Joaquín Mª Aguirre (UCM)
No hace muchos días volvía a aparecer en medios
egipcios un viejo tema, la discriminación hacia los coptos, algo incómodo para
el gobierno y que no siempre puede justificar con el terrorismo islamista. El
reciente artículo volvía a incidir en un viejo tema, la discriminación en el
deporte, en donde —se referían específicamente al fútbol— los jugadores eran
apartados haciendo difícil su fichaje por cualquier equipo. "¡Cámbiate el
nombre!", recordaban algunos jugadores marginados, que es como decir
"que no se enteren que eres cristiano", pero es poco probable que
sirviera de algo. La denuncia era generalizada entre los deportistas.
Oficialmente, el gobierno egipcio "protege"
a los coptos. Lo hace mediante el establecimiento de la igualdad, pero esto es
solo una ilusión que en la vida diaria no se practica. La comunidad copta se
enfrenta en muchas ocasiones a las autoridades religiosas porque estas se
tragan muchas de las injusticias y discriminaciones que padecen para evitar ser
directamente desamparados. Los gobiernos egipcios han jugado siempre con este
apoyo con el que intentan no ir a peor.
Pero el régimen de al-Sisi juega con fuego. Ha querido
hacerse con el discurso "tradicionalista" islámico quitándoselo a los
islamistas y haciendo ver que se puede controlar desde el poder. Esto es muy
peligroso porque ha tenido como objetivo lo mismo que el islamismo: satisfacer a
la base conservadora rediciendo los aspectos liberales que surgieron durante la
Primavera Árabe, de la que se cumplirán pronto diez años, y enterrada y
encerrada. Se enterraron sus principios y se encerró a sus activistas,
acusándolos de ser sicarios de los gobiernos extranjeros, de querer acabar con
el estado, que allí lo significa "todo". De esta forma, el estado de
al-Sisi ha tenido serios problemas con la libertad religiosa, los derechos de
las mujeres, etc. aunque se haya dedicado a proclamar lo contrario. Ateos,
feministas, homosexuales, etc. han sido víctimas en este tiempo de
endurecimiento institucional y de campañas sociales contra ellos. Su delito era
no alinearse con el gobierno, con sus políticas propagandísticas y sus juegos
políticos, internos y externos.
De nuevo, otro escándalo sacude a la sociedad egipcia,
profundamente dividida entre los que aplauden el autoritarismo tradicionalista
de al-Sisi, los islamistas y la parte de que no está con unos ni con otros, que
no es islamista y proclama valores democráticos. Estos últimos son los que
reciben ataques por ambas partes.
Una vez más, la justicia egipcia hace el juego sucio.
Hemos tenido un ejemplo de su funcionamiento en el caso Regeni, finalmente
asentado en Italia a la espera de alguna justicia para el estudiante
secuestrado, torturado y muerto, en donde las evidencias apuntan a la Seguridad
del Estado. Hemos tenido muchos otros casos en los que policías o militares han
sido absueltos o condenados y anuladas sus penas cuando bajaba la atención
mediática. Pero esto es difícil con una atención de redes que vuelven a ponerse
en marcha ante lo que antes contaba con el silencio cómplice de los medios
controlados por el gobierno.
Recordemos el caso, que vimos aquí en su momento, a
través de Egyptian Streets:
The incident took place in May
2016 in the village of Al Karm, when the victim was dragged out of her home, assaulted
and paraded by a group of Muslim villagers in a sectarian attack. According to
local media, the mob orchestrated the attack following rumors of an interfaith
romance between the victim’s son and a Muslim woman.
The angry mobs also reportedly
burned down the homes of Christian residents. According to the EIPR, the Minya
Criminal Court has yet to issue a ruling in the appeal case involving the
destruction of Christian-owned homes for which 24 people have been indicted.
Additionally, in 2018, a
misdemeanor court sentenced the victim’s son, Attiya Daniel, to two years in
prison for committing adultery, but his sentence was reduced to one year on
appeal. The Muslim woman he was allegedly involved with was sentenced in
absentia.
The attack sparked public outrage
at the time, with many community leaders and public figures, including
President Abdel Fattah Al Sisi, calling for justice for Thabet.*
La misma forma de
discriminación discreta que se practicaba en el deporte (no te seleccionan, no
te sacan a jugar) se practica de forma brutal cuando se produce cuando un
hombre y una mujer de distintas religiones entablan relaciones. Se produce
entonces el estallido brutal, la violencia sectaria que siempre va en una
dirección, de la mayoría a la minoría y con una circunstancia específica
importante, el hombre es el cristiano y la mujer la musulmana. Se entremezcla
lo que está en la base de ambos casos, su carácter patriarcal profundo, tanto
en lo religioso como en el machismo inherente. No ocurre lo mismo si es el
hombre el musulmán, pues se sobre entiende que se encargará de que su esposa
practique la "verdadera religión". Se entiende, por el contrario, que
si la mujer es la musulmana, esta será obligada a compartir la religión del
marido, produciéndose un hecho abominable, el abandono de la verdadera religión,
algo que iría contra la voluntad divina y que "la comunidad" no puede
tolerar. Da igual lo que digan las leyes, porque muchas de ellas están hechas
de forma cosmética y hacia el exterior. Lo que importa es lo que ocurre en la
calle, la ley que impone la comunidad sobre aquellos que atentan contra su
integridad.
Todas esas llamadas a la
"justica", todo ese rasgado de vestiduras por parte de las
autoridades son formas previas de evitar el gran escándalo, los titulares
internacionales, vender una inexistente modernidad, además en franco retroceso.
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| la noticia en mayo de 2016 |
Una vez más se deja
pasar el tiempo para tratar evitar la publicidad del escándalo jurídico de la
absolución de los "culpables". Al ataque social se suma la vergüenza
jurídica, que no hace sino reconocer de forma cobarde que el castigo aplicado a
la familia copta y al resto de la comunidad (las casas incendiadas muestran la
irracionalidad sectaria de la rabia contra los coptos). Se nos dice que se
condenó al cristiano por "adulterio" previamente y ahora se libera a
los responsables del ataque que fue, en realidad, un ataque contra los coptos
como generalidad, ya que afectó a toda la comunidad al margen de la familia.
A la rabia sectaria se
le suma la vergüenza machista, el hecho hacer pasear por el pueblo a la anciana
desnuda es una forma rebuscada de vejación, de humillación de la mujer, un
regocijo vergonzoso que muestra el nivel de represión de esa forma de violencia
en la que todo se ha mezclado, represión religiosa y sexual, patriarcado y
fuerza comunitaria.
El diario nos muestra el
escándalo causado por haber dejado en libertad a los responsables:
Egypt’s Public Prosecutor
announced earlier today that he is currently considering the possibility of
appealing a controversial ruling to acquit three men accused of assaulting a
Coptic Christian woman and parading her naked in a 2016 hate crime in the Upper
Egyptian city of Minya.
This comes following social
media outrage after the Minya Criminal Court ruled yesterday to acquit the
defendants—Nazeer, his brother Abdul Moneim, and their father Ishaq—who were
allegedly involved in the brutal attack against then 66-year-old Soad Thabet.
The three had previously been
sentenced to 10 years in prison in absentia and ordered to pay EGP 100,000 in
damages in relation to the same case, according to local news outlets. It is
unclear, however, whether either of these penalties were enforced.
News of the suspects’
acquittal has also stirred controversy on social media. The verdict has angered
many in the Coptic Christian community, as well as human rights and feminist
groups, with many speculating on whether the victim and her family were pressured
or dissuaded by the leaders of the local community.
Controversy also surrounded
the state’s complicity in instituting sectarianism, while others defended the
verdict. Activist Mina Thabet claims that the Public Prosecution had initially
refused to refer the victim’s case to trial and that the head of Egypt’s
lawyers’ syndicate had to make a formal request before the Court of Appeals.
Yesterday, the Egyptian
Initiative for Personal Rights (EIPR) called on the Public Prosecution to
contest the ruling before Egypt’s Court of Cassation, saying that a not guilty
verdict “cements the absence of justice and religious discrimination among
citizens” and could lead to more sectarian attacks, adding that the incident
also represents gender-based violence and violence against women.
Maya Morsy, the head of
Egypt’s National Council for Women (NCW), also weighed in, saying her agency
would be providing the necessary legal support to the victim.*
Salvo honrosas
excepciones, todo forma parte de la pantomima sectaria, de un fingir que no
ocurre lo que ocurre, un falso rasgarse las vestiduras. Todos saben que esa
forma de "justicia" es la que el populacho sectario quiere, que ellos
han actuado con el instinto de manada, como una forma de discriminación,
aparentemente "nada personal", solo lo que se merecían por
transgredir las reglas no escritas en ningún sitio sobre la
"seducción" de mujeres musulmanas por parte de algún cristiano, por
parte de los que creen que se puede "ofender" el sentido religioso
egipcio que, como señaló una autoridad religiosa, "es natural" en
ellos.
A la indignación por los
hechos de 2016 se suma la del 2020, la de la constatación de que la justicia
egipcia tiene un sentido peculiar de la justicia y que existe otra más profunda
que es la que realmente rige la vida del país. Primero se condena para acallar
la irritación que provoca el hecho; posteriormente se vuelve a juzgar y se
absuelve. Se rasgan las vestiduras pero pronto aparecerá el miembro del
gobierno que dirá que Egipto es un "estado de derecho" y que los
jueces son "independientes" por lo que se debe respetar sus
decisiones. La pantomima egipcia de siempre, una mecánica practicada una y otra
vez. Solo cuando el escándalo es mayúsculo la cosa se parchea para dejar pasar
más tiempo.
El artículo señala las
presiones de las autoridades locales para que se retiren acusaciones o se
encuentren pactos. Es frecuente que esto ocurra. También sucede cuando una niña
muere a manos de un médico que le ha practicado una ablación, una mutilación genital.
Los padres, que ya han perdido la ocasión de casar a una hija, aceptan el
dinero con gusto. El juicio se aparca. Esto ocurre en un país donde está
prohibida la ablación pero cuya realidad es que más del 80% de las mujeres
están mutiladas sexualmente.
Es una muestra más de
esa liviandad de leyes hechas para calmar la indignación exterior, para seguir
recibiendo fondos de unos y otros sin ser acusados de machismo o sectarismo o
de las dos cosas como ocurre en este caso.
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| Los ataques de 2016 |
De nuevo, las autoridades coptas tendrán que frenar como puedan a
sus fieles en su indignación para evitar que el gobiernos, que los gobernadores
de las provincias miren para otro lado una temporada para que entiendan la
diferencia entre "protegerlos" o dejarles en manos de las chusmas
sectarias que les ponen en su sitio. Las falsedades sobre los coptos siguen
ahí, en los sermones, en las calles. Ellos quieren volver a conquistar Egipto,
expulsar a los musulmanes, conspiran constantemente. Se quieren llevar a las
hijas de los creyentes y alejarlas de la verdadera religión, etc., etc. Son las
viejas historias que siguen circulando por casas, calles y callejones. Ha
habido ataques contra barrios coptos por el simple rumor de que tenían
secuestrada a una mujer musulmana para casarla contra su voluntad o de
su familia. Así se hizo varias veces en ataques que forman parte de la historia
egipcia con posterioridad a 2011, cuando se produjo la Primavera egipcia y a
muchos asustaron aquellas imágenes de musulmanes y coptos en la plaza de Tahrir,
velando los unos por los otros mientras rezaban, cogido de la mano, uniendo Biblia
y Corán. Aquello era demasiado y la rabia islamista fue directamente a por
ellos cuando llegaron al poder los Hermanos Musulmanes y los salafistas gracias
a los errores brutales de los militares. Al-Sisi quiere contentar a esa base
subyacente de los islamistas, la que no huyó a Turquía, a Qatar, la que se
quedó en los pueblos reivindicando su poder local y que es removida cada vez
que se dan este tipo de situaciones. El resultado siempre será el mismo: no
oponerse a la calle y presentar una aparente protesta. No se van a oponer a la
calle porque conocen su fuerza cuando se les calienta; tampoco van a dejar,
hipócritamente, de mostrar su malestar.
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| Comienzo del juicio - 2017 |
Una vez más, el gobierno de al-Sisi trata de nadar y guardar
la ropa. Pero lo único que hace es sembrar radicalismo para el futuro. Mantener
a los coptos a raya se seguirá produciendo en esas provincias en las que el
sectarismo es práctica diaria. El gobierno confía siempre en el olvido, pero
estos tiempos son de recuerdo permanente y no es posible silenciar todo, ni
dentro ni fuera.
Veremos si estos días no hay nuevos incidentes con fondo
religioso. Es peligroso jugar con fuego y el gobierno egipcio lo hace
continuamente. Es su propia
forma de populismo. Egyptian Streets ilustra la noticia inteligentemente con una foto de los ataques a las iglesias coptas en el periodo en que se produjo la agresión y humillación a la mujer, cuando se la desnudó y se la expuso por las calles, cuando se prendió fuego a sus viviendas. La conexión es evidente y forma parte de un ambiente contra el que no se lucha, sino solo se hacen apaños con los que cubrir las apariencias. Esperemos que esta vergonzosa absolución de los acusados no sea un aliciente para hechos similares al ver que los jueces lo consideran como una forma de justicia popular. Pero es lo que es, sectarismo y discriminación, violencia contra los desprotegidos, como se disparó en la época de Morsi y se utilizó para el "no-coup". Los que han llegado son igual de sectarios o lo consienten para no ver debilitado su poder. Es así de simple. Nadie va a dar la cara realmente por los coptos. Muy pocos se arriesgan a hacerlo. Prefieren el apaño y el silencio, la advertencia y la intimidación. Así se repite una y otra vez.
*
"Public Prosecutor Might Appeal Acquittal of Suspects in Hate Crime
Against Coptic Christian Woman" Egyptian Streets 18/12/2020
https://egyptianstreets.com/2020/12/18/public-prosecutor-might-appeal-acquittal-of-suspects-in-hate-crime-against-coptic-christian-woman/
