sábado, 30 de septiembre de 2017

El día antes o Ley e inteligencia

Joaquín Mª Aguirre (UCM)
No sabemos lo que ocurrirá mañana en Cataluña. No me refiero a unos hipotéticos resultados en un sentido u otro. El referéndum independentista ha conseguido convertirse en un esperpento carnavalesco y atraer la atención, que es de lo que se trataba. Su valor es nulo y cada hora es más evidente.
Los independentistas pueden lanzar los mensajes que quieran al mundo, pero solo hay uno que no tienen derecho a expandir: el de ser un "país ocupado", una "colonia" de un hipotético "imperio" bajo cuyo yugo han vivido. La prueba más evidente de que esto no es así es el punto al que han llegado, impensable en cualquier espacio supeditado a sus invasores. Es más, los separatistas catalanes han esperado al momento de máxima libertad que les reconocía el voto de todos los españoles a través de nuestra constitución para montar este circo que les lleva hasta unos discursos sentimentales decimonónicos.
No hablo de "Cataluña" ni de los "catalanes"; hablo del "independentismo" que solo es una parte, ruidosa y agresiva, intimidadora y "okupa". Hay una parte de los catalanes condenados al silencio, atemorizados por las fuerzas independentistas que han decido que la calle es el espacio de lucha. Las prácticas de los "antisistema" se han convertido en la forma de ocupación de la calle y las instituciones. Se busca ir más allá y crear brechas, crear un anticatalanismo que justifique su uso de la fuerza.

El País 30/09/2017

La reacción de toda España ante los atentados en Cataluña se transformó en manipulación vergonzosa, en insulto desagradecido, por temor a que la solidaridad pudiera hacer flojear el espíritu secesionista que habían estado creando. Pero toda España mostró su solidaridad sincera con unos atentados que no eran una "propiedad" exclusiva, sino un ataque al conjunto de la sociedad española. La situación permitió comprender hasta qué punto el nacionalismo separatista en un gigantesco montaje manipulador, un descarado dispositivo de producción de propaganda que trataba de ocultar la solidaridad con los lugares y víctimas, reivindicando (incluso acusando por la venta de armas) la propiedad de los muertos. Nadie usó contra el nacionalismo, en cambio, la propiedad de los asesinos, crecidos en sus escuelas y calles.
De poco sirven los artículos firmados por los profesionales de distintos campos (la Economía, la Historia, el Derecho...) desmontando las falacias, las burdas mentiras sobre las que el nacionalismo secesionista y callejero ha basado su discurso central: el victimismo del rico robado, parasitado por el resto de una España mediocre y perezosa.


La mentiras de los que buscaban romper Europa con el "Brexit", que salieron a la luz a las pocas horas del referéndum en el Reino Unido y que se confirman cada día, no han puesto sobre alerta a los que son tentados por el victimismo y la esperanza de un futuro brillante. Sin embargo, lo que espera es un salto al vacío, un hundimiento y una fractura social sin precedentes. Hoy unidos, los grupos que unen a parte de la burguesía catalana con los grupos separatistas anticapitalistas —los mismos que han estado atacado turistas— tiene un futuro cainita en la salud y en la enfermedad.
El absoluto vacío internacional, con la excepción de Nicolás Maduro y el aliento subterráneo de Putin para todo lo que haga daño a Europa, hace que busquen un día 1 de octubre "memorable" que pueda cambiar la actitud del mundo el día 2.


Hay que encontrar categoría política e inteligencia en España para poder evitar algo que puede ser muy complicado de gestionar ahora y en el futuro. Ley e inteligencia son necesarias. Los errores de un solo día se pueden pagar décadas.
El separatismo catalán ha necesitado de unas décadas de control de la Educación, del uso de los medios institucionales, para formar una generación de personas envenenadas, adoctrinadas en el victimismo. Es en las escuelas donde se enseña a odiar, a percibir la realidad distorsionada y a crecer con ella. No se ha enseñado la vida en común, sino el odio del "país rico" colonizado por el "imperio pobre". Gran parte de la riqueza de Cataluña se pudo crear a costa no de invasores sino de inmigrantes en cuyos pueblos no se invirtió para favorecer zonas que necesitan mano de obra para sus fábricas. Pero algunos ricos suelen tener mala memoria y creen que no le deben nada a nadie, que todo es fruto únicamente de su esfuerzo. El papel de Cataluña es esencial y nadie le quita el mérito, pero el avance de España desde la Constitución del 78 es fruto del esfuerzo de todos. No existe la piedra de España en la mochila de Cataluña, frase infame de Artur Mas en un viaje a USA.


Hoy una mayoría de la población catalana vive la angustia de verse llevada al límite por la confluencia de grupos radicales y políticos con aspiraciones de hacer Historia. La van a hacer, desde luego, como la han hecho muchos de triste recuerdo. Dicen que con un millón de votantes se conforman y que sería un gran éxito. Nadie les perdonará el daño hecho.

Ya no queda más palabra que la de la Ley. Pero la Ley ha de superar en inteligencia a los intentos de crear situaciones de no retorno. La Ley sí debe preocuparse por llegar inteligentemente a un día 2 en el que se pueda aspirar a una normalidad que tratan de evitar por todos los medios. Los irresponsables que han llegado a este punto deberán dar cuentas de lo que ocurra.




viernes, 29 de septiembre de 2017

El coro virtuoso

Joaquín Mª Aguirre (UCM)
Tras sus airadas defensas sobre el estado de los derechos humanos y la incomprensión occidental, Egipto vuelve a deslizarse por la oscura pendiente de la represión y de la peor persecución de las personas sometiéndolas a actos condenados una y otra vez por las instituciones internacionales.
A los siete detenidos en el concierto de la banda libanesa Mashrou’ Leila por levantar la bandera irisada se suma una campaña de detenciones con lo que Egipto vuelve a lo más oscuro de la represión homófoba. El diario estatal Ahram Online recoge los nuevos actos de represión y las consecuencias para los detenidos:

Six Egyptians were detained for four days by prosecutors in Cairo after being accused of inciting the practice of homosexuality and of acts that "violate decency”, a prosecution source told Ahram Online.
Police this week raided a flat in Cairo's Ramsis Square and arrested six homosexuals “in indecent positions;" they also seized alcoholic drinks, drugs and sexual stimulants, the source said.
Investigations carried out by the prosecution revealed that a number of young men who had raised suspicion used to frequently visit the flat, and had also raised the rainbow LGBT flag while attending a concert featuring Lebanese rock band Mashrou’ Leila last week, the source said.
Azbakiya prosecution office has ordered the detained defendants be examined by the forensic department to determine whether they have committed homosexual acts.
The prosecution’s investigations also determined that the men had made gestures in Ramsis Square to incite men to commit homosexual acts in exchange for money.
This accusation means the defendants could be tried for prostitution.
On Monday, police arrested another seven people who allegedly raised the rainbow flag, a symbol of LGBT pride, during the Mashrou’ Leila concert the previous week.
Pictures of fans raising the rainbow flag went viral on Egyptian social media and caused a storm of outrage on Egyptian television.
Wednesday's arrests bring the number of people detained in relation to the gig to 11.*


La homofobia egipcia regresa, como se puede percibir, con sus tonos más siniestros, incluidos los famosos exámenes periciales para determinar si los detenidos han tenido relaciones sexuales. Esto está condenado por considerarlo una forma de tortura y humillación con la que los varoniles médicos militares disfrutan especialmente, junto con las pruebas de virginidad que practican a las mujeres que protestan.
Se confirma pues que el régimen egipcio se ha tomado esto como una cuestión "personal". Este sentido implica que la situación se considera perturbadora para la campaña presidencial sobre la que está girando todo en la vida egipcia. El problema es sencillo: el fracaso económico y de seguridad del régimen de al-Sisi ha producido un descontento social que se intenta frenar desde este tipo de acciones "ejemplares" con los que se trata de mostrar las "virtudes" que residen en un régimen que solo está destacando por sus torturas, desapariciones y el manejo constante de la propaganda y el lamento quejumbroso y mendicante.
El gobierno egipcio es sensible a las llamadas de los virtuosos ciudadanos que se muestran indignados sobre cómo el "país de los 7.000 años", en expresión de su ministro de Exteriores, puede dejar que estas demostraciones perversas se produzcan en su seno. Y Egipto es el país de las "llamadas indignadas", de las demostraciones públicas de virtud, de los golpes de pecho. Indignarse en Egipto es demostrar de que Dios, en cualquier versión, está de tu lado y quiere que tú expreses su voluntad a través de la ira que reclama sangre, castigo, exámenes anales... para demostrar que Egipto fue el nacimiento de la civilización, un regalo al mundo.

2016

Patético y lamentable es el papel de las autoridades coptas, siempre temerosas de que el poder musulmán deje de ampararlas y por ello cómplices de sus desmanes, que se tapan con declaraciones laudatorias y llamadas a callar los actos vergonzosos de represión. La iglesia copta es retrógrada hasta para sus propios fieles. Se ha convertido en un apéndice moral y político del régimen ante la indignación de muchos de sus fieles.
Egyptian Streets nos da cuenta de otro de sus errores por plegarse ante las medidas del régimen para arroparlo en los ataques a los derechos humanos:

The Coptic Church in Egypt is set to organize a conference titled “The Volcano of Homosexuality” in order to combat homosexuality and offer ways of treatment.
The church hasn’t yet announced the date or the particulars.
Having voiced its take on homosexuality multiple times, the Coptic church has renewed its firm rejection of these practices after recent support for homosexuality had surfaced over the past few days in Egypt.
Last week, a concert of Lebanese alternative rock band “Mashrou’ Leila” was held in Egypt. The vocalist of the band publicly supports the rights of homosexuals and was recently open about his own sexuality.
During the concert, rainbow flags were raised in support of rights of homosexuals, stirring controversy in Egypt. In response, the church renewed its objection, further condemning some churches in the west that try to normalize homosexuality.
Pope Tawadros II has also voiced his rejection of homosexuality, saying that marriage only has one form and it should occur between a male and a female.
Similarly, Al-Azhar criticized homosexuality and condemned the support of homosexuals and raising the Rainbow flag during the concert.
Al-Azhar Grand Sheikh’s Deputy Dr. Abbas Shouman said that it is a violation of the teachings of religions and the stable nature of humanity. He further described the concert as an “act of moral terrorism” that equals the terrorism incidents resulting in blood.**


Acorde con el régimen egipcio, las autoridades de la iglesia copta están justificando las violaciones de los derechos humanos, la violencia institucional represiva, alegando que son los otros los que están siempre equivocados. Una vez más se camufla lo retrógrado del pensamiento, que une siempre a las fuerzas vivas egipcias, frente a la humanidad.
No han tenido bastante con declarar "terroristas" a los ateos y disidentes para que ahora, desde Al-Azhar se considere también a los homosexuales como "terroristas". Con ello, el régimen en su totalidad, alentado y aplaudido por los millones de tartufos de diferente índole, fingen una moralidad que no es más que odio medianamente encubierto contra todo lo que sea diferente.
Egipto no es consciente que con todas estas medidas para condenar como terroristas a los que no comparten su visión retrógrada están convirtiendo al país en el semillero de nuevos terroristas de los de verdad, de los que vuelan iglesias y degüellan a todos los que no están conformes con ellos. Es el régimen el que está fabricando su "ejércitos de Dios" para el futuro. Su dedo de virtud señala las futuras víctimas.
En Egypt Independent también se recoge la noticia de la iniciativa de las autoridades coptas, su nueva cruzada contra la homosexualidad:

St. Mark’s Orthodox Coptic Cathedral, which represents Egypt’s Copts, recently declared that it will organize a conference entitled Volcano of Homosexuality, local media reported.
The conference aims to increase awareness on how to achieve a “speedy recovery” from homosexuality through number of lectures by the Cathedral’s priests.
No definite date has been set by the cathedral for the conference.
St.Mark’s Orthodox Coptic Cathedral has previously expressed that it is against homosexuality, justifying its intolerance by quoting verses from the Holy Bible that it says describes any type of homosexuality as filth.
In 2003, representatives from all Christian churches in Egypt held a meeting headed by the former late Pope of the Coptic Church Pope Shenouda III where they opposed attempts by other Christian churches outside of Egypt to legalize homosexuality and homosexual marriage.
Meanwhile, the current Pope of the Coptic Church Pope Tawadros II asserted that homosexuality violates natural instincts and the heavenly laws, saying that it may be either a disease that needs treatment or a sin that needs repentance.
Homosexuality is not illegal in Egypt. But in the late 1990s, the police stepped up the use of two old laws – a 1950 anti-prostitution law and a 1961 law against “debauchery” – to arrest and charge the practising LGBT community. The highest-profile action was a raid in Cairo in 2001 on the Queen Boat, a gay-friendly club on the Nile, where 52 men were arrested.
And on Monday this week, Egyptian police arrested seven people after they were seen raising a rainbow flag at a pop concert in Cairo.***


La llamada al milagro de la conversión de los homosexuales (speedy recovery), sacándolos del pecado mediante lecturas bíblicas, es una de las mayores sandeces que se pueden proclamar y un ridículo universal. Una vez más, el temor de los coptos de lo que pueda ocurrir por no sumarse al coro retrógrado de la virtud complica la situación. También ellos deben señalar con el dedo a los criminales para después esperar el milagro de la "recuperación" a la saludable homofobia, a besar los retratos de los líderes varoniles salidos de la virtuosa casta militar. No se ha considerado penalizar a los que besan fotos de personas de su mismo sexo, aunque sean del presidente,, ni realizarles ninguna exploración por ello.
Ni la entrevista en la Fox salva ya al presidente al-Sisi y su régimen retrógrado y represivo. Las excusas ya no valen. Queda claro que el gobierno practica las mismas morales que los islamistas y que son los salafistas los que están moviendo la calle, presionando para que el descrédito del liderazgo se produzca.


Un sencillo concierto de una banda libanesa, siete banderas irisadas, hacen tambalearse al régimen que se ve forzado por su propia forma de entender el liderazgo a ir contra los derechos humanos, algo que no le preocupa mucho una vez establecido que son otra perversión moral frente a la pureza de Egipto, la reserva espiritual, donde todo comenzó.
Una vez más: ¿es esta la democracia a la que había que llegar tras la "hoja de ruta" famosa? ¿Era esto lo que se quería tras un golpe de estado para liberar a Egipto de la tiranía virtuosa de los Hermanos Musulmanes, un producto genuinamente egipcio? ?Es así como Egipto quiere que regrese a sus playas, museos, tumbas, etc. el turismo porque llega a un "país seguro"? ¿Seguro, para quién?



* "Police arrest 6 'homosexuals' in raid on downtown Cairo flat" Ahram Online 28/09/2017 http://english.ahram.org.eg/NewsContent/1/64/277943/Egypt/Politics-/Police-arrest--homosexuals-in-raid-on-downtown-Cai.aspx
** "“Volcano of Homosexuality”: Coptic Church to Hold Conference to ‘Treat’ Homosexuals" Egyptian Streets 28/09/2017 https://egyptianstreets.com/2017/09/28/volcano-of-homosexuality-coptic-church-to-hold-conference-to-treat-homosexuals/

*** "Coptic church organizes ‘Volcano of Homosexuality’ conference" Egypt Independent 28/09/2017 http://www.egyptindependent.com/coptic-church-organizes-volcano-homosexuality-conference/





jueves, 28 de septiembre de 2017

Al volante

Joaquín Mª Aguirre (UCM)
En mundo preocupado por misiles, huracanes y terremotos, referéndum y secesiones, migraciones y fronteras, la noticia que el embajador de Arabia Saudí en Naciones Unidas que ha hecho aplaudir con una sonrisa incontenible ha sido la aprobación por el Rey Salman de un decreto que permite a las mujeres conducir.
En este mundo tan preocupado por tantas cosas importantes, la cuestión de que Arabia Saudí fuera el único lugar del mundo en el que las mujeres no pueden conducir automóviles... o bicicletas (como nos mostraba la magnífica película La bicicleta verde -Wadja 2012- ), se ha tomado como excusa para reproducir los vídeos que las propias saudíes colgaban en YouTube para desafiar al régimen que las obligaba a depender de conductores que las recogían de sus casas para ir a hacer la compra. Más que curiosidades eran demostraciones de libertad de seres humanos condenados al encierro y a la dependencia para casi todo.

Hace mucho que se habla de una revolución lenta de las mujeres en Arabia Saudí. La película citada anteriormente, la primera realizada en Arabia Saudí y dirigida por una mujer contra viento, marea y las imprecaciones piadosas de los saudíes que consideraban contra la voluntad de Dios que una mujer trabajara y con hombres, termina con un plano de gran valor simbólico: Wadjda se lanza a la carrera con su bicicleta, sin miedo y con una alegría desbordante. La bici le permite competir con los hombres... y ganarles. En el fondo, no es la bicicleta el problema, sino la competencia.
Pero me preocupa la semántica, primero, y la pragmática después. Que las mujeres puedan conducir no significa que puedan hacerlo solas. Pese a que muchos eruditos jeques han establecido los peligros que supone conducir para el cuerpo de las mujeres, lo cierto es que el problema no es tanto la conducción (a ninguna mujer del mundo le ha pasado nada que no le haya podido pasar a un hombre), el verdadero problema es la autonomía. El automóvil pasa a ser un símbolo de la capacidad tomar decisiones. Las mujeres saudíes debían moverse bajo el control de sus esposos o responsables al volante o bajo la vigilancia de los "conductores" alquilados para recoger a las mujeres en las puertas de sus casas. Caminar no está bien visto, hace calor y, especialmente, se pueden sufrir ataques machistas.
Una mujer al volante no es lo mismo que una mujer sola al volante. La cuestión es que conducir está supeditado a una orden general de difícil revocación: el hombre es el guardián de la mujer y su responsable. Recordemos que Arabia Saudí no solo es el único país del mundo en el que una mujer no puede conducir sino también el único país del mundo en el que una mujer no puede entrar sola, es decir, necesita de un responsable, padre, marido, hermano o hijo.


La fotografía inicial de este texto muestra uno de los check point en los que se verifica que no sea una mujer quien conduce pero también que los que van son los familiares adecuados. De no serlo, puede haber un incidente o incluso una sospecha de adulterio o prostitución. Muchas explicaciones hay que dar si quien está dentro del coche, conduzca o no, no está incluido en el círculo correcto de la familia, el responsable.
Por eso, lo problemas de la conducción abrirán otros nuevos al poseer la mujer autonomía de movimientos. Habrá que ver cuál es la reacción social. Una cosa es conducir y otra tener las llaves del coche; una cosa es conducir y otra qué haces aquí. Son matices, pero así es la vida, matices. En La bicicleta verde el gran escándalo es que una de las chicas había sido recogida en coche por un amigo y habían sido detenidos por la Policía para verificar si realmente eran parientes.
Nos cuentan en Euronews que aunque el decreto del rey Salman no entrará en vigor hasta junio de 2018, muchas mujeres se han lanzado a la calle conduciendo como reflejo de su alegría. El sistema social buscará la forma de complicarles la vida de la forma más sutil que pueda. No quita para que sea un avance hacia una extraña igualdad pues en casi todo el mundo las mujeres piden los mismos derechos de los hombres, pero ¿cómo reivindicar esta forma patriarcal que les guía? Por eso la revolución de las mujeres en países como Arabia Saudí es la verdadera revolución porque es mucho más avanzada que las retrógradas que proponen la mayoría de los hombres. Las mujeres inteligentes no reclaman el derecho al abuso masculino sino derechos que los propios hombres rechazan. Es una interesante paradoja que permite decir una vez más que no habrá democracia sin mujeres autónomas, mientras la situación general sea mujeres con dependencia natural y divina de los hombres.


Ahram Online nos trae noticias de una mujer kuwaití, que no solo ha tenido el valor de ser escritora sino que ha cometido la osadía de escribir una autobiografía. El mundo árabe musulmán posee muy poco este género, especialmente en las mujeres. ¡Si las mujeres hablaran! Es mucho lo que se calla. De no ser por la fuerte presión social y familiar, muchas mujeres se enfrentarían a los retos de la autobiografía, pero en un mundo en donde el exterior virtuoso lo es todo y en donde lo que se dice de uno repercute sobre la totalidad familiar no es nada sencillo. Los hombres, con una tendencia enorme a la vanidad, convierten sus biografías en autoalabanzas y propaganda de su misión en la vida.
La escritora kuwaití, Laila Al-Othman, revela ese mundo en el que las mujeres padecen que su destino nunca sea suyo, sino que esté en manos de los hombres. Señalan en Ahram Online lo atípico de la escritura autobiográfica:

[...] Perhaps she is the only Kuwaiti female writer who dared to write her autobiography, in which she revealed much unspoken and submerged in the conservatism of Kuwaiti society.
For instance, she reveals the widespread of polygamy in Kuwait, to the extent that it is the norm. After her mother gave birth to her, her father threatened her mother with divorce if she gave birth to a fourth female child and not a boy. The mother tried to kill Laila by throwing her in the sea.
While she survived, her father divorced her mother and she was obliged to take her daughters to live in a desolate area. When her mother married for the second time, her father snatched the girls and made his other wives bring up the daughters.
In her autobiography, Al-Othman focuses on her troubled, harsh childhood and on her father, one of the richest men in Kuwait at the time, who was extremely cruel, domineering and authoritarian as a parent.
In the first two chapters, she speaks in detail on aspects of life in the 1950s, when Kuwait was just desert communities lacking every amenity before oil was discovered there. She was keen to mention the circumstances in which she starting writing, emphasising throughout the book that she started from scratch.*


Toda historia contada se vuelve excepcional. Pero es probable que lo que Laila Al-Othman cuenta se repita en muchos otros hogares. Como señaló Flaubert, hay una Emma Bovary en cada pueblo de Francia. Puede que muchas más. Toda historia tiene lo vívido de lo personal y lo vulgar de la repetición tras cada puerta cerrada. Al-Othman ha conseguido contar su historia, probablemente llena de hechos traumáticos para ella que ahora ha podido liberar en el papel. Son necesarias muchas autobiografías en el mundo árabe, especialmente femeninas porque son voces condenadas al silencio o al fingimiento.
Sí, las mujeres podrían contar muchas historias y hacer de sus autobiografías bestsellers que nos dejarían asombrados por las dificultades, por las distancias que existen entre los órdenes sociales en que vivimos y los que otros padecen.
Nos cuenta Laila Al- Othman en su autobiografía:

After finishing high school, her cruel and domineering father issued a command that she must stop learning, stay at home and wait for a husband. In this period, she started writing but she couldn’t publish because her father refused that her name appear in a newspaper or a magazine.
Her relationship with her father was complex. She was in a love-hate relationship with him, feeling that he was the shackle restraining and preventing her from living her own life, due to his fear for her, his desire to protect her and in keeping with conservative traditions. For these reasons she had no choice but to marry to escape from her father’s control. She even coined her own expression, “Marriage is the doorway to deliverance,” devoting a special chapter to it.
Al-Othman was married first to Dr Hosni Mansour, a Palestinian gynecologist and obstetrician, who was 33 years her senior. He was the family’s doctor and her father trusted him very much.
Her husband encouraged and stood by her and she began her first steps in writing and publishing. She worked in journalism and made a number of news reportages that drew attention due to their daring, such as the one she made when she visited the women prison in Kuwait. However, she realised after some time that journalism consumes the writer’s time and effort, expressing regret for working in this field. Soon she stopped and devoted herself entirely to creative writing.
After nine years of marriage and giving birth to four sons, her husband died, which was a traumatic experience. If in her first marriage she succumbed to traditions and bowed to her father’s will, her second marriage to the Palestinian critic Walid Abu-Bakr followed a love story and she gave birth to two daughters.*


¿Una vida de película? Probablemente no. Lo que cuenta la escritora kuwaití, hija de uno de los hombres más ricos del país, es una vida bastante frecuente en sus restricciones. La jaula era de oro, pero jaula al fin y al cabo. El matrimonio como huida de la casa paterna, maridos de mucha más edad, carga de hijos. La suerte le vino en forma de una educación a manos de esos profesores palestinos cuya forma de ver la vida se alejaba de la forma de ignorarla de los ricos kuwaitíes. Protegidos por las reservas inmensas reservas de petróleo, los gobernantes y propietarios de estos países han conseguido frenar el cambio histórico blindando sus prácticas culturales. El petróleo ha sido el freno reaccionario que ha hecho que unos y otros se disputen su amistad y se movilizaran cuando Sadam Hussein les invadió.

2012

La lenta marcha de los avances de las mujeres en países como Kuwait o Arabia Saudí, contrasta con el retroceso de los que habían avanzado algo. En muchos, las fuerzas retrógrado-virtuosas se rasgan las vestiduras ante los cambios y se lanzan a las calles y parlamentos a vociferar consignas, citar versículos y exponer doctrinas que muestran que las mujeres no son de fiar.
El derecho a conducir coches que se les acaba de conceder graciosamente es pensado por muchas de las que desafiaron su prohibición como una forma de libertad de movimientos. La alegría de las que conducían contra la ley patriarcal era la del desafío a la autoridad. No existe vida propia sin decisiones propias; cuando hacemos solo que otros nos dicen no somos realmente nosotros mismos. La escritora kuwaití ha tenido que deshacerse de muchas cadenas hasta poder tener la libertad de vivir su vida y así ha podido contarla con libertad. Nos ha dejado testimonio de la parte en la que era solo un títere  de su padre y también de la que logró poder escribir y describirse hasta llegar a darnos su autobiografía. Ella también está al volante.
Ahora habrá que esperar el siguiente acontecimiento, que será la primera multa puesta a una mujer o incluso la primera retirada del carnet de conducir, porque las fuerzas reaccionarias no desaparecen sino que se transforman. Hasta entonces, nuestra esperanza de que sigan firmes al volante de sus vidas y estas puedan ser contadas. Autonomía en todos los órdenes.



* "Kuwaiti Laila Al-Othman's autobiography: Writing is a profession of hardship and happiness" Ahram Online 27/09/2017 http://english.ahram.org.eg/NewsContentP/18/277859/Books/Kuwaiti-Laila-AlOthmans-autobiography-Writing-is-a.aspx


miércoles, 27 de septiembre de 2017

Siete banderas

Joaquín Mª Aguirre (UCM)
De los tres incidentes que señalábamos ayer —la condena a Khaled Ali por su dedo díscolo, la prohibición de actuaciones decretada por el jefe del Sindicato de Músicos por la aparición de banderas irisadas entre la audiencia y la condena de un periodista y el editor por decir que el jefes de los jueces y ex ministro de Justicia había vendido a un pariente de su esposa unos terrenos oficiales por debajo de su valor— es el segundo caso, el de la banda libanesa, el que ha ido a más con la noticia de la detención de las personas que había hecho ondear las banderas.
Aquí se puede pasar de acusador a ser responsable de lo que ocurra con los seguidores. El mismo músico, jefe virtuoso del Sindicato, Reza Ragab, puede ser boicoteado mañana mismo si en una de sus actuaciones a alguien se le ocurre, por ejemplo, lucir una bandera de Israel, que allí fastidia mucho. ¿Sería responsable?
Ese es el argumento central de lo recogido por Ahram Online:

The Egyptian Musicians Syndicate bears no responsibility for monitoring audience behaviour at concerts, a representative said on Tuesday in the wake of the arrests of fans who raised the rainbow flag at a rock gig on Friday.
The controversy began last week as pictures of fans holding the rainbow flag, a symbol of LGBT pride, at a Cairo concert by Lebanese rock outfit Mashrou’ Leila provoked outrage on social media and on Egyptian television talk shows.
On Monday police arrested seven people who allegedly held the flag, and on Tuesday national security prosecutors summoned the concert organisers for questioning.
The syndicate’s sole duty lies in observing the behaviour of the band to whom they have granted a licence, Tarek Mortada, a syndicate media consultant, told state-news agency MENA.
"We contacted the band and warned them against the recurrence of such incident in any upcoming concerts; however we have no authority as a syndicate to monitor the behaviour of the audience," Mortada added.
While same-sex consensual homosexual conduct is not explicitly criminalised under Egyptian law, people accused of homosexual acts in many cases have been arrested and sentenced to jail on charges such as debauchery and violating public morals.*


Desde el principio se percibe un tono defensivo ante lo que puede convertirse en un ataque al Sindicato por considerar que no han defendido suficientemente el carácter viril que el concierto debía tener. El carácter de "prevenir" la presencia de "abnormal art", como era calificado por el retrógrado jefe del Sindicato, queda desbordado cuando es la audiencia quien saca las banderas infames. Entonces entran en acción los verdaderos críticos egipcios de arte, los agentes de Policía, con plena autoridad y competencia para arrestar a los que lleven banderas que no sean las propias de Egipto, de la que son muy celosos.
Esto se nos mostró hace algún tiempo un incidente (recogido aquí) en el que una conocida bailarina del vientre libanesa pasó de ser aclamada por el público (masculino) a ser vituperada cuando, contagiada del fervor que le rodeaba, decidió envolverse en una bandera egipcia. Los recios admiradores de las curvas libanesas cambiaron radicalmente de tono al ver que aquella extranjera, inmoral y casi desnuda, profanaba la sagrada bandera de la patria envolviéndose en ella. La pobre bailarina se defendió diciendo que fue un acto de amor a su lugar de trabajo, pero de nada le sirvió.


Esta vez nadie ha usado mal la bandera sometiéndola a malos usos. Pero el régimen, una vez más, necesita presentarse como virtuoso y —como se conocen— evitar que los más tradicionalistas acusen al gobierno de tolerar entre sus fronteras a ateos, blasfemos y homosexuales. La bandera irisada es demasiado para ellos.
Egypt Independent nos trae más explicaciones sobre las detenciones de los portadores de banderas:

Security authorities have arrested seven fans of the Lebanese alternative band Mashrou’ Leila for encouraging homosexuality in a concert held at Cairo Festival City in the Fifth Settlement on Friday September 22, the state-run Akhbar El-Yom website reported.
The Music Syndicate banned Mashrou’ Leila from performing in Egypt following Friday’s Music Park concert where a couple of rainbow flags were seen flying during the band’s performance in support of the LGBT community in Egypt, said Deputy of the Syndicate of Musical Professions Reda Ragab in an interview with TV host Mahmoud Abdel Halim on Al Assema channel on Sunday evening.
The security authorities investigated the incident and identified the seven fans through surveillance cameras before arresting them, Akhbar El-Yom quoted a security source as saying. The suspects were referred to prosecutors for interrogation, the source added.
The Music Syndicate had been notified of ban the band’s performance in Egypt, the source mentioned.
Homosexuality is not illegal in Egypt. But in the late 1990s, the police stepped up the use of two old laws – a 1950 anti-prostitution law and a 1961 law against “debauchery” – to arrest and charge the practicing LGBT community. The highest-profile action was a raid in Cairo in 2001 on the Queen Boat, a gay-friendly club on the Nile, where 52 men were arrested.**


Tiene razón el presidente al-Sisi, como explicó en la reciente entrevista en la Fox —donde fue presentado por el perspicaz Sean Hannity como el gran luchador contra el extremismo y el terrorismo— al decir que los Derechos Humanos no son lo mismo en Occidente que en Egipto. Toda la razón: en Egipto se pisotean los de muchas personas.
Lo peor es la hipocresía del régimen que dice no perseguir la homosexualidad para evitar sanciones internacionales y ser acusado de represor y retrógrado, para después buscar excusas de todo tipo para perseguir, intimidar, castigar, estigmatizar socialmente a las personas. Las personas detenidas pueden ser sometidas a todo tipo de vejaciones, incluyendo exámenes médicos para comprobar si son "sodomitas", pueden ser presentados públicamente o, como ocurrió con el caso de la infame presentadora patriótica, retransmitía su detención para regodeo ejemplar de su virtuosa audiencia.
El caso va a traer nuevas condenas y un mejor retrato del régimen y de su escala de valores. Egyptian Streets da una información más sombría si cabe de lo que está ocurriendo:

Dokki Misdemeanour Court sentenced a student from Mashrou Leila concert to 6 years in prison & EGP 300 over ’practices of debauchery’, according to state-owned newspaper Al-Ahram.
Police arrested seven concert-goers in Cairo on Monday after they raised a rainbow flag during a performance by Lebanese rock band Mashrou’ Leila over the weekend, security sources say.
In a rare and public display of solidarity with the LGBTQ community, video footage of the flag being raised prompted wide-spread debates throughout the capital, and resulted in multiple arrests.
Sources said that those in custody are being held over charges of “promoting sexual deviancy,” a phrase used interchangeably with homosexuality by Egypt’s governing authority, after they had been seen raising the flag.
Alternative rock band Mashrou’ Leila, whose lead vocalist is openly gay, has not yet responded to news of the arrests.***


Las peticiones de renovación del discurso religioso para evitar caer en el extremismo son cantos absurdos de sirena si es el propio estado el que favorece el extremismo. Da igual que te ataque un clérigo o que lo haga el jefe del Sindicato de músicos. El efecto es el mismo: el autoritarismo y la intransigencia.
El régimen podrá ir por el mundo poniendo cara de víctima y repitiendo la canción del nadie nos entiende. Pero lo cierto es que todo el mundo lo entiende perfectamente, pese a la incredulidad oficial. Lo que ha hecho el régimen no es intentar liberalizar a la sociedad sino, por el contrario, asumir las formas de intolerancia social e institucional reivindicándose como autoridad total.
La centralidad del poder es parte del conflicto con Al-Azhar a la que pide que "renueve" un discurso religioso que no tiene remedio desde la propia institución (la renovación tendría que venir de fuera y ellos se encargan de frenarla).


En la mentalidad oscurantista, el concierto multitudinario es una especie de manifestación gay al frente de la cual iban los estandartes irisados. La simpleza de lo retrógrado considera que estar allí equivale a "ser gay" y que esto puede volverse contra el régimen. ¿Cómo se tolera esa muestra multitudinaria, como se permite aplaudir a un cantante que es abiertamente gay? ¿Una conspiración? Quizá.
Egipto es un país que dice tener contados con toda exactitud a los ateos —ochocientos y pico, menos alguno que haya visto la luz últimamente tras su paso por el psicólogo—. Si es posible dar por cierta tamaña tontería y tomársela seriamente desde sus instituciones, el caso de la homosexualidad parte del mismo principio contable. Al-Azhar se rasgaba las vestiduras en el reciente caso de la "lesbiana más odiada de Egipto", es decir, aquella joven a la que su padre había felicitado por ser feliz con su pareja. Familia, estado, instituciones... todos habían fallado, según la versión de la Universidad. ¿Qué clase de padre haría tal cosa pudiendo encerrarla (o algo peor)? El mundo se tambalea.
Egyptian Streets recoge algunas respuestas a los arrestos, entre ellas esta: “We were not waiting for Mashrou Leila to prove that we exist or to raise the rainbow flag in Egypt. We are here and continue to the other end of the rainbow.”*** Esto, las fuerzas virtuosas se lo habrán tomado como una declaración de guerra.
En Egipto solo hay una bandera. Lo demás es fantasía o perversión y debe ser eliminado. Es su forma de entender los Derechos Humanos y lo que los demás no comprenden.




* "We have 'no responsibility to monitor audience behaviour' says Egypt musicians syndicate after rainbow flag incident" Ahram Online 26/09/2017 http://english.ahram.org.eg/NewsContent/1/64/277827/Egypt/Politics-/We-have-no-responsibility-to-monitor-audience-beha.aspx
** "7 Mashrou’ Leila fans arrested over encouraging homosexuality" Egypt Independent 26/09/2017 http://www.egyptindependent.com/7-mashrou-leila-fans-arrested-encouraging-homosexuality/

*** "Seven Arrested for Raising Rainbow Flag During Mashrou’ Leila Concert" Egyptian Streets 26/09/2017 https://egyptianstreets.com/2017/09/26/seven-arrested-for-raising-rainbow-flag-during-mashrou-leila-concert/




martes, 26 de septiembre de 2017

La piel fina o el dedo, la bandera y el falso pariente

Joaquín Mª Aguirre (UCM)
Solemos decir de alguien que "tiene la piel muy fina" cuando muestra un exceso de sensibilidad o de reacción ante la cosas que suceden. Implica una cierta respuesta desaforada ante lo que ocurre, La reacción quiere mostrar también una sensibilidad superior a las de los demás, a los que se presenta como faltos de sensibilidad. La piel fina es un mal de los presuntuosos, de los que les gusta aparentar una sensibilidad excesiva ya sea por consciencia o por pureza. En términos narrativos, la ejemplificación de esta hipersensibilidad molesta es el cuento de La princesa y el guisante. Hay muchos guisantes y poco colchones en Egipto, lo que convierte en enorme molestia pequeñas cuestiones.
La prensa egipcia nos trae tres ejemplos de esta hipersensibilidad, de reacción desaforada y virtuosa. 
El primero de los casos nos lo trae el estatal Ahram Online y nos hemos referido a él en ocasiones anteriores. Me refiero al caso del dedo díscolo del famoso abogado y político Khaled Alí. Así nos lo cuentan:

A Giza misdemeanor court on Monday sentenced prominent human rights lawyer and former presidential candidate Khaled Ali to three months in prison and EGP 1000 bail for offending public decency, Al-Ahram Arabic website reported.
Ali was accused of the offence after allegedly giving a middle finger in January while being lifted up by a crowd during a demonstration outside the State Council headquarters. The gathering followed a court ruling annulling the 2016 deal to hand over control of the Tiran and Sanafir islands to Saudi Arabia.
Monday's decision is a first degree court verdict that can be appealed.
Ali announced on his official Facebook account shortly after the ruling that he would appeal the decision. He also criticized the trial, accusing the court of ignoring the defence team's requests and issuing the verdict without hearings.
"We will appeal on the verdict, but not out of fear of prison. We are not better than the youth that paid a price from their own lives inside prison for defending the Egyptian identity of Tiran and Sanafir," said the famous lawyer.
The case against Ali was filed by independent lawyer Samir Sabry in January.
Ali ran for president in Egypt's 2012 presidential elections, which saw the election of Islamist president Mohamed Morsi.
Should the appeal against this verdict be rejected, Khaled Ali will be unable to run in the upcoming 2018 presidential elections, according to Egypt's Presidential Elections Law.*


El caso del dedo de Alí va mucho más allá del gesto del abogado. La condena, como se señala al final, de prosperar supondrá la eliminación de la candidatura del abogado para las próximas elecciones. El sistema egipcio es tan burdo, por decirlo así, que no le causa sonrojo ir eliminando candidatos amparándose en una ley hecha expresamente para hacerlo.
Los antecedentes penales, lo que supondría su condena firme, sirven  para eliminar candidatos, como ya ocurriera en las primeras elecciones. Unos fueron eliminados por tener antecedentes de cuando fueron detenidos por ser de la oposición, otros por tener familiares, por ejemplo, con nacionalidad extranjera (el caso de una madre de candidato que residía en Estados Unidos y se nacionalizó), que ya es rizar el rizo, pero cuando se trata de eliminar candidatos, el aparato egipcio es muy eficiente. Entre los que se retiran de la carrera presidencial (el nasserista Sabbahi) y a los que eliminan o están en trance de ello (Khaled Alí), el presidente al-Sisi va a tener que luchar contra él mismo. Para evitarlo habrá que buscarle algún candidato minimalista, con espíritu numantino ante las campañas que se desatarán contra él por parte de los fieles del régimen. Necesitan un candidato, pero necesitan hundirle.
El dedo de Khaled Alí fue un acto reflejo contra los tejemanejes del sistema por el caso de las islas de Tiran y Sanafir, generosa donación a Arabia Saudí aprovechando la visita del rey Salman. Pero no se puede estar alentando el nacionalismo y luego regalar el territorio sin consecuencias. Y estas fueron las campañas populares en favor del territorio egipcio. De ahí la respuesta de Alí sobre el destino de los jóvenes que dieron con sus huesos en las incómodas cárceles egipcias por protestar y reivindicar lo mismo que ponía en sus libros de texto, que Tiran y Sanafir eran egipcias. Muchos saben que esa es la puerta para la erosión del régimen y del presidente, mostrarlos como vendidos (o comprados) a los saudíes.
El segundo caso de "piel fina" nos lo trae Egyptian Streets y se refiere a una prohibición, auténtico producto nacional:

The Syndicate of Musical Professions bans Mashrou’ Leila from performing in Egypt following Music Park concert, held in Cairo on 22 September, where the crowd raised the rainbow flag in support of the LGBTQ community in Egypt.
The Deputy of the Syndicate of Musical Professions Reza Ragab said, in an interview with TV host Mahmoud AbdelHalim on AlAssema channel, that the syndicate decided to ban any upcoming concerts for Mashrou’ Leila band.
While the role of the Syndicate of Musical Professions is “not restricting”, says Ragab, we prevent such bands and musicians from getting on stage because they perform “abnormal art”, he adds.
Mashrou’ Leila is a six-member band that fuses the craftiness of a music workshop with the punch of stadium rock. They performed live in Lebanon, Cairo, Amman, Istanbul, Dubai, Tunis, Paris, Amsterdam, Montreal, Geneva, Serbia and international festivals such as Byblos, Baalbeck and Exit among others.
Mashrou’ Leila band has been previously banned from performing in Jordan.
This is not the first time someone raises a rainbow flag in Mashrou’ Leila’s concerts in Cairo. In 2016, Mashrou’ Leila held a concert at The American University in Cairo (AUC) when one of the fans gave a shout out to the band raising the flag.
The lead singer of the Lebanese indie band Hamed Sinno stressed on how proud he was and how much courage it must have taken for the fans to raise the flag in Cairo. **


El cantante Hamed Sinno es uno de los pocos músicos en Oriente Medio en reconocerse gay y musulmán, lo que incomoda a los países en los que la homofobia es un hecho diario. El patriarcado institucional egipcio no pasa por ahí y agradece estas ocasiones de demostrar su "virtud".
La consideración de "arte anormal" porque alguien ha levantado la bandera arcoíris en un concierto es un ejemplo de la presuntuosidad del sistema y de su carácter profundamente retrógrado. Es el propio sindicato de músicos el que se dedica a prohibir, decidiendo quién puede o quién no puede actuar en Egipto en consideración de sus preferencias.
No se puede soslayar que prácticamente el régimen de al-Sisi ha copado todo estos puestos dotándolos de un poder suficiente como para ejercer la censura sin que esta parezca centralizada. La función de los Sindicatos en la era Sisi no es defender a los sindicados, sino vigilarlos y sancionarlos si es necesario.
Lo ocurrido en el sindicato de la Prensa es un ejemplo elocuente. A los que defendieron a los compañeros por informar precisamente sobre el caso de las islas de forma contraria a lo que le gusta al régimen, les han sucedido dóciles dirigentes que emplean mano de hierro para controlar a los medios y a sus compañeros. Los empresarios que compran los medios para el presidente ya ejercen presiones, pero los periodistas podían recurrir a los sindicatos, algo mucho más complicado ahora.
En este caso, el sindicato de músicos puede prohibir que la banda libanesa toque en Egipto porque alguien ha sacado la bandera arco iris en un concierto. Egipto no va a tolerar esto y si la Humanidad decide perderse en la depravación de Occidente, el estado de 7.000 años (como recuerda el ministro de Asuntos Exteriores, Shoukry, cuando se enfada) seguirá siendo el lugar de virtud que la Historia impone.


La idea de que no "restringen" sino que "previenen" es una de las más divertidas exhibidas por un régimen autoritario por boca de un censor. Es un ejemplo de la hipocresía del régimen que se sigue considerando "democrático" cuando se le retiran los candidatos o los retiran a golpe de descalificación o de campaña de descrédito. Que el jefe del sindicato tenga en su poder decidir quién toca y quién no toca no deja de ser una muestra de cómo se ejerce el poder de forma paternalista. No tuvieron suficiente con el padre Mubarak.
El tercer ejemplo de piel fina es de otro viejo conocido, Ahmed El-Zend, quien fuera efímero ministro de justicia y presidente del poderoso Club de Jueces:

A Cairo criminal court has upheld a one year jail sentence for Al-Ahram Arabic news website journalist Ahmed Amer on charges of "spreading false news" against former Justice Minister Ahmed El-Zend.
Monday's verdict, which turned down the journalist's appeal, comes roughly a year after the court sentenced him in absentia to one year in prison. El-Zend's lawyer refused reconciliation with Amer during today's court session.
Amer was handed the one-year sentence in July 2016. The court also ruled that the former editor-in-chief of the Ahram Arabic website, Hisham Younis, will be fined EGP 10,000.
The charges against both the journalist and the former editor in chief stem from a 2015 complaint filed by former Justice Minister Ahmed El-Zend following an investigative report published by Ahram Arabic website.
The report claimed that El-Zend engaged in corrupt financial practices during his tenure as head of the Judges Club, namely overseeing the selling of club-owned at below market prices to a relative of his wife.
According to the court's reasoning on Monday, there was no kinship between the land-buyer and El-Zend and his wife, adding that the issue revolved around a name similarity.
El-Zend served as head of the Judges Club from 2009 until 2015, an unofficial but powerful institution, of which 90 percent of judges are members.
In May 2015, El-Zend was appointed justice minister. He was sacked after spending less than a year in office for making public statements that were interpreted as insulting to the Prophet Muhammad.***


Comprendamos que no le han condenado porque fuera falsa la información de la venta, sino porque no existía una relación familiar entre el comprador del terreno y la esposa de Al-Zend, pese a que tuviera el mismo nombre. La cuestión relevante es la venta; si lo ha hecho a un familiar de su mujer es peor todavía, pero lo que es evidente es que lo sustancial es vender por debajo del precio.
Ahmed Al-Zend es poderoso entre los jueces. Las probabilidades de que sea llevado ante una justicia que controla son pocas. Eso lo sabía el periodista acusado, que ya fue condenado en ausencia. Al-Zend no es un buen enemigo. Es el hombre que fue llevado al ministerio de justicia después de decir que solo los hijos de los jueces deberían ser jueces y que salió del mismo ministerio por decir públicamente que no dudaría en encarcelar al mismísimo profeta si este vulnerara alguna ley. Creo que ambos términos definen al personaje.
Se comprenderá que con los gravísimos problemas que tiene Egipto encima, estas cosas no deberían ser focos de preocupación. Sin embargo, los problemas de los grandes siempre son grandes. Menudencias como el dedo del abogado Ali frente a la cuestión de las islas sirven para inhabilitarle; la prohibición de tocar a una banda por parte de retrógrado censor dedicado a vigilar a sus compañeros o la extraña coincidencia de los apellidos en una venta por debajo de su precio, pasan a reflejar al sistema. Suponen el control de la justicia para fines políticos o personales, la censura para que nadie acuse al régimen de consentir perversiones sobre el suelo de la patria y se manipule a los futuros piadosos votantes.
¡Extraña hoja de ruta hacia la democracia la de Egipto! Eso sí, todo muy legal



* "Egypt's court sentences activist Khaled Ali 3 months in prison for offending public decency" Ahram Oline 25/09/2017 http://english.ahram.org.eg/NewsContent/1/64/277771/Egypt/Politics-/Egypts-court-sentences-activist-Khaled-Ali--months.aspx
** "Mashrou Leila Banned from Performing in Egypt Over ‘Rainbow Flag’: Syndicate" Egyptian Streets 25/09/2017 https://egyptianstreets.com/2017/09/25/the-syndicate-of-musical-professions-bans-mashrou-leila-from-performing-in-egypt-again/

*** "Egypt court upholds one year sentence for Ahram journalist over 'spreading false news'" Ahram Online 25/09/2017 http://english.ahram.org.eg/NewsContent/1/64/277767/Egypt/Politics-/Egypt-court-upholds-one-year-sentence-for-Ahram-jo.aspx