanes y el tradicionalismo retrógrado del régimen, apoyado por los clérigos que justifican en la religión sus decisiones. ¡Triste!

La posibilidad de que Elhemy Agina vaya por libre es cada vez más reducida y aumenta, en cambio, la de que se esté convirtiendo en el portavoz de un fuerza ultraconservadora que se limita a recoger las ideas tradicionales egipcias, que son las que lleva expresadas hasta el momento. Ninguna de sus "locuras" está desmotivada, todas responden a cuestiones sociales reales, que en última instancia refuerzan el poder de las familias, que es el centro del poder patriarcal, el mismo que encarna el Ejército simbólicamente. Agina da poder a las familias reforzando la idea de la mutilación genital, les da argumentos para evitar que los hijos se vayan y les da una forma de evitar los matrimonios urfis que les restan autoridad. Todo es coherente.

Se han levantado voces de protesta, claro, pero no creo que afecten mucho a Agina, que no ha tenido más que estos problemas hasta el momento. Egypt Independent recoge algunas reacciones:

Respondeing to Agena's call for virginity tests on university students, MP Saad al-Gammal said the comments are dishonorable, calling on him to apologize immediately.

MP Soliman Wahdan, meanwhile, apologized to all the Egyptian women for Agena’s “irresponsible” remarks against Egypt’s honorable women. Demanded that Agena retract his comments and apologize to society as a whole.

MP Jawaher al-Sherbiny called Agen's proposal an “insult.”

Other female MPs threatened to file a complaint with the speaker of parliament to refer Agena to Ethics Committee. They also called for his membership of parliament to be suspended.

Amna Nossair called on the speaker to take deterrent action against Agena. “I hope there will be tough measures to ensure his remarks will not be repeated,” she said.

Meanwhile, Hoda Badran, the chairperson of the Alliance for Arab Women, said that her Alliance is mulling a lawsuit against Agena. She said he can't be allowed to continue making such statements, because some people might become convinced by them.

Reda al-Danbouki, head of the Women's Center for Legal Aid and Counselling, said that Agena’s remarks are an affront to women’s dignity.

Maya Morsi, president of the National Council for Women, said that his remarks are unacceptable and irresponsible, adding that he is simply aiming to make a "media show".***

Son las voces previsibles y en términos previsibles. Todas son voces de mujeres. Hoda Badran sabe lo que dice cuando pide que le callen porque hay gente que podría convencerse. No es una tontería, por tanto. La cuestión está en saber si Agina es la vanguardia de lo retrógrado o su locuaz portavoz. Desgraciadamente, creo que es lo segundo.

No debe tomarse al diputado Elhamy Agina como a un loco. No lo es. Sabe perfectamente lo que dice y que quienes protestan por sus palabras son minoría, islas intelectuales. Son la inmensa mayoría los que mutilan a sus hijas para poder casarlas, ha dicho lo mismo que el poder sobre los emigrantes muertos y los exámenes de virginidad permitirían a las familias controlar a sus hijas, que comienzan a distanciarse del mundo retrógrado de sus padres.

Sería un ataque más a la generación que hizo la revolución de 2011, la de los jóvenes. Es una forma de domarla para evitar que se repitan los mismos casos. Si los médicos militares revisaron la virginidad de las manifestantes, ¿por qué no deberían hacerlo los rectores, representantes de la misma autoridad que gobierna Egipto?

Agina ya les ha planteado el chantaje: si no quieren hacerlo es que consienten que sus hijas tengan relaciones extraconyugales y así quedan en evidencia. Si los más piadosos lo hacen, los demás tendrían que ir detrás, luciendo los certificados.

Los test de virginidad no se acabaron en 2011. Es una práctica demasiado aterradora como para perderla de vista. Una cosa es prohibirla y otra abandonarla. En 2014, con la llegada de al-Sisi a la presidencia, la CNN titulaba "Virginity test allegations re-emerge in Egypt's 'climate of fear'" y señalaba:

The apparent resumption of forced "virginity tests" by security forces in Egypt has dashed activists' hopes for democratic reforms and fueled fears of a return to police brutality and abuse reminiscent of the Hosni Mubarak-era.

Four women arrested in recent months for taking part in anti-military protests have said they were subjected to virginity tests by the police whilst in custody.

First-hand accounts of their traumatic experience -- published by the social news website BuzzFeed last week -- prompted an outcry from local and international rights groups angered by what some groups have described as "atrocious crimes" committed by the state since the ouster of former Islamist President Mohamed Morsy in July.

The virginity checks allegedly performed on the female detainees signal the return of a practice aimed at humiliating and terrorizing women protesters.

One of the women who says she was forced to undergo a virginity test in January while she was in detention at Qanater Prison told Buzzfeed: "I thought the tests were history. I thought we had left them behind in the days of Mubarak."***

Eso era suponer mucho en 2014 y demasiado en 2016. La excusa de hoy es la misma, la tranquilidad de las familias.

Silenciadas las fuerzas del progreso en Egipto, solo cabe escuchar las voces de los portavoces del oscurantismo. Curiosamente, nadie ha acusado al diputado Elhamy Agina de desacreditar a Egipto.

* "MP criticised for demanding ‘virginity tests’ from women entering universities" Daily News Egypt 1/10/2016 http://www.dailynewsegypt.com/2016/10/01/mp-criticised-demanding-virginity-tests-women-entering-universities/

** "Egyptian MP Calls for Mandatory Virginity Tests for Admittance of Women to Universities" Egyptian Streets 30/09/2016 http://egyptianstreets.com/2016/09/30/egyptian-mp-calls-for-mandatory-virginity-tests-for-admittance-of-women-to-universities/

*** "MP Agena slammed for comments on virginity tests for university students" Egypt Independent 1/10/2016 http://www.egyptindependent.com//news/mp-agena-slammed-comments-virginity-tests-university-students

**** "Virginity test allegations re-emerge in Egypt's 'climate of fear'" CNN 21/02/2014 http://edition.cnn.com/2014/02/21/world/meast/egypt-virginity-testing-shahira-amin/

Vivían en el paraíso, pero no sabían apreciarlo

Joaquín Mª Aguirre (UCM)

Los discursos triunfalistas se enfrentan a la realidad o a algo que se le parece. En un Egipto preocupado por manifestar que todo va bien, según el plan previsto, y que cualquier aspecto negativo es solo una invención mediática, la muerte de 180 personas que salen a la desesperada en un barco hacia Europa se convierte en un problema. Si todo va bien, ¿por qué se van? Aquí ya no se trata de que el ministro de sanidad le diga al niño de 13 años que se ha lanzado por el Mediterráneo para llegar a Italia y busca una curación para su hermano enfermo que en Egipto está la curación. Los muertos no cambian de opinión.

El hundimiento del barco ha llenado a Egipto de dolor y de contradicciones. Son muchas muertes en ese barco maldito, ese monumento a la especulación con el tráfico de personas. El dolor lo sienten muchos, pero la burbuja interesada en la que el egipcio vive ronda ya el insulto a la inteligencia y, en muchos casos, la villanía. Esas muertes representan una contradicción con el país que dibuja el régimen para tapar su incompetencia y su fracaso económico. 

Egypt Independent reproduce la información de Aswat Masriya las actitudes que han tomado frente a los muertos:

Instead of being mourned, the hundreds of migrants who lost their lives in the capsized boat tragedy are the target of scrutiny and attacks, as they are blamed for the own demise.

Over 160 people were killed after a boat carrying 600 migrants capsized off the coast of the Mediterranean on Wednesday in Burg Rashid, a village in the northern Beheira province.

Their reasons for seeking a better life abroad were questioned by government officials, media personalities and social media users alike.

“Egypt is full of jobs in the private sector and it needs its people to build it rather than migrate. I want to tell [the youth] that we all started small, I personally I used to get LE50 a month on my first job,” Mohamed Saafan, the Minister of Manpower said in a phone in on a talk show on al-Nahar al-Youm channel on Saturday.

The Cabinet spokesperson, Hussam al-Qaweesh, offered his condolences in a phone call to another talk show on CBC channel, but dismissed the idea that economic reasons are what drive people to leave.

“Illegal immigration requires a large sum of money, and I see that with that sum any citizen can easily start a project in his village. This can offer him a good income and save him from participating in these smuggling operations,” he said.

Mohamed Kashef, a researcher on migrant movements at the Egyptian Initiative for Personal Rights, explained that the trend of blaming the victim has existed in Egyptian society for a while, at least since 2011.*

Esta vez los traidores son los muertos, los que tratan de desacreditar los éxitos del gobierno, los que abandonan a los vivos para dejar al presidente en mal lugar. De haber sobrevivido habrían sido detenidos por crear, como leíamos ayer, una "atmósfera pesimista", por difamar al país. No recuerdo caso similar de tanta falta de humanidad, de tanta falta de vergüenza.

Los muertos son, además, "ricos". Con lo que cuestan esos pasajes gracias a las mafias ¡se podrían hacer tantas cosas! Qué maldad la de esos jóvenes que en vez de emprender en la sociedad egipcia, eligen invertir su dinero en viajes o desarrollar sus ideas en el extranjero. ¡Cómo es posible tamaña falta de amor hacia la madre de la humanidad!

Se trata ahora de iniciar las campañas para convencer a los que se quedan que viven en el paraíso, aunque no lo sepan. Deberían dar gracias todos los días por tener un presidente enviado a cumplir una misión salvadora, un gobierno que no se equivoca, un parlamento que se preocupa por sus intereses, un Ejército que solo vela por la seguridad de sus fronteras, una Policía incorruptible que respeta a los ciudadanos y unos jueces justos. Sin embargo, no lo hacen. ¿Cabe mayor desagradecimiento? Con su huida injustificada, los muertos han transmitido una imagen errónea del paraíso haciendo pensar que se van porque no son felices, que se van porque no hay trabajo, que se van porque no les gusta lo que ven cada día.

El diario cita la indignación de los que se sienten insultados porque otros emigran:

Local newspaper Youm7 published an article on Sunday citing seven facts about the crimes of illegal migration.

The article claimed that “terrorist groups exploit some of the young migrants to assign them to commit acts of sabotage and to join terrorist camps.”

Youm7 also argued that the punishments imposed for illegal immigration are futile, “and the young men who try to illegally migrate are seen as victims, so we need a legislative revolution from the parliament and harsher penalties.” *

¡Cuántas vidas se habrán salvado gracias a las muertes de esos futuros terroristas! ¡Dios es grande!

Pero dentro de este coro de piadosos ciudadanos respetuosos de la ley, de nobles ciudadanos que disfrutan del placer nacional, hay uno que ha merecido titulares propio y que va creando su propia leyenda grandiosa, el diputado Elhamy Agina, el hombretón que pedía a las mujeres que se dejaran mutilar con placer debido a la impotencia de los hombres egipcios.

Egyptian Streets, con el titular "Egypt MP Elhamy Agina Says Victims of Capsized Migrant Boat ‘Deserve No Sympathy’", recoge las palabras de este sabio varón:

Egyptian member of parliament Elhamy Agina has said that the victims of the migrant boat that capsized last week en route to Italy “deserve no sympathy” due to their participation in an illegal activity, Parlmany reported.

[...]

Agina, who is a member of the parliament’s human rights committee, said that Egypt’s youths attempt illegal migration in pursuit of an “unguaranteed fantasy.”

“Nobody tell me that somebody throws their son or themselves into such a mess and tell me it’s because they can’t find work in Egypt or because they are looking for a source of income,” Agina told Parlmany. “It is illogical that a source of income [for food] will make me commit suicide.”**

Gran maestro de la lógica, Agina ha logrado transformar a los muertos en delincuentes y a las familias en responsables de no evitar el suicidio de sus hijos. Con ello logra diluir la responsabilidad por la situación política y económica egipcia en el éxodo que se está produciendo. El solo deseo de querer salir de Egipto es visto como una afrenta. No te quejes de lo que te ocurra después ni pidas simpatía o solidaridad. ¿Han sido los muertos solidarios con los vivos?

Pese a la retórica, el gobierno egipcio lleva tiempo intentando sacar dinero de los expatriados o de los que quieren serlo. Aquí hemos tratado algunas medidas y otras están en ciernes para hacer que los dólares no salgan del país y que entren por las cuentas de los emigrantes, ante la desaparición de las divisas. Esto ya ha causado problemas con grandes empresas que han cesado sus actividades ante las exigencias de dólares y rechazo de su propia moneda.

Pese a los aires triunfalistas, la economía se encuentra en fuerte estado de debilidad, con las caídas del turismo y la salida de empresas. La economía no se deja convencer con los discursos y sabe lo poco que valen las promesas sin fundamento. Otra ministra señalaba hace unos días que los préstamos solicitados por Egipto no iban a ser ninguna carga y que no afectarían en nada a las acciones previstas por el gobierno. Debe ser el único país del mundo al que los préstamos no le afectan.

¡Menos mal que la imaginación y la inteligencia se encuentra a raudales en el gobierno! Egypt Independent da cuenta de las  iniciativas del gobierno para mantener el paraíso de la economía:

Egyptian President Abdel Fattah al-Sisi has announced his third major initiative to support the Egyptian economy by directing money from citizens' pockets to fund national projects.

Announcing the new scheme from Alexandria on Monday, Sisi called on all Egyptians to donate their "spare change" to fund national projects.

During the inauguration of the “Bashayer al-Kheir” housing project in Alexandria's Gheit al-Enab area, Sisi called on bank officials to find a mechanism to collect the small change resulting from banking transactions in a bank account that would be used to implement service projects.

"Change like 50 piastres and one pound in transactions can be put into an account for projects and services," Sisi said.

Since taking office in June 2014, Sisi has already suggested two initiatives to support the Egyptian economy: the "Long Live Egypt" fund, and the "Say Good Morning Egypt and Donate a Pound" initiative.

This new initiative has been dubbed "Leave the Change in the Banks".

The "Long Live Egypt" fund was launched originally in June 2014, but in February this year Sisi called on citizens to donate one pound each morning using mobile phones. Telecom Egypt and other telecommunications companies allocated lines for the donations through SMS.

When Sisi announced the launch of the "Long Live Egypt" fund, he also said he would donate half his salary, which stands at LE42,000 in total, and half his wealth to support the economy. A week later, the fund was established by the presidency.***

Con este tipo de iniciativas, ¿qué necesidad tienen de irse del país y morir en el Mediterráneo? Con su irresponsable decisión —suya y de sus familias—, los muertos han perjudicado a la economía dejando de dar una libra diaria o no dejando las monedillas del cambio en los bancos. Pronto el genio de Agina propondrá ante la Comisión de Derechos Humanos del Parlamento que se detraiga de los sueldos de sus familiares lo que los muertos dejarán de pagar. Es justo.

¿Hasta cuándo durará esta fantasía? ¿Hasta cuándo esa descripción de un mundo inexistente? Lo malo de la política egipcia es que se extiende narcótica por toda la vida social. Hay países que logran concentrar sus problemas y responsabilidades en un gobernante. En Egipto sucede lo contrario: los errores y deficiencias de los gobernantes se reparten entre traidores y conspiradores; el gobernante nunca tiene la culpa. Los egipcios no se equivocan ni eligiendo un mal presidente.

Acusar a los muertos de querer huir del paraíso tendrá el castigo de mantener el paraíso mucho tiempo. Pocos emigran por gusto, pero con los discursos oficiales no se come. No se podrá tapar con subvenciones, menos con préstamos, la falta de ideas y de confianza en la capacidad de los gobernantes.

Mi pésame a las familias de los muertos y a los egipcios que viven estas muertes con dolor.

* "Victims of Rashid boat tragedy blamed for their fate" Egypt Independent 27/09/2016 http://www.egyptindependent.com//news/victims-rashid-boat-tragedy-blamed-their-fate

** "Egypt MP Elhamy Agina Says Victims of Capsized Migrant Boat ‘Deserve No Sympathy’" Egyptian Streets 27/09/2016 http://egyptianstreets.com/2016/09/27/egypt-mp-elhamy-agina-says-victims-of-capsized-migrant-boat-deserve-no-sympathy/

**** "Sisi launches 'spare change' initiative to fund national projects"Egypt Independent 27/09/2016 http://www.egyptindependent.com//news/sisi-launches-spare-change-initiative-fund-national-projects