Paula Leitón y los mierdecillas

 Joaquín Mª Aguirre (UCM)

Las redes se han convertido en una especie de circo romano en el que mucha gente está con ese pulgar levantado o, en mayor proporción, apuntando hacia abajo. Es lo que le permite a muchos sentirse "emperadores", llamar la atención y sacar la mala baba que acumulan con frustraciones diarias. ¡Cuánto frustrado, cuánto envidioso, cuánto bocazas suelto!

No es nuevo, claro. Pero viene a cuento de esas descalificaciones que nuestros emperadores han aprovechado para escupir a través de las redes sociales, en esos foros en los que, aprovechando el anonimato, sueltan su bilis diaria. El anonimato es esencial en esto, pues, además de ser biliosos, son cobardes.

Las redes sirven para crear ese espacio de impunidad en el que insultar y emitir unos comentarios presuntamente ingeniosos con el único fin de molestar llamando la atención. Me temo que el mundo de las redes se abrió demasiado deprisa como para poder educar a la cantidad de gente que se abalanzó sobre él. Ya hay toda una generación que se mueve en un mundo en el que cree que se puede hacer de todo, insultar a los demás, etc. 

Todo esto ha sido incitado por las grandes empresas, solo preocupadas por el "tráfico" y no por el "contenido", es decir, me da igual lo que digas mientras fomentes los intercambios, el tráfico. Si montas barullo, mejor; más gente hablando.

Muchos periodistas y medios cerraron los "comentarios" en sus artículos y secciones porque no eran más que un espacio que los graciosos de turno aprovechaban para llar la atención. Aquello que comenzó en internet llamado "netiquette", la cortesía específica en las redes, pronto saltó por los aires con la llegada de los nuevos colonizadores. No, no se ha enseñado a la gente a comportarse. Lo malo es que muchas de las malas costumbres saltan de las redes a la vida real porque para mucha gente ya no hay diferencia mental entre lo uno y lo otro.

En el diario 20minutos leemos el siguiente titular: "Paula Leitón responde a los insultos sobre su físico: "Sé cómo es mi cuerpo, lo quiero muchísimo y lo trabajo para este deporte""* El artículo nos da cuenta de los insultos y mofas en los comentarios que la medallista olímpica española ha padecido por parte de la tribu de jueces y linchadores.

La jugadora ha dado todo un ejemplo sobre lo que supone ser atacada por estos mierdecillas anónimos:

"Acabo de ganar un oro olímpico, que es el sueño que tengo desde que soy una enana", ha puesto en valor. Y, al mismo tiempo que ha insistido en que se siente "cero preocupada", ha pedido a quienes dicen este tipo de cosas que "piensen un poco en las personas que puede hacerles daño". "Yo soy una persona madura y no me afecta, pero tal vez a alguna niña o a otra persona puede crearle problemas serios", ha advertido. 

Leitón, que ha confesado que "estas palabras en 2016 me habrían afectado de otra manera", se ha mostrado "orgullosa" de su trabajo, pues para llegar a los Juegos Olímpicos en perfectas condiciones el equipo ha estado "dos meses entrenando nueve horas de lunes a sábado".

La jugadora, que debutó con el equipo nacional en el Mundial de Kazán con 15 años y se estrenó en unos Juegos con solo 16, tiene a sus 24 años dos medallas olímpicas (oro en París 2024 y plata en Tokio 2020), así como tres oros europeos (2018, 2020 y 2022) y tres platas mundiales (2017, 2019 y 2023).*

¡Casi nada! Los medios hacen mal en amplificar este tipo de ataques reproduciendo los comentarios insultantes. Es lo que están deseando esos grupos de frustrados que están deseando concentrar odio, frustración y aburrimiento en personas que están a años luz de ellas por lo que han demostrado en la vida.

Leitón advierte que lo que a ella no le afecta porque es madura y porque ha demostrado a sus 24 años lo que es luchar, esforzarse para darse satisfacciones y dárselas a los demás. Pero advierte: hay muchas personas a las que pueden hundir estos insultantes frustrados con sus comentarios, especialmente en deportes en los que las edades son cada vez menores. La cuestión de la salud mental tiene mucho que ver con esta presión negativa de los comentarios agresivos y descalificantes.

Deberíamos ser menos transigentes con esta gente que no es nadie sin insultar o dar opiniones destructivas. Hace un día hemos comentado aquí el comportamiento de algunos medios y profesionales con su falta de respeto a los deportistas. Esto es una variante de lo mismo, quizá no tan alejados unos de otros como aparenta. Quizá el comportamiento de unos se alimenta de esa necesidad de controversia para llamar la atención.

Me llamó la atención en la corta entrevista televisiva realizada a tres jugadoras españolas entre las que estaba Paula Leitón. Las tres rebosaban alegría por lo conseguido. Lo que atesora Paula con solo 24 años es más de lo que todos esos mierdecillas conseguirán en toda su vida. Es una persona madura, como muestra su preocupación por el daño que puedan hacer a otros, que es mucho. El deportista (no solo ellos) se encuentra sometido a un entorno hostil, de burlas. Cualquier excusa en buena para esta gente que hace del insulto su razón de ser en el mundo. Fuera de ese espacio, no son nadie.

¡Enhorabuena por lo conseguido y, en lo personal, por esa madurez alcanzada! ¡Que les den dos duros!

 

* "Paula Leitón responde a los insultos sobre su físico: "Sé cómo es mi cuerpo, lo quiero muchísimo y lo trabajo para este deporte"" 20minutos 13/08/2024 https://www.20minutos.es/deportes/noticia/5587772/0/paula-leiton-responde-insultos-fisico/

El saludo

 Joaquín Mª Aguirre (UCM)

La vida está llena de tópicos y reglas, convenciones y normas. Todas tienen un sentido hasta que ocurre algo y dejan de tenerlo. Lo malo es cuando siguen siendo obligadas aunque dejen de tener sentido.

"Dar la mano" es un gesto que significa que dos personas se saludan, se respetan, llegan a un acuerdo. Un saludo no puede ser obligatorio. En español existe la expresión "retirar el saludo" que precisamente refleja el descontento, sentido de agravio o pérdida de confianza hacia una persona. "Retirarle el saludo" a alguien es alejarse de ella en muchos sentidos posibles, desde el silencio hasta el desprecio manifiesto.

En nuestras noticias de hoy aparecen en diversos medios un hecho ocurrido en el campeonato internacional de esgrima. En Antena 3 nos explican lo ocurrido: 

La sablista ucraniana Olga Kharlan fue descalificada del Mundial de esgrima de Milán por no saludar a la rusa Anna Smirnova al terminar el combate. Son muchas las reacciones que ha suscitado este acto, desde seguidores y compatriotas hasta el asesor del presidente ucraniano o el equipo de fútbol Shakhtar Donetsk.

Cabe recordar que la Federación Internacional de Esgrima (FIE) permite la participación de deportistas rusos y bielorrusos bajo bandera neutral. En este caso era Anna Smirnova quien competía bajo bandera neutral. Enfrente, la ucraniana Olga Kharlan, cuatro veces campeona del mundo y triple medallista olímpica.

 

La sablista ucraniana niega el saludo

Los hechos ocurrieron de la siguiente manera. Cuando el combate finalizó con una victoria para Kharlan por 15-7, su rival se dirigió a ella para estrechar su mano. Este gesto lo descartó la sablista ucraniana, apuntando en ese momento con su sable a su rival. Ante este acto, la rusa se quedó inmóvil durante unos segundos hasta que cada una se fue por su lado.

Negar el saludo al final de una contienda es una acción penalizada con tarjeta negra, lo que puede equivaler a una descalificación y dos meses de sanción, según el reglamento oficial. La sablista rusa no quiso abandonar el escenario, reclamando una posible sanción para la ucraniana. Finalmente, descalificaron a Olga Kharlan con tarjeta negra por no saludar a su rival, considerado como un gesto antideportivo por el reglamento de esgrima.* 

El hecho de que la jugadora rusa derrotada se quedara y pidiera después sanción para la ucraniana nos muestra una evidente mala fe, la forma de revertir la pérdida del encuentro. De esta forma, se asegura, ganen o pierdan, la victoria al ser descalificada. ¡En esto queda la nobleza deportiva cuando se dan estos casos! Si no les saludas, pierdes el encuentro.

La convención es realmente penosa: si participan sin representación nacional, es como si fueran de otro planeta. Es exactamente lo que hace Vladimir Putin cuando manda soldados sin uniformes a la guerra en la zona de Ucrania prorrusa. A los muertos les da igual que vayan con un uniforme ruso o vestidos de lagarterana. El hecho real, que son invasores rusos es inalterable por la uniformidad. Es el mismo principio que permite a los del grupo Wagner no ser "considerados rusos" pues son un ejército de mercenarios. Otra ficción heredada que no resuelve su conflicto con la realidad.

¿Es "deportiva" la vida? Evidentemente, no. No lo es y forzar a hacer creer sí lo es crea una nueva forma de violencia contra las víctimas, en este caso, de la guerra.

En 20minutos podemos leer lo experimentado por la víctima de la falacia cortés: 

"Las reglas de la competición internacional deben cambiar para reflejar la realidad", dijo la esgrimista ucraniana y ganadora del oro olímpico Olga Jarlan en un breve vídeo en reacción a su descalificación del Campeonato Mundial de Esgrima de Milán tras negarse a estrechar la mano de una rival rusa derrotada.

"Como todos en este mundo, en un mundo adecuado, entiendo que las reglas deben cambiar porque el mundo está cambiando", dijo en su página en Instagram.

Agregó que "lo que ha ocurrido hoy plantea muchas preguntas, pero también (da) muchas respuestas".

"Hemos comprendido que el país que aterroriza a nuestro país, a nuestra gente, a nuestras familias, también está aterrorizando al deporte", señaló, y afirmó: "No quise estrechar la mano de esta atleta y actué con el corazón".**

 

Lo irritante del caso no es solo el comportamiento de la jugadora rusa y sus asesores, de su mal ganada victoria por descalificación, sino que lo que está detrás no es una visión idílica de la realidad sino el realista negocio del deporte. Imponer esa "cortesía" como si no pasara nada en el mundo es una forma de asegurar que por encima de guerras, invasiones, muertes, bombardeos, etc. está el gran negocio del deporte que vive de mirar hacia otro lado e imponer sus normas sobre la realidad.

Descalificar a la jugadora ucraniana es descalificarse como estructura e instancia deportiva. Es una deshumanización que esconde el dinero detrás de normas sobre el deporte intentando salvar su propia consistencia institucional. Esto lo vemos en muchos campos del deporte, en muchas modalidades en las que el negocio y el poder es lo que impera con mano férrea.

Crear la obligatoriedad de un saludo convencional que va contra el propio sentimiento de los participantes es una aberración. El respeto de los contrincantes es una cuestión que se manifiesta por la propia sumisión a las reglas del juego, pero ir más allá con una guerra por medio y forzar las cosas más de lo debido. No se hace en nombre de ningún deseo de paz, sino para mantener viva la competición.

En determinadas situaciones se ha boicoteado la participación en  competiciones, incluso olimpiadas. Lo han hecho los países. Pero la ficción del deporte como hermandad universal es solo eso, una ficción, que de no ser asumida por los participantes se hace absurda y autoritaria.

No se debería obligar a nadie primero a pelear con otro de un país con quien está en guerra; menos tener la obligación de dar la mano. Esto debería ser claro y pactado. Lo que ha tenido la esgrimista ucraniana es un callejón absurdo y sin salida.

Las organizaciones deberían precisamente acabar con su propio narcisismo deportivo y asumir que ellas están para los jugadores y jugadoras, no al contrario. La cortesía es una de las convenciones más relativas y culturales. La jugadora ucraniana podía haberse negado a combatir con la rusa, pero no lo hizo. Pero el dar la mano a la rusa es un gesto que va más allá de la cortesía. ¿Cómo será aceptado por parte de los millones de ucranianos con familiares heridos y muertos, con casas destruidas, campos arrasados...? Olga Jarlan dice que actuó "con el corazón". La organización del campeonato no lo hizo así y tomó una decisión esclava de su propia convención y vergonzante "neutralidad".

Podemos fabricar discursos bonitos sobre el deporte, la cortesía, caballerosidad, etc. pero nada de todo eso anula la realidad de una guerra, la destrucción, dolor y muerte que conlleva.

De esta forma, como señala la esgrimista ucraniana, Rusia se ve de nuevo favorecida por los trasfondos económicos y una falsa neutralidad. El mundo cambia, pero parece que solo para los deportistas. Los despachos donde se organizan y se dictan normas no parecen dispuestos a que nada les cambie. Hacer que los jugadores se enfrenten a estos dilemas es de poco sentido común y, sobre todo, favorecen al que tiene menos escrúpulos, en la guerra y en el deporte.

El título de la jugadora rusa es simplemente algo de lo que no va a poder presumir y sí algo de lo que marcará toda su vida. 

* Pedro Jiménez "Descalifican a una atleta ucraniana por negarle el saludo a su rival rusa: estas han sido las reacciones" Antena 3 28/07/2023 https://www.antena3.com/noticias/deportes/descalifican-atleta-ucraniana-negarle-saludo-rival-rusa_2023072864c3edf9bcaee00001ad428b.html

** ""Rusia aterroriza a nuestras familias", la amarga queja de la deportista que se negó a saludar a su rival y fue descalificada por ello" 20minutos 29/07/2023 https://www.20minutos.es/deportes/noticia/5160633/0/rusia-esta-aterrorizando-nuestras-familias-amarga-queja-deportista-que-se-nego-saludar-su-rival-fue-descalificada-por-ello/

La escaladora

 Joaquín Mª Aguirre (UCM)

En pleno conflicto en la calles de Irán salta la polémica sobre la escaladora Elnaz Rekabi. La deportista compitió sin velo en Seúl y eso fue interpretado por la práctica totalidad de la prensa internacional, es decir, no iraní, como un desafío al régimen de los ayatolas, que tienen la orden de que toda aquella que represente al estado fuera del país debe hacerlo con el velo puesto. Rekabi no lo hizo y los titulares saltaron. Pero el caso se está complicando, tal como se complica la situación en Irán.

En estos momentos, la escaladora está desaparecida y es imposible contactar con ella telefónicamente. Esto ha llevado a la discusión interpretativa entre los partidarios de creer que se ha usado la fuerza contra ella fabricando una falsa versión y la versión oficialista que dice que la escaladora se encuentra bien y que efectivamente se equivocó.

En La Vanguardia se preguntan: 

¿Dónde está Elnaz Rekabi y, sobre todo, cómo? La escaladora iraní que desafió al régimen de su país al competir sin hiyab para unirse a las protestas por la muerte de la joven Mahsa Amini ha vuelto ya a Teherán, pero su situación es una incógnita. Fuentes del entorno de la escaladora han alertado que Rekabi había sido detenida y privada de móvil y pasaporte, mientras que el Gobierno iraní ha rehusado tal extremo y en el Instagram de la escaladora se ha publicado un mensaje en el que se pide disculpas por saltar al rocódromo de Seúl sin el velo.*

La rapidez con la que la escaladora fue convertida en símbolo con su sola presencia sin el velo, tomada como una forma de adhesión a las protestas, se enfrenta a su desaparición y la aparición de mensajes de disculpa de su presunta autoría. La ausencia de imágenes o la imposibilidad de poder acceder directamente a ella hacen temer lo peor: que esté retenida. Y algo peor todavía: que lo estuviera en la prisión de Evin en la que se ha producido un motín y un posterior incendio con un impreciso número de muertes, que algunos cifran en más de un centenar.

En el mensaje de disculpa, recogido en El Mundo, la escaladora señala:

"Me disculpo por las preocupaciones que causé", afirma Rekabi, que prosigue: "En la ronda final del Campeonato Asiático de Escalada celebrado en Corea del Sur, debido a la inapropiada programación y la llamada impredecible para escalar, involuntariamente mi vestimenta tuvo problema. Actualmente estoy regresando a Irán con el equipo, de acuerdo con el calendario preestablecido", agregó la deportista en un mensaje algo extraño que parece querer calmar las informaciones que apuntan a las represalias que el régimen iraní habría tomado contra ella.

Porque, pocas horas después de que su gesto diese la vuelta al mundo, sus amigos perdieron el contacto con ella. La Embajada de Irán en Seúl, donde tuvo lugar la competición, rechaza toda especulación y asegura que la joven vuela este martes "junto con otros miembros del equipo" de regreso a Teherán. Pero se teme su detención.** 

El asunto tiene mal aspecto para la escaladora y se abren varias posibilidades o escenarios. El primero de ellos es que efectivamente intervino sin el velo como protesta, como están haciendo miles de mujeres en Irán y fuera del país de forma solidaria. La segunda opción es la que apunta el mensaje citado anteriormente, todo se trató de un problema de una rápida e inesperada llamada y no fue consciente de que iba a participar sin el velo. Esta opción tiene una baja probabilidad de ser cierta. 

En El Mundo se nos explica:

Un medio opositor, llamado IranWire, explica que "Elnaz decidió aparecer sin velo hace un mes y sabía entonces que iba a competir sin el velo obligatorio". Además, la joven, de 33 años, "no pidió asilo tampoco porque su marido está en Irán, adonde ella quería regresar después de la competición. Siempre toma tales decisiones audaces".**

Lo cierto es que la escaladora se encuentra en un punto de fricción entre versiones contradictoras, las que aseguran lo premeditado del acto de competir sin velo  y las oficiales que, por el contrario, aseguran que se trató de un error y que todo está en situación de normalidad.

De nuevo, un conflicto de versiones y una desaparición. La notoriedad alcanzada por el caso es un elemento que pesa en su contra. No confiamos en las palabras que han sido publicadas en sus cuentas y hacemos bien porque parecen demasiado artificiales.

Nuestro mundo es cada vez más orwelliano, en el sentido de que se trata de imponer versiones que compiten por hacerse con la opinión y establecerse como "verdades". Lo vemos cada día en Rusia y en todos aquellos lugares en los que, como Irán, las libertades individuales son reducidas a caricaturas. Ya no estamos en un mundo de "superpotencias", sino de "super verdades", un mundo donde se pugna por la imposición de los discursos, la eliminación de los discordantes y la negación absoluta de la discrepancia. Es el tiempo de la divergencia discursiva, de la negación absoluta. Es un tiempo de disonancias en un pseudo entorno presionante, empeñado en que aceptemos como realidad aquello que se nos muestra con insistencia.

Esperemos que la escaladora pueda reaparecer pronto y manifestar si se trató de un error o de un acto de desafío al régimen. Al menos sabríamos que está viva. De todas las posibilidades, la más inquietante sería que acabará siendo víctima de un interpretación precipitada de su gesto, lo que hubiera acelerado e intensificado la represión del régimen contra ella. Si hubiera ocurrido esto, sería una cuestión sobre la que habría que reflexionar desde los propios medios.  

* "¿Detenida o arrepentida? Preocupación por el paradero de la escaladora iraní que compitió sin hiyab" La Vanguardia 18/10/2022 https://www.lavanguardia.com/deportes/otros-deportes/20221018/8571147/iran-detiene-escaladora-elnaz-rekabi-competir-hiyab.html

** Lluis Miquel Hurtado "El extraño mensaje de la escaladora Elnaz Rekabi en su Instagram: "Competí sin velo de forma involuntaria"" El Mundo 18/10/2022 https://www.elmundo.es/deportes/mas-deporte/2022/10/18/634e475421efa041088b45db.html

Las mujeres no harán deporte en el Afganistán de los talibanes

 Joaquín Mª Aguirre (UCM)

Como estaba previsto y avisado, los talibanes ya están "normalizando" es país conforme a su visión inmovilista y retrógrada que se construye sobre una premisa fundamental, como en todo los sistemas dogmáticos: el islam no lo permite. Con este argumento, no es necesario ni en molestarse en dar explicaciones. Para ellos la evolución es hacia un retroceso ideológico y temporal que ellos perciben como un avance hacia un "ideal" intemporal. Por eso, la corrección de errores respecto a su nefasto paso anterior por el gobierno de Afganistán, se refiere a todo aquello que les hizo salir del poder. No hay otra clase de errores en una mentalidad que piensa que lo que hace es seguir los deseos de Dios. Por eso —lo hemos dicho muchas veces— las luchas internas son por la pureza, por la ortodoxia de la interpretación de aquello que no esté claro. Esto, como marcó las luchas religiosas en occidente, es el signo del islam desde la muerte de Mahoma, una sucesión de grupos que dicen seguir correctamente la palabra frente a los que la mal interpretan. Con el poder en la mano, la versión de los talibanes, en estos momentos, es la "correcta", es decir, la que los demás deben seguir so pena de ser castigados.

Ayer tuvimos la ocasión de escuchar esto de su propia boca (eso es bueno) la forma en que esto funciona. Nos lo trajo Antena3 en su noticiario y ahora puede verse, leerse y escucharse en su página web con el titular «El deporte femenino tiene los días contados en Afganistán tras las llegada del régimen Talibán: "No es apropiado"». En la pieza podíamos escuchar a una de sus autoridades explicando con paciencia y firmeza porqué a las mujeres afganas se les terminado hacer deporte en cualquier variante pública:

 

El deporte femenino y el criquet, el deporte más popular en Afganistán, tienen los días contados en el país que ya está gobernado por el régimen Talibán. La llegada de los integristas islámicos conllevará la prohibición del deporte femenino, ya que los talibanes explican que el Islam no permite que las mujeres sean vistas así.

Y es que Ahmadullah Wasiq, subjefe de la comisión cultural de los talibanes, ya ha dejado a las claras, en una entrevista con la emisora australiana SBS, el negro futuro que se cierne sobre el deporte femenino y todas aquellas mujeres afganas que practican el cricket.

"No creo que a las mujeres se les permita jugar al cricket, porque no es necesario que deban hacerlo"

"No creo que a las mujeres se les permita jugar al cricket, porque no es necesario que deban hacerlo. Es posible que se enfrenten a una situación en la que no se cubran la cara y el cuerpo. El Islam no permite que las mujeres sean vistas así. Es la era de los medios: habrá fotos, videos, y luego la gente lo verá. El Islam y Afganistán no permiten que las mujeres jueguen al cricket o practiquen deportes en los que queden expuestas", ha explicado Ahmadullah Wasiq sobre los derechos de las mujeres en Afganistán.*

 

Los talibanes, a la vista de lo anterior, han logrado la actualización de anacronismo. No solo siguen lo antiguo, sino que persiguen lo moderno con nuevas restricciones. Su comprensión de lo que el tal Wasiq llama "la era de los medios" significa que como hay más dispositivos de captación y difusión, la mujer debe estar más escondida para que no entre en conflicto con la idea principal, debe ser invisible.

Su primera afirmación es arcaica: las mujeres no necesitan el deporte. Él lo decide interpretando su forma arcaica de ver el mundo, donde está establecido lo que es necesario para hombres y mujeres, en estricta separación de funciones. Como en la Inglaterra victoriana, el deporte es solo un sustituto de los viejos entrenamientos de los caballeros para la lucha, una forma de evitar la molicie, la ociosidad, la apatía y de quemar energía para evitar la decadencia. La pereza del hombre la vemos en muchas ocasiones; el deporte puede mantenerlos activos y en grupo.

Por contra, la mujer no necesita del deporte porque mientras que es admisible un hombre vago, una mujer no lo es. ¿Es que no tiene bastante tarea al ocuparse de casa, niños y marido? ¿Para qué necesita hacer ejercicio? Se le niega lo que se le concede al hombre: el ejercicio del cuerpo y la comunidad. No hay peligro mayor, dice que mujeres de charla, juntas, vagueando, parloteando sin sentido, criticando. El silencio, como ocurre en otras culturas que siguen ancladas en el pasado patriarcal, es una virtud, es elegancia en la mujer, frente a la palabra, a la que se quita valor.

Para el subjefe de la comisión cultural de los talibanes (¡ahí es nada!), que las mujeres hagan deporte va contra todos los principios saludables y honorables de su creencia, convertida en ley absoluta y no discutible. "¡Va contra el islam!" es la forma de acabar con cualquier iniciativa, de cortarlo todo.

Ha advertido, además, que esto es inamovible por mucho que se quejen, protesten o presionen. No es negociable. Los que pensaban que algo cambiaría se equivocaban. No se puede transigir con lo que es valioso porque Dios se lo ha dicho al Hombre.

Las mujeres afganas se están resistiendo; lo están haciendo más que los hombres, que saben que su situación se mueve por otros resortes, que tiene otros límites. Con la excepción de las manifestaciones portando la bandera afgana frente a la de los talibanes, que ya es la del país, porque ellos son el país, como queda claro en la expresión "el islam y Afganistán no permiten", creando una "unidad de destino en lo intemporal", no hemos visto muchas manifestaciones. Las de los hombres serán por la falta de recursos, mientras que las de las mujeres ya lo están siendo por los derechos y por la democracia, algo que a muchos varones no les preocupa mucho. Ellas, en cambio, saben que solo un sistema igualitario, aunque sea formalmente, puede darles cobijo frente a este machismo religioso, a este dogmatismo patriarcal, a esta misoginia institucionalizada.

Hemos visto a valerosos machos talibanes sacudiendo sus piadosos látigos sobre las mujeres que se concentraban. Así se trata a las fieras, nada que un buen creyente no pueda resolver con la ayuda de dios, que siempre les guía, según su opinión. Les hemos visto apuntando sus herramientas pedagógicas, sus armas automáticas, a la cabeza de mujeres que se les enfrentaban.

La lucha va a ser dramática y, una vez más, no debe ser olvidada. Tiene que anteponerse a muchas otras cosas que están sobre la mesa. Ya tenemos demasiada amistad con otros países que encierran, azotan o lapidan mujeres como para permitirnos reconocer este régimen brutal, nacido de las armas y el dogma. Las palabras "Somos la nueva generación y traemos los brotes de la democracia", con las que abríamos nuestro texto de hace dos días, las dice una mujer, una joven al periodista de la BBC que le acerca el micrófono al coche en el que pasa. Es ahí donde está la esperanza, en las personas nacidas en estos 20 años en los que, por muchos, incontables errores que se hayan podido cometer, se creó una situación al menos de apertura de lo que había estado anteriormente cerrado.

Ahora se les cierra el camino del deporte. Nos cuentan que ya se han escapado la mayor parte de los deportistas profesionales, que han salido ya porque solo era cuestión de tiempo. Puede que los negociadores de Trump, los que gestionaron lo que ha estado pasando, y los asesores de Biden que lo llevaron a cabo, no pensaran que esto ocurriría, lo que nos demuestra su poco ojo y compromiso con algo muy claro para casi todos.

No olvidemos a las mujeres afganas en su lucha, que debe ser la de todos y en todos lados. Necesitarán apoyos y ánimos, recuperar algo de lo que los talibanes les irán quitando cada día. Intentarán encerrarlas en casa, encerrar sus mentes. Es triste que solo quede el exilio sabiendo que dejas atrás a muchas mujeres abandonadas a un destino oscuro y retrógrado. Me imagino que este exilio afgano se organizará para tratar de ayudar a muchos de los que han quedado atrás.

No es solo una guerra civil; es el enfrentamiento entre fuerzas que viven en y del pasado, que son contrarias a los cambios en el nombre de Dios; y aquellos que quieren salir de la oscuridad que impone una forma retrógrada. Los reformismos que otras ideologías y religiones han tenido han permitido evolucionar; pero aquí y en otros lugares las "reformas" son hacia el pasado, hacia la pureza doctrinal, condenando el futuro como aberrante. Por eso odian que las mujeres se eduquen, que salgan de sus casas. Se trata de evitar que vean que existe un mundo diferente.

En el titular anterior de The Guardian se señala que los talibanes no dejarán manifestarse sin aprobar ante los eslóganes, lo que no deja de ser una declaración clara de lo que entienden por libertad, algo verdaderamente orwelliano, pues no son otra cosa que una versión religiosa de 1984. Ellos deciden qué se dice y qué se hace porque ellos están en posesión de la verdad y la gracia.

El deporte, algo que es bueno para la salud, para disfrutar de la vida, etc., se convierte en un peligroso enemigo de los talibanes. Espero que las autoridades deportivas mundiales tomen nota y den oportunidades, como lo han hecho con otros países, de que las deportistas afganas puedan seguir actuando fuera y así servir de modelo a las que tendrán que ocultarse para hacer deporte o jugarse la vida al salir a hacerlo.

Ya no se trata solo de hacer deporte, sino de ejercer la libertad. Hay que apoyarlas para que las que quedan dentro puedan tener sus referentes de vida.

 

Diario Marca

* Guillermo Fernández Lascoiti "El deporte femenino tiene los días contados en Afganistán tras las llegada del régimen Talibán: "No es apropiado"" Antena 3 Noticias 9/09/2021 https://www.antena3.com/noticias/deportes/deporte-femenino-tiene-dias-contados-afganistan-llegada-regimen-taliban-apropiado-necesitan-hacer-deporte_202109096139f07c9b465a0001ac7f93.html

Patadas egipcias al patriarca

 Joaquín Mª Aguirre (UCM)

En el peculiar mundo informativo egipcio, entre el silencio y la propaganda, nos llama la atención un titular en Egyptian Streets, "The Truth Behind the Story of the U20 Women’s Football Team and What it Says About Egyptian Women in Sports",  firmado por la periodista Amina Zaineldine. El "U20"  se refiere a lo que aquí llamamos la selección femenina "sub 20".

En principio, cualquier titular que nos hable de la "verdad", como es el caso, ya nos avisa de un recorrido por un mundo extraño en el que la verdad se nos oculta o distorsiona en beneficio de alguien. ¿"Verdad" en el deporte, en el fútbol? ¿A qué se refieren en un mundo, como es el del deporte, dado a ciertas exageraciones?

La primera cuestión es que la información no es en sí deportiva porque el medio no se ocupa por lo general de estas cuestiones más que cuando precisamente adquieren una dimensión distinta. La segunda cuestión que se plantea es que se trata de las mujeres, que es lo que nos explica la segunda parte del titular, la "situación de las mujeres egipcias en el deporte".

La periodista Amina Zaineldine nos explica en el texto lo ocurrido: 

In December of 2020, the U20 Women’s Egyptian National Football Team won a match against their Lebanese counterparts. Though at first glance this should be a piece of good news at the end of a difficult year, the torrent of sexist online comments by viewers directed at the young athletes in the aftermath of the match made it anything but. Mere days later, rumours began to surface that the Under 20 (U20) football team would be completely disbanded.

These two pieces of news sparked outrage from the team’s supporters and well-wishers, and social media platforms were flooded with messages of support and rejection of the possibility of the team’s disbanding. The members of the team itself appeared in a video shared on social media appealing to the Egyptian Football Association not to disband their team, adding that they had hoped for more support after the online bullying they faced after the Lebanon match.

The day immediately following the release of this video it was confirmed that the team would, in fact, not be disbanded, and that a Under 17 (U17) Team would be added to the already existing U20 and First Teams, but that the coaching staff would be replaced.* 

Lo asombroso del asunto es la decisión inicial de desmantelar el equipo tras  su victoria, aunque esto da igual. Si el equipo femenino egipcio sub20 hubiera perdido no alcanzo a imaginar lo que hubiera sido.

Las críticas no han venido por "su juego", sino por ser "mujeres". La avalancha de críticas e insultos han llegado por ser mujeres, no es otro su "delito" y confirma una vez más el retroceso en la sociedad egipcia de lo que se había logrado.

Egipto es el lugar del nacimiento del feminismo en el mundo árabe. Las personalidades de Huda Sha'arawi, Doria Shafik o Nawal el-Saadawi, por citar tres nombres importantes de la historia del feminismo en el mundo árabe islámico, son egipcias. No lo tuvieron fácil ni entonces ni ahora.

El hecho de que unas jugadoras egipcias salten a un terreno de juego a defender los colores de sus selección es visto como un hecho intolerable por una parte de la sociedad que se resiste a cambiar sus hábitos machistas y el poder sobre las mujeres dictando su destino, lo que pueden o no pueden hacer.

El gobierno egipcio realiza un juego ambiguo entre el conservadurismo tradicionalista con el que pretende contener lo más reaccionario tradicionalista de la sociedad egipcia. No olvidemos que las elecciones egipcias previas al "no-coup" las ganaron los islamistas Hermanos Musulmanes y los salafistas, que se hicieron con el 70% del parlamento, lo que les permitió hacer una constitución reaccionaria de corte islámico y una política de negación del papel de la mujer, apoyada por sus cuatro mujeres representantes en el parlamento.

La mujer es el gran debate en el mundo árabe islámico. Sobre ella gira la cuestión de la libertad y de la igualdad, que es básica en la modernización y en el cambio socio político. Sin revolución femenina, no hay revolución, todo se queda en teatro. Allí donde se acepta la igualdad, la cuestión es muy diferente. La gran lucha por la mujer tras la Primavera árabe se ha dado en Túnez y no es casual que haya sido el único país en el que ha sobrevivido el espíritu libertador que supuso. Pero fue por el empeño de las mujeres parlamentaria, por su política en las calles y en el parlamento, defendiendo a todo trance sus libertades, como consiguieron frenar el movimiento reaccionario de los islamistas. No consintieron, como sucede en países como Afganistán, convertirse en moneda de cambio en las negociaciones con los sectores integristas.

¿Cómo acepta una federación de fútbol disolver un equipo porque los insultos contra sus jugadoras constituyen un escándalo mediático? En la pregunta está la respuesta. El gobierno egipcio, como ya dijo el propio al-Sisi, concede una importancia sustancial a la "imagen" exterior. Los ataques en las plataformas sociales contra unas mujeres que no han hecho más que defender los colores de su país en un campo de juego dejan demasiado en evidencia al gobierno. Muestra que el hecho de detener y encerrar mujeres al considerar el feminismo como atentatorio contra la moral pública, la familia egipcia, sus valores y demás retóricas acaba teniendo su coste.

Los escándalos sobre las violaciones y demás ataques a las mujeres son además de por el hecho en sí, por la actitud de ocultación cuando no exculpatoria de los hechos, han estado estos meses pasados en los medios. Lo han estado porque las situaciones se habían tapado por las instituciones que debían perseguirlas. Aquí hemos dedicado espacio a estos casos que obligaban a crear páginas en la web y aplicaciones para proteger a las mujeres y denunciar a los violadores. Lo han hecho porque nadie les atendía.

La respuesta de la Federación egipcia de disolver el equipo muestra claramente qué entienden por "solución" los dirigentes egipcios. Pero, una vez más, el escándalo formado por las chapuceras soluciones con las que se pretende tapar los problemas es mayor que el inicial. La torpeza es evidente; la perversidad de los razonamientos, también.

Nos describen con más detalle lo ocurrido en su búsqueda de la verdad:

The controversy around the Egyptian Women’s U20 National Football Team kicked off with a win against the Lebanese Women’s U20 National Football Team on 23 December. The match was broadcast on an Egyptian network, whose social media accounts also posted highlights of the match. This resulted in a number of misogynistic comments from mostly male viewers, either shaming and harassing the players for their athletic attire (which included shorts), or implying that they are unfit to play football due to their gender.

“Among the game’s highlights was an attack made by our team, where one of the players missed a shot on the goal. She was bullied relentlessly online,” the team’s former Assistant Manager Mariam El Reweny told Egyptian Streets. El Reweny said that viewers also made misogynistic comments on an interview she herself gave about the match to the platform FilGoal.

Less than a week later, all activity in women’s football was halted, and the members of the coaching staff were removed from their positions, leading to the surfacing of rumours suggesting that the team would be completely disbanded. The U20 team was one of two women’s national football teams alongside the First Team, both of which were managed by the same staff. **

El deporte femenino, en especial el fútbol por su alcance, está teniendo un importante papel en la ampliación progresiva del reducido espacio femenino. Hace unos días los diarios daban las noticias de las primeras mujeres maquinistas en el metro de Moscú, trabajo que tenía prohibido. Otras noticias nos muestran a mujeres que acceden a trabajos, cargos, etc. que anteriormente no ocupaban.

Pero también nos traen titulares como los del ministro del Interior libanés ('Let women cook': Lebanese mock minister over sexist comment, The New Arab 18/11/2020) mandando a las mujeres "a la cocina" o la condena a cinco años de prisión por reclamar el derecho a conducir automóviles en Arabia Saudí, provocando irritación y condenas internacionales.

El retroceso egipcio es muy preocupante porque desde 2011 se ha entendido que la forma de "ordenar" la sociedad es mantener controladas a las mujeres. "Controlar" quiere decir en este contexto amenazar, insultar, coaccionar, restringir. Esto ocurre desde los tristemente famosos "exámenes de virginidad", realizados por los médicos militares a las mujeres que protestaban en la Plaza de Tahrir de El Cairo a los ataques sistemáticos con violaciones o intentos practicados por los islamistas para sacarlas de las calles. En el caso egipcio se ha llegado a utilizar el término "terrorismo de género" dada su intención política intimidatoria y diferenciándolo de la "violencia de género". En efecto, la violencia contra las mujeres, la intimidación, el ataque, etc. forman parte de un plan general de reducirla. Se trata de sacarla de calles, trabajos, cargos públicos, etc. y arrinconarlas en las funciones tradicionales, de encerrarla de nuevo. La parte más retrógrada de la sociedad responsabiliza a las mujeres de los males de los hombres, siguiendo la interpretación de Eva en adelante.

Hoy hay activistas feministas en las cárceles egipcias y el gobierno intenta mantener ese imposible equilibrio entre contentar a los sectores ultraconservadores y la imagen internacional que piensa que le favorece para el turismo y especialmente la concesión de fondos extranjeros. Por eso le preocupan estos casos que adquieren notoriedad en el exterior.

Nuestros mejores deseos a estas jugadoras. Además de darle patadas a un balón, se las tienen que dar al patriarca que muchos egipcios llevan dentro. Es viejo, achacoso y resabiado, pero ellas ganarán el partido con confianza y ánimo. 

 

* Amina Zaineldine "The Truth Behind the Story of the U20 Women’s Football Team and What it Says About Egyptian Women in Sports" Egyptian Streets 12/01/2021 https://egyptianstreets.com/2021/01/12/the-truth-behind-the-story-of-the-u20-womens-football-team-and-what-it-says-about-egyptian-women-in-sports/